【成語名字】五體投地
【漢語拼音】wǔ tǐ tóu dì
【成語解釋】
本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用以禮敬三寶（佛、法、僧）。語出《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)．卷一》。后用“五體投地”比喻非常欽佩對方。
【成語典故】
《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)．卷一》
惟愿世尊，大慈哀愍，開示我等，奢摩他路。令諸闡提，隳彌戾車。作是語已，五體投地。及諸大眾，傾渴翹佇，欽聞示誨。
【成語注解】
(1) 已：完畢，完成。
(2) 傾渴：傾心渴望。
(3) 翹佇：殷切的盼望。
(4) 示誨：教導(dǎo)訓(xùn)誨。
【成語出處】
1、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)．卷一》：“令諸闡提，隳彌戾車。作是語已，五體投地。”（源）
2、《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)．卷一》：“阿難聞已，重復(fù)悲淚，五體投地，長跪合掌。……”
3、《梁書．卷五四．諸夷列傳．海南諸國》：“今以此國群臣民庶，山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。”
4、明．屠隆《曇花記．第五二出》：“弟子色身垢穢，根器下凡，何幸蒙大士降臨，五體投地，不勝悲仰。”
5、《聊齋志異．卷七．胡四娘》：“四娘出，顏溫霽，問：『大哥人事大忙，萬里何暇枉顧？』大郎五體投地，泣述所來。”
6、《兒女英雄傳．第八回》：“我安龍媒對了你這樣的天人，只有五體投地了。”
7、《老殘游記．第六回》：“屢聞至論，本極佩服，今日之說則更五體投地。”
【成語用法】
一、
語義說明 致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用以禮敬三寶。
使用類別 用在“虔心跪拜”的表述上。
【五體投地造句】
1、一進佛堂，就看到師姑五體投地跪拜在佛像前。
2、來到菩薩面前，她立即五體投地地拜了下去，虔敬的心表露無遺。
二、
語義說明 比喻非常欽佩。
使用類別 用在“景仰佩服”的表述上。
【五體投地造句】
1、對他能博古通今的學(xué)識，我佩服得五體投地。
2、今天聞君一席話，茅塞頓開，令我佩服得五體投地。
3、我一向欽仰他的為人，今日親沐教化，更令我佩服得五體投地。
4、站在這幅米芾行書真跡前，運筆行款，無一不使我五體投地，贊嘆欣喜。
5、這個問題我苦思很久，想不到經(jīng)你一解說，立即明白，真讓我不得不五體投地。
辨識
【近義詞】：頂禮膜拜,心折首肯
【反義詞】：嗤之以鼻
【五體投地的成語故事】
“五體投地”是佛教徒用以禮敬三寶（佛、法、僧）的儀式，以雙膝雙肘及頭五處著地行禮，見用于佛經(jīng)中。如唐．中天竺沙門般刺蜜帝譯的《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)中述及阿難，他是釋迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多聞第一”的稱號。有一次他出外托缽化緣，受到淫女魔咒誘惑不能自持，在快要破戒的最后關(guān)頭，他心中動念向佛陀求救，佛陀受到感應(yīng)立即派文殊菩薩將他救回�；貋砗笤诜鹜幼�前懺悔，恨自己平日沒有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，請求佛陀開示修持法門。佛陀就問他：“你的心在何處？”他回答：“我的心在我的身體里。”結(jié)果被佛陀否定了。可是他不服氣，接著相繼提出七種答案，但都一一遭到佛陀的否定。這時候他起身，露出右肩，右膝著地，雙手合十，請求佛陀大發(fā)慈悲開示眾生，使眾生能夠認(rèn)識自己的真心本性，說完隨即行雙膝雙肘及頭五處著地的大禮。“五體投地”本為古印度最恭敬的致敬儀式，在《翻譯名義集．眾善行法．盤那寐》中記載：“三頭至地者，即五體投地，故大論云：『人之一身，頭最為上，足最為下，以頭禮足，恭敬之至�！�”佛教徒沿用此禮來敬奉佛陀、佛法、僧人。后來“五體投地”也被用來比喻非常欽佩對方。
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