教學(xué)目標(biāo)

第一課時(shí)

1.本文用充分的事實(shí)作論據(jù)舉例論證的寫法。

2.正確理解"骨氣"的含義，認(rèn)識(shí)文中贊揚(yáng)"骨氣"與"江湖義氣"的本質(zhì)區(qū)別。

3.理解"骨氣"的內(nèi)涵，以我們偉大先人為榜樣，做一個(gè)有骨氣的人。

第二課時(shí)

1.把握嚴(yán)密的層次結(jié)構(gòu)。

2.理解課文提出論點(diǎn)-論證論點(diǎn)-總結(jié)歸納的說理結(jié)構(gòu)。

教學(xué)建議

課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容

第一部分：提出論點(diǎn)并展開闡述。(第1-4段)

第一層：論點(diǎn)：中國人是有骨氣的。(第1段)

第二層：引用孟子的話，闡述"骨氣"的含義。(第2段)

第三層：從和繼承的角度指出"有骨氣"的傳統(tǒng)和意義。(第3、4段)

第二部分：用事實(shí)論證"我們中國人是有骨氣的"。(第5-9段)

第一層：以文天祥拒絕降元的故事，從"富貴不能淫"的角度來論證論點(diǎn)。(第5、6段)

第二層：以不食嗟來之食的故事，從"貧賤不能移"的角度來論證論點(diǎn)。(第7、8段)

第三層：以聞一多橫眉怒對(duì)敵人暗殺的故事，從"威武不能屈"的角度來論證論點(diǎn)。(第9段)

第三部分：總結(jié)全文，指出無產(chǎn)階級(jí)骨氣的具體表現(xiàn)。號(hào)召我們克服困難，奮勇前進(jìn)。(第10段)

本文議論中的記敘的特點(diǎn)

其特點(diǎn)之一，即它不是單純的寫人記事，記敘文字是為議論服務(wù)的，其目的是為作者闡明的道理提供事實(shí)依據(jù)。比如《》一文中，作者所講述的三個(gè)故事，絕不是為了刻畫三個(gè)人物，而是要從三個(gè)方面證明作者提出的"我們中國人是有骨氣的"這個(gè)觀點(diǎn)的。

特點(diǎn)之二，即議中的記敘，其作品不同于記敘文中的記敘，在記敘的時(shí)候要求簡(jiǎn)潔、概括，僅僅交代清楚事件或者人物的概貌即可，大家熟悉的內(nèi)容更可以一筆帶過，一般不在各種描寫上下功夫，但是要注意突出對(duì)論證觀點(diǎn)起主要作用的一方面。

論證

文章開頭點(diǎn)題，提出中心論點(diǎn)，并引用孟子的名言"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"來解釋骨氣的具體含義。文章在對(duì)骨氣作了社會(huì)的階級(jí)的簡(jiǎn)要分析之后，列舉了三個(gè)典型事例，逐層論證中心論點(diǎn)：舉文天祥鐵骨錚錚在外族入侵者面前"高官厚祿收買不"的事例，側(cè)重從"富貴不能淫"的角度進(jìn)行論證;舉饑餓者在為富不仁的"慈善家"面前，甘愿忍受貧窮困苦的折磨，不食嗟來之食的事例，側(cè)重從"貧賤不能移"的角度進(jìn)行論證;舉聞一多在國民黨反動(dòng)派面前正氣凜然、"強(qiáng)暴武力威脅不了"的事例，側(cè)重從"威武不能屈"的角度進(jìn)行論。三個(gè)例證各有側(cè)重，分別從不同的角度貼切而又有針對(duì)性的解釋了中心論點(diǎn)。文章結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步點(diǎn)出了無產(chǎn)階級(jí)的骨氣，從而深化了文章的題旨。全文逐層闡釋，首尾呼應(yīng)，層次井然，脈絡(luò)分明。

文天祥例子與論點(diǎn)的關(guān)系

文天祥的例子完全是圍繞著論述中心展開敘述的。文天祥組織南宋武裝力量抵抗元軍，由于力量相差懸殊，兵敗被俘，被送去見元軍的統(tǒng)帥張弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表現(xiàn)了寧死不屈的民族氣節(jié)。后來，元軍押送他經(jīng)過珠江口的零丁洋時(shí)，張弘范讓他寫信去招降宋將張世杰，文天祥揮毫寫下了《過零丁洋》這首詩：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古雖無死，留取丹心照汗青。

文章引用了最后兩句，作者還作了通俗具體的解
釋。"汗青"指史冊(cè)，為民族利益而死，就要把忠心記錄在史冊(cè)上。但元朝統(tǒng)治者還不死心，還想利用他的聲望收買南宋人心，并許以高官厚祿，文天祥卻不為之所動(dòng)，敵人毫無辦法，于是便把他移送到燕京(北京)兵馬司衙門，拘禁在一間陰濕的地牢里。文天祥在獄中寫出了氣壯山河的《正氣歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作為誘降條件，遭到文天祥的嚴(yán)辭拒絕。文天祥歷受折磨堅(jiān)拒高官誘降，而忠貞之心毫不惑亂。從容就義，從而論證?quot;富貴不能淫"。

層次結(jié)構(gòu)

文章敘議結(jié)合，說理透徹。引用的三個(gè)例證都采用敘中有議、議中有敘、敘述和議論有機(jī)結(jié)合的寫法，但又有所不同。文天祥事例是先敘后議，先敘文天祥抵抗、被俘、拒降和被殺害，再引出"以自己的生命來抗拒壓迫"的議論餓者事例是夾敘夾議，敘故事，評(píng)價(jià)"不食嗟來之食"這個(gè)故事的意義，繼而聯(lián)想，使故事得以發(fā)展，最后進(jìn)一步評(píng)價(jià)"不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣"。聞一多事例首尾是議，中間是敘，先議聞一多被害的事跡，最后引用毛澤東同志的話高度評(píng)價(jià)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。敘議的緊密結(jié)合，使材料和觀點(diǎn)有機(jī)的統(tǒng)一起來，論據(jù)能說明論點(diǎn)，論點(diǎn)能統(tǒng)帥論據(jù)，敘議結(jié)合，說理就更為實(shí)在、充實(shí)而透徹。

引導(dǎo)體會(huì)基本論證格式

這是一篇比較規(guī)范的短論。它由三個(gè)部分組成，即：提出論點(diǎn)-論證論點(diǎn)-總結(jié)歸納，也就是議論文的"引論-本論-結(jié)論"三個(gè)邏輯段。教學(xué)時(shí)應(yīng)對(duì)講清楚這個(gè)基本的論證格式，認(rèn)真學(xué)會(huì)這種寫法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：

第一課時(shí):

1.明確議論文中的記敘與記敘文中的議論的區(qū)別。

2.領(lǐng)會(huì)作者如何圍繞中心論點(diǎn)，精心選取典型事例進(jìn)行論證的寫作方法。

第二課時(shí):

1.講讀課文第五至十自然段。

2.分析本文議論方法的特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

第一課時(shí)

一、檢查筆記。

二、指名在黑板上聽寫字詞并注音釋義。

三、歸納并投影展示。

四、今天我們學(xué)習(xí)《》，合上課本，說說你對(duì)" 初二;骨氣"這一詞義的理解。

討論并明確：剛強(qiáng)不屈的氣概。

作者對(duì)"骨氣"又是怎樣闡釋其含義的?

討論并明確：高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了。

以上闡釋是作者的觀點(diǎn)么?(明確：是孟子的觀點(diǎn)，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈)請(qǐng)直譯孟子的三句話。(富貴不能使之迷惑，貧賤不能使之動(dòng)搖，威脅與武力不能使之屈服)。

五、閱讀第3、4自然段并以小組為單位討論下列問題

從課文的標(biāo)題可否看出這篇課文的體裁?明確下面的問題。

討論并歸納："談"一般是議論的標(biāo)志，因此，這是一篇議論文。

議論文的三要素是什么?(明確：論點(diǎn)、論據(jù)、論證)

本文的中心論點(diǎn)是什么：是以什么方式提出來的?

討論、歸納并板書：中心論點(diǎn)："我們中國人是有骨氣的"。課文以開門見山的方式提出論點(diǎn)。

① 分析第3段與中心論點(diǎn)的關(guān)系?

先請(qǐng)判別：以下三句中哪一句是第3段的中心句?判定的根據(jù)是什么?

A、每個(gè)時(shí)期都有很多這樣有骨氣的人。

B、我們就是這些有骨氣的人的子孫。

C、我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

參考答案：選C，C句中的"傳統(tǒng)"一詞是對(duì)A、B兩句內(nèi)容的概括。

②課文第4段概括指出"骨氣"的社會(huì)性、階級(jí)性，揭示出我們學(xué)習(xí)古人必須堅(jiān)持的原則是從哪個(gè)角度闡述了什么問題?

教師歸納：

本段概括指出"骨氣"的社會(huì)性、階級(jí)性，從繼承的角度，提出學(xué)習(xí)"我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡"的意義。這是對(duì)"骨氣"含義的深層次分析，增強(qiáng)了文章的說理力度。

六、小結(jié)性提問：

A、第二、三四段的主要作用是什么?

討論并歸納，這三段的主要作用是闡釋論點(diǎn)。

B、本文作者怎樣為達(dá)到闡明自己的觀點(diǎn)，使論點(diǎn)具有說服力的呢?

討論并歸納：用論據(jù)證明觀點(diǎn)。

第二課時(shí)

一、學(xué)生分組閱讀課文第5至9段并復(fù)述三個(gè)事例的梗概。

二、分析本文論證的特點(diǎn)，研討下列問題。

本文選用了哪些事例做論據(jù)?這些論據(jù)與中心論點(diǎn)的關(guān)系如何?這些論據(jù)(事例)在順序的排列上有什么特點(diǎn)?其順序能否調(diào)整?

研討并歸納：本文舉三個(gè)事例來論證中心論點(diǎn)：文天祥，寧死不降元朝;窮苦人，不食嗟來之食;聞一多，橫眉怒對(duì)敵人(板書)。

三個(gè)事例分別依次用以論證孟子的三句話，因此其順序不可調(diào)整。文天祥的事例從"富貴不能淫"的角度來證明"我們中國人是有骨氣的"，其中"做大官"印證"富貴"，"他堅(jiān)決拒絕"印證"不能淫"。"窮苦人"的事例從"貧賤不能移"的角度證明"我們國中人是有骨氣的"，其中，"窮人"印證了"貧賤"，拒絕"嗟來"的施舍，印證了"不能移"。聞一多的事例從"威武不能屈"的角度，證明"我們中國人是有骨氣的"，其中，"國民黨的手槍"印證"威武"，"不愿屈服"印證"不能屈"。

三、結(jié)合課文，體會(huì)議論文中的記敘與記敘文中的記敘有什么區(qū)別?

研討并歸納：本文所舉的三個(gè)例子從表達(dá)方式上來說都屬于記敘。議論文中的記敘比較簡(jiǎn)明概括，只是充當(dāng)立論的依據(jù)或論證的材料;記敘文中的記敘則要求通過具體生動(dòng)的人與事的敘述和描寫以情動(dòng)人，表現(xiàn)中心。

四、閱讀全文，思考解答下面三個(gè)問題。

(學(xué)生各自帶著問題誦讀，然后分組討論，教師引導(dǎo)并修正)

①同學(xué)們能再舉出一些中國人有骨氣的事例嗎?課文中的人物能否用其他人物替換?

討論并歸納：此類例子并不難找，教師可啟發(fā)學(xué)生從讀過的
課文和已經(jīng)學(xué)過的歷史人物中去找。如《同志的信任》中寫道的方志敏，孟子的三句話鈾?砩弦部梢蘊(yùn)逑殖隼�；《春≠E?侗秤啊返淖髡咧熳鄖澹?鏊啦渙烀攔?木燃昧福?逑至?貧賤不能移"的精神;歷史人物林則徐與劉胡蘭則體現(xiàn)了威武不能屈的精神。

討論并歸納：課文中的人物不能替換。原文三個(gè)人物分別代表了從古到今"有骨氣的中國?quot;，都具有典型性，分別代表了士大夫、平民及分子這些不同身份、不同階層的人物。體現(xiàn)了"我們是有著優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的民族"這一觀點(diǎn)。

②學(xué)生學(xué)習(xí)本文有何意義?學(xué)生怎樣才能算有骨氣?

討論并歸納：在學(xué)習(xí)上不向困難低頭，敢于迎難而上，勇攀高峰。(應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)表各自的見解)

③總結(jié)性提問：怎樣理解本文的最后一段(第10段)，此段的意義何在?

研討、歸納并板書：全文按提出論點(diǎn)--論證論點(diǎn)--總結(jié)歸納"三個(gè)層次來安排結(jié)構(gòu)，第10段歸納了"骨氣"的現(xiàn)實(shí)含義(為了……勝利，不向任何困難低頭)，深化了中心論點(diǎn)。

③總結(jié)歸納本文的結(jié)構(gòu)。

探究活動(dòng)

課文為什么敘議結(jié)合說理透徹

組織學(xué)生分組討論，各組集中意見，然后每組推選出一名代表發(fā)言，教師引導(dǎo)并指導(dǎo)解題：

為什么說《》這篇文章敘議結(jié)合說理透徹?

解說：

文章開頭點(diǎn)題，提出中心論點(diǎn)，并引用孟子的名言"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"解釋骨氣的具體含義。文章對(duì)骨氣作了社會(huì)的階級(jí)的簡(jiǎn)要分析之后，列舉了三個(gè)典型事例，逐層論證中心論點(diǎn)：舉文天祥鐵骨錚錚在外族侵入者面前"高官厚祿收買不了"的事例，側(cè)重從"富貴不能淫"的角度進(jìn)行論證;舉饑餓者在為富不仁的"慈善家"面前，甘愿忍受，貧窮困苦的折磨，不食嗟來之食的事例，側(cè)重從"貧賤不能移"的角度進(jìn)行論證;舉聞一多先生在國民黨反動(dòng)派面前正氣凜然、"強(qiáng)暴武力威脅不了"的事例，側(cè)重從"威武不能屈"的角度進(jìn)行論證。三個(gè)論證各有側(cè)重，分別從三個(gè)不同的角度貼切而又有針對(duì)性的闡述了中心論點(diǎn)。文章結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步點(diǎn)出了無產(chǎn)階級(jí)的骨氣，從而深化了文章的題旨。全文逐層闡述，首尾呼應(yīng)，層次井然，脈絡(luò)分明。

文章敘議結(jié)合，說理透徹。引用的三個(gè)例證都采用敘中有議，議中有敘、敘述和議論有機(jī)結(jié)合的寫法，但又有所不同。文天祥事例是先敘后議，先敘文天祥抵抗、被俘、拒降和被殺害再引出"以自己的生命來抗拒壓迫"的議論。餓者事例是夾敘夾議，敘故事，評(píng)價(jià)"不食嗟來之食"這個(gè)故事的意義，繼而聯(lián)想，使故事得以發(fā)展，最后進(jìn)一步評(píng)價(jià)"不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣"。聞一多事例首尾是議，中間是敘，先議聞一多先生是民主戰(zhàn)士，再敘聞一多被害的事跡，最后引用毛澤東同志的話高度評(píng)價(jià)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣慨。敘議的緊密結(jié)合，使材料和觀點(diǎn)有機(jī)的統(tǒng)一起來，論據(jù)能說明論點(diǎn)，論點(diǎn)能統(tǒng)率論據(jù)，敘議結(jié)合，說理更為實(shí)在、充實(shí)而透徹。

探討文中的兩種說法

文章說："我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的意義"，又說："社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不?quot;。這兩種說法是否有矛盾?寫一段話談?wù)勀愕目捶ā?br>
提示：這兩種說法不矛盾。由于歷史發(fā)展進(jìn)程不同，骨氣總是帶有時(shí)代的局限、階級(jí)的烙印的，如文天祥的骨氣，既表現(xiàn)了他不畏強(qiáng)暴、不甘屈辱、為民族利益而死的英雄氣慨，又表現(xiàn)了他對(duì)南宋小朝廷的忠心。對(duì)于這樣的文化遺產(chǎn)，我們采取批判繼承的態(tài)度，吸收其民主性的精華，剔除其封建性的糟粕。文天祥"以自己的生命來抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來反抗"異族的入侵，就都是有"積極的教育意義"，值得我們學(xué)習(xí)，值得我們繼承。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/38868.html

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