《愛蓮說》北宋學者周敦頤所作的一篇議論散文。北宋仁宗嘉?八年（1063年），周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都（今江西省于都縣）羅巖，有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣，請周敦頤題詞，周敦頤作〈愛蓮說〉相贈，表明了他對蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝；香遠益清，亭亭凈植；可遠觀而不可褻玩焉……”的贊賞。

原文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

注釋
　　晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
　　自李唐來，世人甚愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(指錢)者。”盛：特別，十分。甚：很，十分。
　　之：的。
　　可：值得。
　　者：花。
　　蕃：通“繁”多
　　獨：只，唯獨。
　　自：自從。
　　予（yú）:我。
　　之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
　　淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
　　染：沾染。
　　濯（zhuó）：洗滌。
　　清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水�！�
　　妖：妖艷。
　　焉：聲詞，相當于現(xiàn)在的“啊”。
　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
　　通：空。
　　直：挺立。
　　中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。
　　不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)。　
　　蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。
　　枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。
　　香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。
　　遠：遙遠，空間距離大，
　　遠播，遠遠的傳送出去。
　　益：更，更加。
　　亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。植：“植”通“直”，立。
　　近：靠近，走近（形容詞）。
　　可：只能。
　　褻(xiè)：親近而不莊重。
　　玩:玩弄。
　　謂：認為。　
　　隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世;
　　君子：指品德高尚的人。
　　者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
　　噫:感嘆詞,相當于現(xiàn)在的"啊"。
　　菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”）
　　鮮(xiǎn)：少。
　　聞：聽說。
　　同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？
　　宜乎眾矣：（愛牡丹的）人應(yīng)該是很多了。宜乎：當然。宜：應(yīng)當。眾：多。異義詞
　�。ㄍね�凈植）植： 古義：立
　　今義：種植
　　（宜乎眾矣）宜：
　　古義：當。和乎連用，有當然的意思
　　今義：合適，應(yīng)當。譯文
　　水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。
　　我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。
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