黨同伐異

出處：《后漢書·黨錮傳序》。

意思：指與自己意見(jiàn)相同的結(jié)為朋黨，而對(duì)異己者加以攻擊。

西漢的漢武帝為進(jìn)一步鞏固統(tǒng)治，采用儒生董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，規(guī)定只有通曉儒家學(xué)說(shuō)的人才能做官，借以統(tǒng)一思想。在這種形勢(shì)下，一些儒家的經(jīng)典著作被發(fā)掘出來(lái)，有的經(jīng)過(guò)加工整理成為“五經(jīng)”，還專門設(shè)立了五經(jīng)博士。由于統(tǒng)治階級(jí)用儒家經(jīng)典教育地主、貴族子弟，選用官吏，也以儒學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，儒學(xué)思想便成為整個(gè)王朝的正統(tǒng)思想。

漢宣帝時(shí)，儒生們對(duì)“五經(jīng)”有不同的解釋，因此漢宣帝決定展開一次討論。公元前51年，由蕭望之主持，在“石渠閣”召開了一次會(huì)議，討論“五經(jīng)”。在討論中，儒生們把和自己意見(jiàn)相同的人看成是一黨，而對(duì)意見(jiàn)不同的人進(jìn)行攻擊。后來(lái)，《后漢書》作者范曄等把這種偏袒同黨、攻擊異己的行為稱“黨同伐異”，作為成語(yǔ)流傳下來(lái)。

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