【成語名字】以宮笑角
【漢語拼音】yǐ gōng xiào jué
【近義詞】：五十步笑百步、對牛彈琴
【反義詞】：程門立雪、 洗耳恭聽、畢恭畢敬、倒履相迎
【成語出處】 北齊·劉晝《新論·文武》：“今代之人，為武者則非文，為文者則嗤武，各執(zhí)其所長而相是非，猶以宮笑角，非適才之情，得實之論也。”
【成語解釋】 宮、角，均為古代五音之一。拿宮調(diào)譏笑角調(diào)。比喻用自以為是的偏見去諷刺、否定別人。
【以宮笑角造句】我們不要去以宮笑角笑話別人，要學會理解、關(guān)心他人。
【以宮笑角的成語故事】
　《新論》主要針對當時的讖緯神學提出反駁。作者在對待生命問題上，曾說：“生之有長，長之有老，老之有死，若四時之代謝矣。而欲變易其性，求為異道，惑之不解者也。”（《新論·形神篇》）。其觀點反駁了當時“長生不老”之謬傳。在對待形神問題上，作者針對是時流行的精神可脫離形體而存在，精神決定形體的觀點，提出“精神居形體，猶火之燃燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”的觀點，明確表示精神依賴形體。當然，由于時代的局限，桓譚的觀點也有一定不足，但其在哲學史上的貢獻和地位卻不能因瑕而掩。

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