記住建立遼、宋、夏、金政權(quán)的民族首領(lǐng)及其建立時(shí)間，影響這些并立政權(quán)相互關(guān)系的重要盟約，理解遼、宋、夏、金之間通過(guò)和議維持和平關(guān)系的意義。 過(guò)程與方法:

通過(guò)對(duì)多民族政權(quán)并立下民族關(guān)系的特征的分析和探討，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力；通過(guò)對(duì)這一時(shí)期并立民族政權(quán)之間戰(zhàn)與和的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事件的評(píng)價(jià)能力。 情感態(tài)度價(jià)值觀:

認(rèn)識(shí)契丹、黨項(xiàng)、女真等民族都是中華民族大家庭的一員，他們建立的政權(quán)和宋政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和議是中華民族內(nèi)部矛盾沖突的不同表現(xiàn)形式，使學(xué)生形成正確的民族觀；通過(guò)對(duì)岳飛抗金史實(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)岳飛等英雄人物愛(ài)戴的情感。 重點(diǎn)：宋、遼關(guān)系，岳飛抗金教學(xué)難點(diǎn)：遼、宋、夏、金多個(gè)政權(quán)并立狀況下的民族關(guān)系教學(xué)方法
講述法
教學(xué)手段
多媒體輔助

教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課：介紹唐朝滅亡以后，我國(guó)歷史發(fā)展的格局。并引入新的學(xué)習(xí)主題。唐朝滅亡后，中國(guó)歷史進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期。五代分布在我國(guó)北方，為后梁、后唐、后晉、后漢、后周，史稱“五代”。在南方和今山西地區(qū)則先后建立個(gè)十個(gè)割據(jù)政權(quán)，史稱“十國(guó)”。在這一時(shí)期，我過(guò)先后出現(xiàn)了遼、宋、夏、金多個(gè)政權(quán)并立的局面。學(xué)生閱讀引言講解新課。二、講授新課：（一）、遼、北宋、西夏的建立 1、遼的建立 “行營(yíng)到處即為家，一卓穹廬數(shù)乘車。千里山川無(wú)土著，四時(shí)畋獵是生涯。”這首詩(shī)描寫的是哪個(gè)民族的生活情景？你還了解這個(gè)民族的哪些知識(shí)？（在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師放錄像介紹契丹族，錄像中解說(shuō)詞大意是這樣的）關(guān)于契丹族的起源有個(gè)美麗的傳說(shuō)。一個(gè)英俊的少年，騎白馬沿土河而行，來(lái)到潢河與土河相匯處的木葉山，遇見(jiàn)一位乘青牛的美麗少女，兩個(gè)互相愛(ài)慕，結(jié)為夫妻。他們的后代，就是契丹各部落人民。畜牧業(yè)在契丹人的生活里，占有重要地位。他們逐水草放牧，隨季節(jié)遷徙，以馬背和帳幕為家。他們放牧的本領(lǐng)很高，兩三個(gè)人就能管理上千匹馬。游牧和漁獵給契丹人帶來(lái)衣食，他們吃獵到的野獸肉和捕來(lái)的魚，用馬奶作飲料。到六世紀(jì)時(shí)，契丹族開(kāi)始用名馬貢獻(xiàn)給中原王朝，并與中原地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易。到唐朝末年，不少中原漢人來(lái)到契丹境內(nèi)，帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，契丹人開(kāi)始有了農(nóng)耕和定居生活。 契丹國(guó)是如何建立的？其境內(nèi)生活著哪些民族的人民？阿保機(jī)在歷史上有什么貢獻(xiàn)？ 916年，耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)，定都上京。947年，耶律德光改國(guó)號(hào)為遼。契丹族不僅阿保機(jī)善于向漢族學(xué)習(xí)，其實(shí)他們整個(gè)民族都能做到這一點(diǎn)。下面我舉兩個(gè)例子：一個(gè)是皇帝的，一個(gè)是民間的。遼代皇帝非常愛(ài)讀漢族的文化典籍，如記錄唐太宗治國(guó)經(jīng)驗(yàn)的《貞觀政要》和記錄孔子言論的《論語(yǔ)》，有個(gè)遼帝要漢人講《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》里有一些稱少數(shù)民族為夷、秋的字眼，當(dāng)然是蔑稱啦，漢人避嫌疑不敢講。遼帝說(shuō)，上古時(shí)候的夷狄，沒(méi)有禮法，所以叫夷狄，我們現(xiàn)在已經(jīng)彬彬有禮了，有禮儀，有文化，和漢人沒(méi)有兩樣，你還避什么嫌，盡管講！遼代的民間，契丹人教小孩讀書，常把漢人詩(shī)句按契丹語(yǔ)法改動(dòng)、改編后念誦，比如，唐代詩(shī)人賈島的名句“鳥宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”，（《題李凝幽居》）這是多么幽靜的月夜風(fēng)光：鳥兒棲止在池邊的樹(shù)上，僧人敲響了月光下的屋門�？善醯と俗x成“月明里和尚門子打，水底里樹(shù)上老鴉坐”，不大有詩(shī)意了。正因?yàn)槠醯と说奶撔膶W(xué)習(xí)，所以漢化程度很快，很深。有一次蘇轍出使遼朝，遼的結(jié)伴使臣幾次談及他的父親蘇洵、哥哥蘇軾的文章，頭頭是道。蘇轍回來(lái)向朝廷報(bào)告說(shuō)：我們民間印的文字，北方無(wú)所不有。這是因?yàn)椋�不少的商人將�?lái)人文集運(yùn)到了遼國(guó)去賣，“其利十倍”呀！這足見(jiàn)契丹人是多么重視向漢族學(xué)習(xí)！石敬塘為什么要把幽云十六州拱手送給契丹國(guó)？對(duì)宋遼產(chǎn)生什么影響？對(duì)石敬塘甘作“兒皇帝”你有何看法？學(xué)生閱讀教材后討論回答。 2、北宋的建立：960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立北宋，并局部統(tǒng)一中原及南方地區(qū)。 3、西夏的建立：元昊是黨項(xiàng)族杰出的領(lǐng)袖，他于1038年稱大夏國(guó)皇帝，定都興慶，建立西夏。他通曉漢語(yǔ)，喜讀漢文的法律和兵書，善于繪畫，可以說(shuō)他文武兼?zhèn)�，多才多藝。他�?dāng)政以后，仿照宋朝的政治制度建立官制、兵制和法律制度，還仿照漢字創(chuàng)制了西夏文字。總之他推動(dòng)了黨項(xiàng)族的歷史發(fā)展，為中華民族的歷史發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。（二）、遼、西夏與北宋的戰(zhàn)與和 1、遼與北宋的關(guān)系北宋建立后企圖統(tǒng)一北方，宋遼處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，1004年，宋軍在澶州打敗遼軍后，于第二年宋遼簽訂《澶淵之盟》。此后，宋遼經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。 2、西夏與北宋的關(guān)系先戰(zhàn)后和，1044年達(dá)成和議，和議促進(jìn)了兩地經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了西北邊境地區(qū)的發(fā)展。（三）、南宋和金的對(duì)峙 1、金的崛起。1115年，女真族首領(lǐng)完顏阿骨打建立金朝。 2、1125年，金滅遼。 3、1127年，金滅北宋，俘虜徽、欽兩帝。 4、1127年，趙構(gòu)重建宋朝，定都臨安，史稱南宋。 5、南宋的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)。引導(dǎo)學(xué)生共同探討以下問(wèn)題： l 南宋政權(quán)是在怎樣的背景下建立的？ l 當(dāng)南宋抗金形勢(shì)一片大好時(shí)，為什么南宋政府急于向金求和？ l 岳飛抗金取得勝利的原因是什么？為什么岳飛會(huì)受到后人的尊敬？ 6、1141年，南宋與金訂立和約，雙方長(zhǎng)期對(duì)峙。課堂小結(jié)：第一、遼、宋、金之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是民族大家庭中的紛爭(zhēng)，有正義與非正義之分，無(wú)侵略與反侵略之別。第二、遼、宋、金之間的戰(zhàn)和交融，但以和為主，以相互的交流發(fā)展為主。第三、岳飛等英勇抗擊女真貴族的擄掠的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，他們的精神令人敬佩。
　


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