【科學(xué)解釋】：①反映自然、社會(huì)、思維等的客觀規(guī)律的分科的知識(shí)體系。
②合乎科學(xué)的：～種田ㄧ這種說(shuō)法不～ㄧ革命精神和～態(tài)度相結(jié)合。

(1) 一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該想到的，不是當(dāng)時(shí)人們對(duì)他的辱罵或表?yè)P(yáng)，而是未來(lái)若干世紀(jì)中人們將如何講到他。
(2) 自由意志是心靈的神髓，每個(gè)感到不自由的人，必須想出逃離的方法，有些方法的確行之有效。新的藝術(shù)和科學(xué)，新的宗教和國(guó)家，都是這樣創(chuàng)立的。
(3) 我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
(4) 在科學(xué)研究中，是允許創(chuàng)造任何假說(shuō)的，而且，如果它說(shuō)明了大量的、獨(dú)立的各類事實(shí)，它就上升到富有根據(jù)的學(xué)說(shuō)的等級(jí)。
(5) 我們所有的科學(xué)都不過(guò)是一本烹飪書(shū)。書(shū)上的正統(tǒng)烹飪理論是不容許任何人懷疑的。而有一大批烹調(diào)技術(shù)不經(jīng)過(guò)掌勺師傅批準(zhǔn)是不許寫(xiě)進(jìn)書(shū)里去的。
(6) 科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。
(7) 科學(xué)家一旦做出成績(jī)，就應(yīng)該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應(yīng)該做的事情。
(8) 我罰你們抄，不是我不原諒你們，是科學(xué)不原諒你們。
(9) 在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無(wú)法預(yù)見(jiàn)，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。
(10) 管理有模式，無(wú)定式，這是管理的藝術(shù)性和科學(xué)性。
(11) 科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家。
(12) 我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，堅(jiān)持長(zhǎng)期探索。
(2016) 對(duì)全人類來(lái)說(shuō)，只有一種共同利益，那就是科學(xué)的進(jìn)步。
(2016) 我在科學(xué)方面所作出的任何成績(jī)，都只是由于長(zhǎng)期思索、忍耐和勤奮而獲得的。
(15) 科學(xué)家的天職叫我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭示自然界的奧秘，掌握這些奧秘以便能在將來(lái)造福人類。
(16) 科學(xué)一直告訴人們世界完全不是我們以為的那樣，但是又不肯對(duì)我們說(shuō)哪怕一句“其實(shí)不用害怕的”。
(17) 水透明，人看不清水的容貌和水的個(gè)體。所謂"水分子"只是科學(xué)的一種說(shuō)法。每滴水一定有小到人眼看不見(jiàn)的身體，它們彼此相識(shí)相親，不分你我。
(18) 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
(19) 愛(ài)情，用浪漫的話說(shuō)，叫緣分；用科學(xué)點(diǎn)兒的話來(lái)描述，就是在對(duì)的時(shí)間遇到了對(duì)的人。
(20) 科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩(shī)歌是為了那些知識(shí)淵博的人。
(21) 珍視生命、人權(quán)和自由這些人類基本的價(jià)值觀，已經(jīng)逐漸替代了那些看起來(lái)頗為吸引人而實(shí)際上是反科學(xué)的空洞理想。
(22) 所謂成長(zhǎng)，就是一些不切實(shí)際的幻想破滅了，而另一些合理的科學(xué)的理念一步一步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
(23) 科學(xué)如同大海，要求奮不顧身的拼搏。
(24) 光看別人臉色行事，把自己束縛起來(lái)的人，就不能突飛猛進(jìn)，尤其是不可能在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代里生存下去，就會(huì)掉隊(duì)。
(25) 天生的能力必須借助于系統(tǒng)的知識(shí)。直覺(jué)能做的事很多，但是做不了一切。只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得最好的結(jié)果。
(26) 科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀的把握中給予我們以秩序。
(27) 目前科學(xué)幾乎已經(jīng)為人類提出的每個(gè)問(wèn)題都提供了答案，只剩下幾個(gè)問(wèn)題，而這些問(wèn)題都深?yuàn)W難解。我們來(lái)自何處？我們來(lái)此做甚？生命和宇宙的意義何在？”。
(28) 我覺(jué)得我最終相信了科學(xué)，是有一些偶然因素的。其中一個(gè)不太嚴(yán)肅的原因是，我是一個(gè)比較沒(méi)有耐心的人，我受夠了那些鬼鬼神神總不肯大大方方地露面顯靈，我生氣了。
(29) 既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們?cè)跓o(wú)窮的宇宙長(zhǎng)河中去探索無(wú)窮的真理吧！
(30) 我有很多夢(mèng)想，其中一個(gè)是要建立一所全世界最先進(jìn)的研究所，將全世界最有才華的年輕科學(xué)家匯集起來(lái)，做我想要做的生命科學(xué)研究，我要從各個(gè)層次來(lái)深入研究生命的各種現(xiàn)象，解釋更多生命的奧秘。
(31) 科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律和結(jié)論。
(32) 科學(xué)改變世界，也包括我！
(33) 不管過(guò)去還是現(xiàn)在，科學(xué)都是對(duì)一切可能的事物的觀察。所謂先見(jiàn)之明，是對(duì)即將出現(xiàn)的事物的認(rèn)識(shí)，而這認(rèn)識(shí)要有一個(gè)過(guò)程。
(34) 科學(xué)的偉大進(jìn)步，來(lái)源于嶄新與大膽的想像力。
(35) 我把科學(xué)的廣闊園地，看作是一個(gè)廣大的原野，其中散布著一些黑暗的地方和一些光明的地方。我們的工作的目的，應(yīng)該是或者擴(kuò)大光明地方的界限，或者在原野中增加光亮的中心。
(36) 科學(xué)是外向的，宗教是內(nèi)向的，而介于這兩者之間的是美學(xué)，它是一個(gè)橋梁，所以，最好是進(jìn)入藝術(shù)的世界。
(37) 科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的。這本書(shū)就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。
(38) 科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的，這本書(shū)就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。
(39) 歷史就是對(duì)已知史料的最簡(jiǎn)無(wú)矛盾解釋。從定義上說(shuō)似乎只能用一部歷史所有的歷史學(xué)家都該失業(yè)了。史料就是文獻(xiàn)，考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，歷史學(xué)家的陳述。治史的兩種態(tài)度：科學(xué)態(tài)度是什么就說(shuō)什么，二是黨性態(tài)度，是什么就偏不說(shuō)什么。
(40) 科學(xué)雖不是充實(shí)人生的一個(gè)全圓，但它是這個(gè)全圓的一扇重要的弧面。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/ciyu/297438.html

相關(guān)閱讀：