蘇灣中學(xué)2014—2013學(xué)年度第二學(xué)期（6周）初三模擬考試
初三語文試卷
班級(jí) 姓名 座號(hào)
說明：1、全卷共 11頁，考試時(shí)間為120分鐘，滿分150分。
2、答卷前，請(qǐng)將自己的班級(jí)、姓名、座號(hào)按要求填寫。
3、本試卷設(shè)有附加題，共10分，考生必答；該題得分作為補(bǔ)償分計(jì)入總分
4、答題可用黑色或藍(lán)色字跡的鋼筆、圓珠筆，不能用鉛筆和紅色字跡的筆。
一、基礎(chǔ)題（33分）
1、根據(jù)課文默寫古詩文。(12分)
(1)子曰:“ ，可以為師矣�！� (《論語?為政》)
(2) 醉翁之意不在酒， 。山水之樂， 。（歐陽修《醉翁亭記》）
(3)誰道人生無再少？ ！ 。（蘇軾《浣溪沙》）
(4)漫游祖國(guó)各地，面對(duì)名山大川，人們自然會(huì)產(chǎn)生無限的感慨。站在黃河邊上，我們會(huì)想起“ ，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)；站在高山之巔，我們會(huì)想起“ ，一覽眾山小”(《望岳》)；置身于古戰(zhàn)場(chǎng)，我們會(huì)想起“千嶂里， ”(《漁家傲》)。與古詩同行，我們的人生旅途才不會(huì)單調(diào)和寂寞。(3分)
(5)默寫韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》的頷聯(lián)和頸聯(lián)。
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。 ， 。
， 。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
2、根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。(6分)
（1）我母親對(duì)我們的jié jū( )生活感到非常痛苦。
（2）能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來的借鑒，以免chóng dǎo fù zhé( )
（3）他長(zhǎng)到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來yìn bì( )樹下的幽花芳草。
（4）人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是xiāng xíng jiàn chù （ ）。
3、下列句子中語病修改錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）(3分)
A. 在學(xué)習(xí)中，我們要及時(shí)解決并發(fā)現(xiàn)存在的問題。(把“解決并發(fā)現(xiàn)”改為“發(fā)現(xiàn)并解決”) B.安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成敗的關(guān)鍵。（“關(guān)鍵”一詞太絕對(duì)，要把“關(guān)鍵”改為“重要因素之一”）
C.大會(huì)期間，廣大代表認(rèn)真并領(lǐng)會(huì)《公民道德規(guī)范》的精神實(shí)質(zhì)，提出了許多具有建設(shè)性的意見和建議。(句中“”一詞與 “精神實(shí)質(zhì)”不搭配，應(yīng)改成“閱讀《公民道德規(guī)范》并領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。)
D.因特網(wǎng)的誘惑無法令現(xiàn)代人拒絕，但昂貴的網(wǎng)上消費(fèi)又使人們難以接受。（事實(shí)上，不是“誘惑”“無法”，而是“現(xiàn)代人”“無法”，將“無法”一詞移至“現(xiàn)代人”之后。）
4、請(qǐng)從下列備選詞語中選擇兩個(gè)或兩個(gè)以上詞語，至少運(yùn)用一種修辭手法，抒寫出你面對(duì)中考時(shí)的心情。(80字以內(nèi))(6分)
截然不同 祈禱 眨巴 愜意 是……還是 皎潔 問心無愧
5、閱讀下面兩則材料，回答問題。（6分）
材料一：如果說外語是人生的工具，那么，母語毫無疑問是掌握工具的手�？墒�，當(dāng)中國(guó)人在投入巨大精力學(xué)習(xí)外語、應(yīng)付外語考試的同時(shí)，卻尷尬地發(fā)現(xiàn)，自己的母語水平正在明顯下降。
材料二：據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)中學(xué)生母語水平不容樂觀，他們連深?yuàn)W一點(diǎn)的現(xiàn)代文也理解不了，普遍存在詞匯貧乏，言不達(dá)意的情況。
（1）兩則材料反映一個(gè)什么現(xiàn)象?請(qǐng)用一句話概括。（3分）
（2）簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。（3分）
二閱讀（57分）
（一）魚我所欲也 （14分）
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
6、 選出下列句子中加點(diǎn)的詞的意義完全相同的一項(xiàng)。（ ）（3分）
A、舍魚而取熊掌者也/屋舍儼然
B、是故所欲有甚于生者/同舍生皆被綺繡
C、是亦不可以已乎/死而后已
D、弗得則死/所識(shí)窮乏者得我與
7、 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！
8、 請(qǐng)引用原文回答：有人貪利忘義，目的是為了 ， ，
；原因是 。（4分）
9、 下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（　　　�。�（3分）
A、孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能同時(shí)兼得時(shí)，應(yīng)該舍生取義。
B、南宋民族英雄文天祥說的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”與選文的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。
C、選文開頭以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，自然貼切。
D、從本文論證方法的角度看，本文只運(yùn)用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。
（二） 傳統(tǒng)文化須敬畏 （13分）
張文珍
①前不久，有兩件事情引起人們格外關(guān)注。先是孔子、老子兩位古人畫像被穿上西裝、打起領(lǐng)帶，成為商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韓國(guó)有人宣稱孔子、西施、李時(shí)珍是韓國(guó)人。這兩件事雖都有些可笑,卻也促使我們反思自己對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。
　②傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。中國(guó)之所以成為世界上最早的幾大文明古國(guó)之中絕無僅有的延續(xù)至今的國(guó)家，一個(gè)重要原因就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命與內(nèi)在的活力。
�、劭墒�,長(zhǎng)期以來我們對(duì)傳統(tǒng)文化確乎不怎么客氣。發(fā)生于上個(gè)世紀(jì)的“文化大革命”，曾使得中國(guó)傳統(tǒng)文化元?dú)獯髠�。固然，傳統(tǒng)文化有不容回避的缺陷，有讓人詬病的糟粕，它的封建專制思想，綱常名教和等級(jí)尊卑觀念，它的保守拘泥，僵化固執(zhí)，不善開拓，應(yīng)對(duì)中國(guó)近代以來的落后承擔(dān)責(zé)任。但話說回來，世界上有哪個(gè)民族的文化是完美無缺、無懈可擊的，又有哪個(gè)民族對(duì)自己的文化鞭撻、摧殘得如此絕情？相反，我們恰恰到處可見人家對(duì)傳統(tǒng)的愛惜與保護(hù)，包括一片街區(qū)、一棟樓宇、一所殿堂、一座故居，都盡可能保存其原有的風(fēng)貌，盡可能給后人留下曾經(jīng)的情感記憶。
�、苡腥秉c(diǎn)不是不可以批評(píng)，我們一貫的主張是取其精華，去其糟粕；傳統(tǒng)也不是不能變，我們一直強(qiáng)調(diào)立足時(shí)代，推陳出新。只是我們這樣做的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)非常慎重，應(yīng)秉持一種莊嚴(yán)與神圣的感覺，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量，弘揚(yáng)其高貴的精神品格，以此豐富我們的時(shí)代精神，突顯民族個(gè)性。開頭所講的兩件事情從另一個(gè)側(cè)面表明那些打著“創(chuàng)意”、“文化”的旗號(hào)對(duì)古人的所謂“開發(fā)”，除了急功近利的、赤裸裸的商業(yè)的利用之外，還能給人什么樣的啟示與教益呢？一個(gè)不尊重古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重。在全球化背景下，不著力愛護(hù)、保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)，也有被他國(guó)“搶走”的可能。
�、輰�(shí)際上，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。龐樸認(rèn)為：“傳統(tǒng)不是可以隨氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮�！�…它無法隨手扔掉，難以徹底決裂，除非誰打算自戕或自焚�！奔热徊荒芟癜�袱一樣一丟了之，就不如好好地對(duì)待它，改造它，變化它，更新它，注入新的精神與血液，讓它煥發(fā)神采，激發(fā)它的活力，清理、挖掘、弘揚(yáng)其中有價(jià)值的因素為現(xiàn)代化服務(wù)。
⑥文化是燦爛的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化時(shí)代，民族文化已經(jīng)和正在遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但致命的傷害往往不是來自于外部，而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。
10、本文的中心論點(diǎn)是什么？文章開頭為什么先從引起人們格外關(guān)注的兩件事情談起？（6分）
11、對(duì)文段分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.第①段與第④段的有關(guān)內(nèi)容是互相照應(yīng)的，意在議論：“一個(gè)不尊重古人和傳統(tǒng)的民族，不可能是健康的民族，也不可能贏得尊重�！�
B.第②段排比句中還同時(shí)運(yùn)用了比喻的修辭方法，從論證方法看，這一排比句屬道理論證。
C.第③段的意思是說，任何民族的文化都不是完美無缺的，故對(duì)傳統(tǒng)文化的缺陷也應(yīng)客氣。
D.第⑤段引用龐樸的話，作者要表達(dá)的意思是，徹底否定傳統(tǒng)是不可能做到的事情。
12、聯(lián)系全文，說說傳統(tǒng)文化已經(jīng)和正在遭受哪些挑戰(zhàn)。（4分）
（三）、就為了多看一眼 依娃 （20分）
父親過世后，時(shí)常提醒自己，要讓一輩子窮苦煎熬過來的母親多享些福。今夏請(qǐng)了假，攜小兒回鄉(xiāng)探親，走前又領(lǐng)著母親和妹子在西安城里住了3日。游玩了華清池兵馬俑，逛了最新修建的大唐芙蓉園，晚上又去吃老外來西安必吃的“百餃宴”……
七月暑天，母親仍穿著長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲遮捂嚴(yán)實(shí)，因近幾年患上了白?瘋皮膚病，身上像斑馬一樣，再熱也不敢穿背心短袖，怕人笑話。
走的那天，我和小兒乘坐的火車在下午，我讓妹子吃了早飯就帶母親回家，一方面天氣微涼，一方面怕晚了搭不到回鄉(xiāng)下的車。說好在西安城里做生意的妹夫來送我們。
下午到火車站，西安是個(gè)大站，永遠(yuǎn)人山人海，城里人鄉(xiāng)下人有錢人無錢人出發(fā)的到站的接人的送人的都是面色匆匆。
我照看著小兒和行李，妹夫去排隊(duì)買站臺(tái)票。
“娥�！鄙砗笥腥溯p輕喚我。我嚇了一大跳，西安有誰認(rèn)識(shí)我？竟叫我的乳名。
驚慌回頭，怎么也沒想到喚我的竟是母親。
(A)一張凄苦多皺的臉，疲倦深凹的眼睛，一口鄉(xiāng)下醫(yī)院便宜簡(jiǎn)陋的假牙，一身灰溜溜的衣褲。我一把抓住母親白一塊黑一塊斑駁的手：
“媽，你咋沒回去？”
“我到這里下來了，叫你妹子先回去了。我知道你們得買站臺(tái)票，就在這里候著。”
“啊！”
從早晨到現(xiàn)在已七八個(gè)小時(shí)過去了，母親就在這兒等著！我怨不出母親一句，我只怨自己不體諒做母親的心，沒有讓母親等在賓館，一起吃午飯，一起打車來車站。
母親在這人頭攢動(dòng)、炒菜鍋一般熱的地方等著，等了一天，就為了多看我一眼。她常說：“見一次就少一次了�！�
眼淚熱熱地含在眼眶里，我控制著不讓它涌出來，怕惹得母親更加難過。
“要進(jìn)站了，時(shí)間不多了�！�
妹夫催著，他不知道母親也在這里，也沒有多買一張站臺(tái)票。我扭頭時(shí)，母親不見了，去了遠(yuǎn)處的小貨攤子，拿著兩瓶礦泉水和幾碗方便面回來，塞進(jìn)兒子的背包里：“給娃拿上，火車上啥都貴得很�！�
我一手牽著母親，一手牽著小兒，排在準(zhǔn)備進(jìn)站的人群里，隊(duì)伍慢慢向前挪動(dòng)著。一只手里的手胖胖的綿綿的，成天只知道擺積木玩小汽車，人生未始；一只手里的手干枯粗糙，一輩子納鞋縫衣操勞在灶房里，生命漸末。
剪了票，母親被擋在鐵欄桿外，我喚小兒過來，“再讓奶奶抱抱�！毙�兒乖巧地?fù)Ьo母親，母親也摟緊小兒，老臉貼著小臉。母親又看著我，(B)我伸手抓住母親的手，緊緊一握，又不得不放開。我看見母親眼睛紅了，嘴角抽動(dòng)著。我努力地笑了一下說：“媽，我走了。沒事，明年又回來了。”
我一扭頭，眼淚往外淌，再不敢回頭張望母親。我走在邊上走得很慢，讓母親多看一會(huì)兒我的背影，我知道，這時(shí)母親在無聲地哭泣，我知道母親會(huì)到望不見我的時(shí)候才離開。
我對(duì)自己說，以后無論去哪里，都要安排母親同去，不論是車站或機(jī)場(chǎng)，讓她多看我一眼。
也讓我多看她一眼。我的母親！
13、下列對(duì)文中理解和分析不正確的一項(xiàng)（ ）（4分）
A、母親多看我一眼是為了珍惜生命中已經(jīng)不多了的愛子女的時(shí)間；“我”多看母親一眼也是表達(dá)同樣的感情。
B、第一段交代家庭背景，有利于烘托出母子特殊的感情。
C、母親在車站里叫我的乳名，表達(dá)了母親經(jīng)常惦記著兒女。
D、“我一手牽著母親，一手牽著小兒”一段，此時(shí)，“我”的心情有感嘆歲月的無情，有痛惜母親的滄桑，有愛兒子的童真，有中年人承上啟下的責(zé)任感，生命往昔重疊，心情復(fù)雜。
14、本文選擇哪些事例來表現(xiàn)母親對(duì)兒女的愛？（6分）
15、文中畫線句子“母親在這人頭攢動(dòng)、炒菜鍋一般熱的地方等著”與上文哪句話相照應(yīng)？其作用是什么？（4分）
16、品味下列句子（6分）
(A)一張凄苦多皺的臉，疲倦深凹的眼睛，一口鄉(xiāng)下醫(yī)院便宜簡(jiǎn)陋的假牙，一身灰溜溜的衣褲。我一把抓住母親白一塊黑一塊斑駁的手：
(B)我伸手抓住母親的手，緊緊一握，又不得不放開。
（四）名著閱讀（10分）
他已經(jīng)失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力，活著還有什么用呢？在今天，在凄涼的明天，他用什么來證明自己生活得有價(jià)值呢？又有什么來充實(shí)自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸嗎？當(dāng)一名力不從心的旁觀者，看著戰(zhàn)友們向前沖殺嗎？
就這樣成為戰(zhàn)斗隊(duì)伍的累贅嗎？他想起了基鋪無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖葉夫格妮亞?博什。
這位久經(jīng)考驗(yàn)的女地下工作者得了肺結(jié)核，喪失了工作能力，不久前自殺身亡。她在簡(jiǎn)短的留言中解釋了這樣做的理由：“我不能接受生活的施舍。既然成了自己的黨的病患，我認(rèn)為繼續(xù)活下去是不必要的。”把背叛了自己的肉體也消滅掉，怎么樣？朝心口開一槍，就完事了。過去既然能夠生活得不壞，現(xiàn)在也應(yīng)該能夠適時(shí)地結(jié)束生命。一個(gè)戰(zhàn)士不愿再受臨終前痛苦的折磨，誰去責(zé)備他呢？
他的手摸到了口袋里光滑的勃朗寧手槍，手指習(xí)慣地抓住了槍柄。他慢慢掏出手槍。
“誰想到你會(huì)有今天？”
槍口輕蔑地直視著他的眼睛。他把手槍放到膝上，惡狠狠地罵了起來：“這算什么英雄，純粹是冒牌貨，老弟，任何一個(gè)笨蛋，隨便什么時(shí)候，都會(huì)對(duì)自己開一槍。這樣擺脫困境，是最怯懦、最省事的辦法。生活不下去——就一死了之。對(duì)懦夫來說，也不需要更好的出路。你試過去戰(zhàn)勝這種生活嗎？你盡一切努力沖破這鐵環(huán)了嗎？你忘了在諾沃格勤——沃倫斯基附近，是怎樣一天發(fā)起十七次沖鋒，終于排除萬難，攻克了那座城市嗎？把槍藏起來吧，永遠(yuǎn)也不要對(duì)任何人提起這件事。
“就是到了生活已經(jīng)無法忍受的時(shí)候，也要善于生活下去，要竭盡全力，使生命變得有益于人民�！�
17、本文段主人公有自殺的念頭，你認(rèn)為這樣寫是否有損英雄人物的光輝形象？為什么？（4分）
18、結(jié)合原著，談?wù)勚魅斯�保爾是一個(gè)怎樣的人，你從他身上受到什么啟示？（6分）
三、19、（60分）
幸福是什么？幸福有時(shí)是一種擁有，有時(shí)是一種等待，有時(shí)是一種感動(dòng)。收獲是一種幸福，付出也是一種幸福；功成名就是幸福，淡泊寧靜也是幸�！�…其實(shí)幸福就在我們身邊，在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中，在我們成長(zhǎng)道路上的每一個(gè)腳印里。請(qǐng)以“這就是幸福”為題寫一篇。
要求：⑴文體不限；⑵字?jǐn)?shù)不少于600；⑶文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名、地名。
附加題（10分）
盲人識(shí)日
　生而眇者不識(shí)日，問之有目者�；蚋嬷�曰日之狀如銅盤扣盤而得其聲他日聞鐘以為日也。或告之曰：“日之光如燭�！睊袪T而得其形。他日揣?，以為日也。日之與鐘、?亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達(dá)也，無以異于眇。達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無以過于盤與燭也。 自盤而至鐘，自燭而至?，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎?
注釋：?：古代樂器，形狀像笛 達(dá)：洞曉，透徹的知道
1、用“/”劃出下列句子的節(jié)奏。（2分）
或告之曰日之狀如銅盤扣盤而得其聲他日聞鐘以為日也。
2、解釋加點(diǎn)的詞（2分）
①生而眇者不識(shí)日( 　　 ) 　�、趻袪T而得其形( 　　 )
3、翻譯句子（3分）
　　雖有巧譬善導(dǎo)，亦無以過于盤與燭也。
4、“盲人識(shí)日”的錯(cuò)誤在哪里?這則寓言告訴我們什么道理？（3分）
答案
1、（1）溫故而知新
（2）在乎山水之間也 得之心而寓之酒也
（3）門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
（4）大漠孤煙直 會(huì)當(dāng)凌絕頂 長(zhǎng)煙落日孤城閉
（5）欲為圣 明除弊事 肯將衰朽惜殘年 云橫秦嶺家何在 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前
2、（1）拮據(jù) （2）重蹈覆轍（3） 蔭庇 （4）相形見絀
3、B
4、（6 分）
示例：天上的星星調(diào)皮地眨巴著眼睛，讓我不禁想起了童年數(shù)星星時(shí)的愜意。中考將至，我將踏上截然不同的人生道路，我是該祈禱上天的保佑還是努力做到問心無愧呢？(詞語運(yùn)用3分，修辭手法、、語意連貫3分)
5、（6分）①（3分）不少中國(guó)人在重視外語學(xué)習(xí)的同時(shí)，輕視了母語的學(xué)習(xí) (意思相近即可)。
②（3分）學(xué)好母語是熱愛祖國(guó)的表現(xiàn)。要學(xué)好外語，必須首先學(xué)好母語。(從這兩個(gè)角度任何一方談都可得3分，但必須突出學(xué)習(xí)母語的重要性)。
6、（3分）C
7、（4分）高官厚祿，如果不辨別是否合乎禮義而去輕易接受，那么這種優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？
8、（4分）宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我、失其本心
9、（3分）D
10、（6分）中心論點(diǎn)：要尊重和保護(hù)中華民族的傳統(tǒng)文化。（或：傳統(tǒng)文化須敬畏。）（3分）作用：引起讀者的注意和閱讀興趣（1分），引出“傳統(tǒng)文化”的論題。（2分）
11、（3分）C
12、（4分）傳統(tǒng)文化所遭受的挑戰(zhàn)主要來自兩個(gè)方面：（1）從外部來看，傳統(tǒng)文化資源有被他國(guó)搶走的可能；（2分）（2）從內(nèi)部來看，文明傳承者褻瀆、踐踏傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象還大量存在，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化最致命的傷害。（2分）13、A
14．①母親不顧天氣炎熱，在火車站等了我七八個(gè)小時(shí)；②母親到遠(yuǎn)處的小貨攤為外孫買礦泉水和方便面；③母親臨別時(shí)摟緊外孫，看著女兒。
15．與上文的“七月暑天，母親仍穿著長(zhǎng)衣長(zhǎng)褲遮捂嚴(yán)實(shí)，因近幾年患上了白癲瘋皮膚病，身上像斑馬一樣，再熱也不敢穿短袖，怕人笑話�！毕嗾諔�(yīng)。渲染了環(huán)境的喧鬧和天氣的炎熱，表現(xiàn)母親對(duì)兒女的愛。
16． A．運(yùn)用外貌表現(xiàn)母親的年邁、樸實(shí)和平凡。 B．運(yùn)用動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了臨別時(shí)“我”對(duì)母親的不舍。
17、不會(huì)。英雄人物也是人，也有正常的心理活動(dòng)，包括自殺的念頭，關(guān)鍵要看他自殺的動(dòng)機(jī)和最后的抉擇。主人公保爾在厄運(yùn)和疾病面前，想到的是黨和人民的利益，最后的抉擇不是結(jié)束生命，而是要堅(jiān)強(qiáng)地活下去。這一心理過程的描寫既真實(shí)可信，又無故意美化，拔高人物的痕跡。
18、保爾是一個(gè)自強(qiáng)不息、堅(jiān)持信念、身殘志堅(jiān)，具有鋼鐵般的意志的戰(zhàn)士，他以驚人的毅力奮斗到生命的最后時(shí)刻，沒有放棄過自己的理想與追求。
啟示；保爾奮斗歷程告訴我，生活永遠(yuǎn)偏愛勤奮、堅(jiān)強(qiáng)地人，當(dāng)生活需要你承受痛苦的時(shí)候，除了堅(jiān)強(qiáng)，毫無選擇。比起保爾，我們幸運(yùn)得多，沒有饑餓。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，因此我們最重要的就是做好自己的事情，在新時(shí)代展示出我們當(dāng)代青年應(yīng)有的精神風(fēng)貌，用青春的激情為祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)我們?nèi)�部的聰明和才智�?br>附加題
1、或告之曰/日之狀如銅盤/扣盤而得其聲/他日聞鐘/以為日也。
2. ①眼瞎 �、谟檬置�
3、即使有巧妙的譬喻，好的誘導(dǎo)，也超不過盤和燭的比喻。
4、只了解事物的局部，甚或是皮毛。它告誡我們，單憑道聽途說或者走馬觀花，至多不過是一知半解;要真正了解事物，一定要接觸它、觀察它，親自實(shí)踐。
　　盲人識(shí)日翻譯：
一生下就眼瞎的人不知太陽是什么樣子，便去詢問有眼睛視力的人。有人告訴他說：“太陽的形狀像銅盤�！泵と饲昧艘幌裸~盤，聽到了銅盤的響聲。有一天他聽見鐘聲，以為那就是太陽。又有人告訴他：“太陽的光亮像蠟燭。”盲人摸了摸蠟燭，感知了它的形狀。有一天他摸到短笛，以為那就是太陽。太陽與鐘、短笛相差太遠(yuǎn)了，而盲人不知道它們的不同，因?yàn)樗�未曾見過而只是從別人那里聽來的。事物的道比太陽還要難以發(fā)現(xiàn)，而人沒有洞曉，那么與瞎子沒有什么兩樣。通達(dá)道的人告訴他，即使有巧妙的譬喻、好的引導(dǎo)，也超不過盤和燭的比喻。從盤到鐘，從燭到短笛，輾轉(zhuǎn)推求下去，還會(huì)有終結(jié)嗎?


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