②需要研究解決的疑難和矛盾：交通問題｜不成問題｜沒問題｜寫什么是一個問題，怎么寫又是一個問題。
③關(guān)鍵；重點：問題在于廉政｜問題在于資金。
④意外事故：出問題｜發(fā)生問題。
(1) 我反對人忽視自己的任何一個狀態(tài)，不要用“不正常”三個字忽略和抹殺自己的任何一個特質(zhì)，人不能用忽略來解決問題，不能用忘掉來解決問題。
(2) 在發(fā)動戰(zhàn)爭和進(jìn)行戰(zhàn)爭時，是非問題是無關(guān)緊要的，緊要的是勝利！
(3) 假如說成歷史事實，問題就輕微，但還是有問題。假如你說它是高深的隱喻，是玄虛的象征，是思辨的需要，那就一點問題都沒有了。
(4) 我知道現(xiàn)實生活中的那個人并不值得這些純真的女孩子那么崇拜。但沒有人管這些。女孩子們有做這些瘋狂的事情的權(quán)力不是嗎？我崇拜過別人，也被別人崇拜過，但這個問題不是那么容易搞明白的。
(5) 多去博物館有助提高國民素質(zhì)，這可能是個偽問題。
(6) 人人都有這樣的傾向，問題一旦出現(xiàn)，就要立刻解決，不然他們就會思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態(tài)顯然不切實際,勵志人物，但一廂情愿地等待問題自行消失，這種心態(tài)更為可怕，通常不會帶來任何好結(jié)果。
(7) 當(dāng)有人躍躍欲試的要質(zhì)疑他人的行為時，自由主義者可能會拋出一個足以令其發(fā)抖的問題：你算老幾來告訴我該怎么做？
(8) 他卻突然怒不可遏地嚷嚷著，“這么說你是信不過我了？”在那一刻，她意識到她確實是不相信他了。她幼年的貧民生涯教她懂得了一個道理：正直誠實的人從不會對信任的問題感到過敏。
(9) “你說你還喜歡著別人，那有什么問題？”他微笑著注視我，斬釘截鐵地說，“我讓你挑”。
(10) 當(dāng)我總是假設(shè)，假如我當(dāng)初沒有放棄那個人，放棄對于那件事的追求，我是不是就能變得快樂些？這種“選擇”與“另一種選擇”的問題，我始終沒能找到答案。
(11) 人人都有缺點，談戀愛的男女雙方都如此。問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。
(12) 你就是問題，你就是所有悲慘的中心。無論你怎么試，你會發(fā)現(xiàn)你只是在改變悲慘，從一個悲慘到另一個悲慘。也許在兩個悲慘間你會感覺到一點光。
(13) 一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。
(14) 火之美就在于它可以摧毀責(zé)任和后果。如果問題變得過于繁重，就把它扔進(jìn)熔爐里去。
(15) 他的知識告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時也想起杜甫在流離中的詩歌。
(16) 作家的職責(zé)，如果作家有職責(zé)的話，不是提供結(jié)論或是答案。如果一個小說能夠回答它自己，它的問題和矛盾能滿足小說自己的要求，那就夠了。而另一方面，我只希望能保證，讀者讀完我的小說后，不會有受到欺騙的感覺。
(17) 失戀的人是有特權(quán)的，因為人都同情弱者。問題是沒有人愿意要這種特權(quán)。
(18) 用晦澀的語言解釋難懂的問題，用更難懂的道理解釋人所不懂的道理。
(19) 像肥皂劇里編的那樣，雙方發(fā)生爭吵，然后再和好，在這樣的反反復(fù)復(fù)中，相信最終能夠憑藉誠實和善良找到幸福。如果夢想著戀愛是這樣膚淺的，一帆風(fēng)順的話，就成問題了。
(20) 如果你的工具只有一柄鐵錘，你就可能認(rèn)為所有的問題都是鐵釘。
(21) 我不以膚色和種族判斷一個人的價值。但是華裔移民中，對于這個問題就很少有這樣的理性思維。
(22) 生命中有些門不能碰。有些地方不能抵達(dá)。有些期望無法占有。有些問題沒有答案。有些對峙無法占據(jù)主動。
(23) 我們無法真正的理解人類。人類也無法理解我們。那是那么嚴(yán)重的問題嗎？不要排除無法理解的事物，只要包容即可。光是如此，斗爭就會從世上消失。
(24) 常常問題是提出了，但還不能解決，就是因為還沒有暴露事物的內(nèi)部聯(lián)系。
(25) 拖沓問題人皆有之，那些認(rèn)識到并承認(rèn)自己弱點的人能夠更好地利用設(shè)計好的工具幫助自己戰(zhàn)勝它。
(26) 老師問我長大想做什么，我說“快樂的人”，老師說我不懂問題，我告訴老師，是他不懂人生。
(27) 他若沒愛過你，怎么沒跟你在一起？他若還是愛你，怎么會和你分開？這兩個問題足夠解決你的任何的疑問，而后，哭也回被窩里哭去。
(28) 不管你是否繼續(xù)活下去，整體都會繼續(xù)活下去，如此一來，你的死亡就不是一個問題，而你的生命也不是一個問題，你將會以無數(shù)的方式生活在整體里面。
(29) 我怎么才能始終保有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛？怎么才能讓自己的心靈敏清晰？這真是一個極好的問題，答案就是在熟悉的地方也能發(fā)現(xiàn)美和驚喜。
(30) 但這就是細(xì)節(jié)的力量，它告訴你，沒有一勞永逸的答案，也沒有完美的世界圖式。必須老老實實承認(rèn)和呈現(xiàn)現(xiàn)實問題的復(fù)雜性，認(rèn)為一個概念就可以徹底解決現(xiàn)實問題，如果不是出于無知，就是出于智力上的懶惰。
(31) 日頭乏力，有些車往東開，有些車往西。我突然明白過來，如果所有人都往同一個方向開車，那么所有問題都能迎刃而解了。
(32) 我們大多數(shù)人天生都有想贏的愿望，但獲勝的意志卻需要培養(yǎng)，獲勝的方法也是關(guān)乎榮譽的問題。
(33) 為什么人們需要答案？我想一部分的原因是，如果沒有一個答案，沒有任何答案，這個問題本身就會顯得很愚蠢。
(34) 任何人都是這樣，處理別人的事情總是大刀闊斧一把抓住主要問題，輪到自己卻沉浸在細(xì)枝末節(jié)不肯放手。
(35) 如果你能學(xué)會一個簡單的小技巧，你就能和所以這些人相處得很好。你永遠(yuǎn)不可能真正了解一個人，除非你從他的角度去看問題。
(36) 力戒驕傲，這對領(lǐng)導(dǎo)者是一個原則問題，也是保持團結(jié)的重要條件。
(37) 要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學(xué)習(xí)。
(38) 假如諷刺、憤怒、偏激可以解決中國所有的問題，我一定選擇以罵人為職業(yè)。
(39) 快樂是什么呢？也許這個問題思考起來，就已經(jīng)不是快樂了。
(40) 和宇宙合而為一就是成為一個佛，那就是你的本性。那不是一個尋找和發(fā)現(xiàn)的問題，你就是它，現(xiàn)在。
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