【所謂解釋】：1.所說的，用于復(fù)說?引證等。
2.謂某些人所說的。含不承認之意。
3.所說的意思;意旨。常用于句末。
4.所以。謂，通"為"。

(1) 所謂心事，不過是不如已意，執(zhí)著于自己描畫的理想，一有落差，即生煩惱。
(2) 所謂宿命，大概就是那么一回事兒，在我們還懵懂無知的時候，命運已經(jīng)是一條沒有任何堤壩可以擋住的河流，奔向大海是它唯一的方向。
(3) 時間順著秋天的痕跡漫上腳背，潮水翻涌高漲，所謂的青春就這樣又被淹沒了一厘米。
(4) 他們說，愛是一場修行。想必看過這句話的人，都會不由自主的心動。在漫長又短暫的人生旅程中，我們所能做的，就是一路修行，最終得到一種所謂的圓滿。
(5) 所謂通才，不僅指在學(xué)問上博大精深，更重要的是對歷史對人生的徹悟和關(guān)懷。與通才相對應(yīng)的是專才，這就是充斥今日的那些所謂專家們。他們專業(yè)越分越細，路越走越窄，所掌握的知識純粹用來混飯的。
(6) 我不認為一個人可以告訴他人他們所不知道的觀念，事實是他只能告訴他人他們不知道自己知道的觀念，所以所謂啟蒙與其說是教育，不如說是對被蒙蔽理性的擦拭。將過于霸道的聲音擰小，將被屏蔽的聲音放大，將司空見慣的思維方式打上一個問號，將盒子里的光釋放。
(7) 所謂秘密是一輩子說不出口的，自己苦著，也明白除了苦著別無他法。不管心境從污濁、羞辱而轉(zhuǎn)為原宥、包容，再親的人也變更不了各自的宿業(yè)。文殊師利“地獄不空誓不成佛”的悲愿我稍解了，那背后有和血吞齒的艱辛。
(8) 這親戚，聽起來怪神圣的，可仔細一想，所謂親戚，都建立在男人和女人睡覺的關(guān)系上。
(9) 所謂平靜，只是意圖向你倒戈的命運在密謀如何組織起自己龐大的軍隊，是風(fēng)雨欲來前的欲蓋彌彰。
(10) 我們總是把心里最想說的話藏著，為了所謂的尊嚴，也為了許許多多愚蠢的理由。
(11) 所謂愛情，其實就是一場大病。我的病就要好了。
(12) 不曾擁有某樣?xùn)|西，那所謂的缺失就無從談起。你太淡了。原諒我，你只是在我的生命里太淡了。
(13) 所謂友情這種東西，存在于一切人的生活之中。假如一個人喪失了友情，那他可能無法生存在這個世界上。
(14) 遙想起當(dāng)年怎樣怎樣，我才發(fā)現(xiàn)原來我們已然長大，也有了所謂的曾經(jīng)，也有了故事可講。
(15) 所謂成長，就是在一次次接近，一次次遠離中，尋找一個彼此都不太受傷害的位置。
(16) 所謂矯情，就是明明在賭氣，偏偏做出一副看破世事的樣子，動不動就說自己已經(jīng)心冷。
(17) 人生最悲哀的事情之一，就是被迫地要去先習(xí)慣而后明白這個真假不辨的世界。所謂潮流、風(fēng)尚、生活方式，不過就是人類自己鼓吹出來的一個個漂亮的煙圈，你習(xí)慣了自然會為它埋單。
(18) 什么叫幸福呢？幸福就是：目擊眾神死亡的草原上野花一片。在這幸福中你可以是一個俯視這片草原的眼神，你也可以是眾多野花中的一朵，都無所謂。在這幸福中你蛻變成了一個女人，一個安靜、悠然、滿足、認命的十五歲的女人，盡管你們從來沒有“做過”。
(19) 夢里輕盈的雪花一朵朵落下，無聲無息，消失在海面上。所謂繁花不過是一場夢，就像他的愛情一樣。今生今世，相見無期。
(20) 時間仿佛倒轉(zhuǎn)回了最初的時光，那時你還是一個孩子，你認為你擁有了許多朋友，但事實上，你擁有的僅僅是伙伴而已。所謂的伙伴就是那些站在你身邊，看著你長大成人，然后又漸漸淡出你生活的那些人。
(21) 在茫茫世海里追逐，尋找所謂的歸宿，其實人又何曾有真正的故鄉(xiāng)，都只是暫將身寄，看幾場春日芳菲，等幾度新月變圓。
(22) 你一定要“離開”才能開展你自己。所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
(23) 從人的本性來看，并無任何“奇怪”可言，就人的欲望來說，一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng)，只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。
(24) 對陌生人提防與否取決于你的出廠原始設(shè)定，我喜歡先把人設(shè)定成好人，再從中甄別壞人，有些人則反之。但所謂的甄別方式其實就是被坑一次。我相信以誠相待，也相信倒霉認栽。
(25) 所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。
(26) 所謂失敗就是說一個人已經(jīng)做錯事情，卻又不能從錯誤中得到教訓(xùn)。
(27) 無所謂�；镉嬙蹩梢耘c老板爭執(zhí)，窮不與富斗。
(28) 天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂“生而知之，不學(xué)而能”的。天地間生而知之的人沒有。不學(xué)而能的人也沒有。天才多半由于努力養(yǎng)成。天才多半由于細心養(yǎng)成。
(29) 其實這世界上要淡泊名利的人就兩種，一種名氣小得想出也出不了，一種名氣大得不想出還在火；前者無所謂了，后者無所求了。
(30) 所謂窮，無非是指不置辦家產(chǎn)，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，干自己喜歡或?qū)ｉL的事。
(31) 所謂解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。
(32) 幸福本身就是虛妄，它只存在于追求幸福的過程中，在所謂的終點是看不到幸福的，因為它不存在。
(33) 所謂水落石出，是在時間的回旋中仍相遇自己的本性。
(34) 所謂悲愁，過去之人不可追，現(xiàn)在之心不可安，將來之事不可知。此乃萬古愁。
(35) 男人無所謂正派，正派是因為受的誘惑不夠大，女人無所謂忠誠，忠誠是因為背叛的資本不夠多，男女都是一樣的。
(36) 我們自古以來，就有埋頭苦干的人,句子，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁。
(37) 這就是所謂的訣別吧？人也會有著一步，和即將凍斃的狐貍一樣無能為力，所有的財富權(quán)利都歸無用，能夠傳遞給對方的只有那一點點溫度。
(38) 男人真正關(guān)心女人的時候，會有些什么自然的表現(xiàn)，這是本能，這是天性，所謂做不到，即是愛得不夠。
(39) 種沒有內(nèi)在動力的寫作不過是一種技藝，無論在何種技藝中生活一輩子終歸都是可憐的，最重要的還是要有充實完整的內(nèi)在生活。如果沒有，身體在外部世界里做什么都無所謂，寫作、繪畫、探險、行善等等都沒有根本的價值。反之，一個人就可以把所有這些活動當(dāng)做他的精神生活的形式。
(40) 所謂的那快樂赤腳在田里追蜻蜓追到累了，偷摘水果被蜜蜂給叮到怕了，誰在偷笑呢，我靠著稻草人吹著風(fēng)唱著歌睡著了，哦哦午后吉它在蟲鳴中更清脆，哦哦陽光灑在路上就不怕心碎，珍惜一切就算沒有擁有。

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