【見(jiàn)解解釋】：對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和看法：～正確
ㄧ他對(duì)中醫(yī)理論有獨(dú)到的～。
近義詞：看法 主張 觀點(diǎn) 
相似詞：不同見(jiàn)解 只見(jiàn)樹木,不見(jiàn)森林 神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾 見(jiàn)仁見(jiàn)智 調(diào)解 和解 解嘲 開(kāi)解 

1, 抽象概念作為一種見(jiàn)解倒是不錯(cuò)的，但應(yīng)用到人們身上，就不那么行得通了。泰戈?duì)?nbsp;
2, 剛強(qiáng)的人盡管在內(nèi)心很激動(dòng)，但他們的見(jiàn)解和信念卻像在暴風(fēng)雨中顛簸船上的羅盤指針，仍能準(zhǔn)確地指出方向�？藙谌�維茨 
3, 大膽的見(jiàn)解就好比下棋時(shí)移動(dòng)的一仃棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)。歌德 
4, 真有特殊見(jiàn)解的三言兩語(yǔ)，較之不痛不癢的長(zhǎng)篇大論要可貴得多。王朝聞 
5, 迷信者的見(jiàn)解模糊不清，偽君子則是一副假心腸。狄德羅 
6, 我們把別人的學(xué)問(wèn)和見(jiàn)解保存下來(lái)，便算完事了嗎？我們必須把它們變成自己的。蒙田 
7, 所謂智慧就是知道一切，對(duì)聽(tīng)到的事有獨(dú)到見(jiàn)解，不迷惑于某一件事，能從一件小事推知大的道理。
8, 大膽的見(jiàn)解就好比下棋時(shí)移動(dòng)一個(gè)棋子，雖然它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)。
9, 人們對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。馬辛杰 
10, 可以說(shuō)，我們對(duì)今后十年的主要見(jiàn)解是這樣的：假如數(shù)字通訊是免費(fèi)的，會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？回答是，我們學(xué)習(xí)、采購(gòu)、社交、做生意和娛樂(lè)的方式截然不同。我們�？窜浖�和軟件標(biāo)準(zhǔn)在其中起重大作用。
11, 生命，每個(gè)人都在享用生命。但每個(gè)人對(duì)生命的見(jiàn)解，享受過(guò)程不一樣。有的人可能會(huì)用這一生的時(shí)間來(lái)好好生活，4165650好好奮斗；而有的人卻頹廢的等待死亡的召喚。
12, 貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯(cuò)誤的見(jiàn)解是最難逃脫的網(wǎng)，愛(ài)欲是最難渡過(guò)的河流。
13, 真正的君子知道，自己的見(jiàn)解受所處環(huán)境左右，未必是公平的；所以他覺(jué)得明辨是非是難的。
14, 除非有不同的見(jiàn)解，否則就不可能有決策。
15, 贊許的人稱個(gè)人意見(jiàn)為見(jiàn)解，忌諱的人則稱之為異端邪說(shuō)。托·霍布斯 
16, 大膽的見(jiàn)解就好比下棋時(shí)移動(dòng)一個(gè)棋子，它可能被子吃掉，但它卻是勝局的起點(diǎn)。歌德 
17, 要想獲得一種見(jiàn)解，首先就需要?jiǎng)趧?dòng)，自己的勞動(dòng)，自己的首創(chuàng)精神，自己的實(shí)踐。陀思妥耶夫斯基 
18, “確定無(wú)疑”等于扯足了嗓門發(fā)表確定無(wú)疑的錯(cuò)誤見(jiàn)解。安·比爾斯 
19, 為了迎合風(fēng)向而改變自己見(jiàn)解的人，我們認(rèn)為是糟糕的、卑鄙的、毫無(wú)信念的人。
20, 虛弱者無(wú)力承受他們?cè)跁�中讀到的杰出見(jiàn)解，因?yàn)槟侵唤o他們提供更犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。
21, 友情不是服從，朋友的見(jiàn)解、行為，決不能代替你。
22, 自從擁有了友誼，我找到了“心有靈犀一點(diǎn)通”的感覺(jué)。對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，我們時(shí)常會(huì)有相同的見(jiàn)解。我們崇拜同一個(gè)明星，喜歡同一種顏色，熱愛(ài)同一種寫作風(fēng)格……還有，我們都同樣珍惜著這份友誼。
23, 具有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人，比只有一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見(jiàn)解。
24, 學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺(jué)醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見(jiàn)解。
25, 有效的管理者都知道一項(xiàng)決策不是從搜集事實(shí)開(kāi)始的，而是先有自己的見(jiàn)解。
26, 除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。弗蘭西斯·培根 
27, 精蟲與卵子相遇，而成為受精卵，而后滑入子宮，變成人的胎，胚胎又長(zhǎng)成肉和骨骼，然后來(lái)到人間，未看到世界而先發(fā)出哭聲，溫和的天性從此開(kāi)始成長(zhǎng)，隨日月推移，有了信仰、見(jiàn)解，漸而長(zhǎng)成大人，繼而產(chǎn)生熱戀行為。
28, 除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。弗蘭西斯·培根 
29, 對(duì)于讀書，一個(gè)人能夠給別人的唯一忠告就是：根據(jù)你的見(jiàn)解，運(yùn)用你的理智去獲得自己的結(jié)論，不必接受別人的觀點(diǎn)。
30, 數(shù)學(xué)家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據(jù)定義和公理，并用論證和推理來(lái)演繹每一件事。事實(shí)上，現(xiàn)在把那些僅由猜想或假說(shuō)建立起來(lái)的理論稱之為科學(xué)事不正確的，因?yàn)椴孪胪�往求助于某種見(jiàn)解或主張，因而他不能由此而產(chǎn)生知識(shí)。


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