有教無類造句
　　有教無類[yǒu jiào wú lèi]【解釋】類:類別。不管什么人都可以受到教育。教育面前人人平等,每個人都有接受教育的權(quán)利。教育沒有高下貴賤之分�！境鲎浴俊墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無類。’”
　　1、作為老師我們不僅要為人師表還要記住一句話叫住有教無類。
　　2、在我們老師心目中總是有教無類的，沒有好學(xué)生與壞學(xué)生。
　　3、有教無類的教書育人才能成為一個好老師。
　　4、一個真正合格的老師不是有教師資格證而是真正做到有教無類。
　　5、你有教無類的講話讓我聽了之后一直感觸頗深。
　　6、我們老師教書最大的特點就是他可以有教無類。
　　7、老師有教無類的去教書，學(xué)生井然有序的學(xué)習(xí)，才能夠提高我們的成績。
　　8、孔子的偉大之處，就在于他有教無類，嘉惠無數(shù)莘莘學(xué)子。
　　9、持著有教無類的信念，他不顧生活條件艱困，自愿到離島教書。
　　10、王老師秉持有教無類的理念，盡心盡力地教導(dǎo)學(xué)生。
　　11、不論學(xué)生的貧富貴賤，身為一個老師都應(yīng)一視同仁、有教無類。
　　12、九年國民義務(wù)教育推行以來，有教無類的教育理念，使得許多貧苦人家的子弟也能接受教育。
　　釋義：
　　有教無類就是:教育面前人人平等,每個人都有接受教育的權(quán)利.教育沒有高下貴賤之分. 孔子的學(xué)生中就是各種階層的人都有,所以他主張有教無類。
　　是孔子提出的;正因為他提出這個,他的學(xué)生有好的有壞的.什么樣的人都有.72個賢人都是他的學(xué)生.
　　孔子以前，“學(xué)在官府”，只有貴族子弟有權(quán)受教育.因而也只有貴族子弟才有當(dāng)官的資格。但到了孔子的時代，社會的政治經(jīng)濟和文化教育都在下移，這就為私人辦學(xué)提供了機會。孔子正是抓住了這一機會，開始了其創(chuàng)辦私學(xué)的職業(yè)生涯，希望通過興辦教育來培養(yǎng)“賢才”和官吏，以實現(xiàn)其政治思想。在教育的對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”[7]的思想。“有教無類”的本義是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。孔子的弟子來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度，這不僅打破了當(dāng)時的國界，也打破了當(dāng)時的夷夏之分�？鬃游�收了被中原人視為“蠻夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商入學(xué)，還欲居“九夷”施教，就說明了后一點�？鬃拥茏又杏衼碜再F族階層的，如南官敬叔、司馬牛、孟懿子，但更多的是來自平民家庭的，如顏回、曾參、閔子騫、仲弓、子路、子張、子夏、公冶長、子貢等。而平民教育更能體現(xiàn)孔子“有教無類”的精神實質(zhì)。
　　孔子“有教無類”思想的理論基礎(chǔ)是其“性相近也，習(xí)相遠也”[8]的人性論。“性相近”說明了人皆有成才成德的可能性，而“習(xí)相遠”又說明了實施教育的重要性。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認識，孔子才作出了“有教無類”的決斷。
　　“有教無類”思想的實施，擴大了教育的社會基礎(chǔ)和人才來源，對于全體社會成員素質(zhì)的提高無疑起到了積極的推動作用。因此，孔子“有教無類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時代的意義。
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