【成語名字】自怨自艾
【漢語拼音】zì yuàn zì yì
【成語解釋】
悔恨自己犯下的錯(cuò)誤而加以改正。語出《孟子．萬章上》。后用“自怨自艾”形容消極的埋怨自責(zé)。
【成語典故】
《孟子．萬章上》
萬章問曰：“人有言：『至于禹而德衰，不傳于賢而傳于子。』有諸？”孟子曰：“否，不然也。天與賢則與賢，天與子則與子。昔者，舜薦禹于天，十有七年。舜崩，三年之喪畢，禹避舜之子于陽城，天下之民從之，若堯崩之后不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年。禹崩，三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者，不之益而之啟，曰：『吾君之子也�！恢幐枵卟恢幐枰娑�謳歌啟，曰：『吾君之子也�！�……舜、禹、益相去久遠(yuǎn)，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也，莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子薦之者。故仲尼不有天下。繼世而有天下，天之所廢，必若桀、紂者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王于天下，湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之于桐三年，太甲悔過，自怨自艾，于桐處仁遷義，三年以聽伊尹之訓(xùn)己也，復(fù)歸于亳。”
【成語注解】
1、伊尹：名摯，商初的賢相，生卒年不詳。相傳湯伐桀，滅夏，遂王天下。湯崩，其孫太甲無道，伊尹放諸桐宮，俟其悔過，再迎之復(fù)位。既卒，帝沃丁葬以天子之禮。
2、湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契的后代，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐。夏桀無道，湯興兵伐之，放桀于南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。
3、太甲：商王，成湯之孫，太丁之子，生卒年不詳。既立，縱欲無度，伊尹放逐于桐，居三年，太甲悔過向善，能修德，伊尹迎歸，百姓以寧。
4、典刑：舊法、模范。
5、艾：治。治而改過。
6、處仁遷義：改過向善，按照仁義之道做事。
【成語出處】
1、《孟子．萬章上》：“太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之于桐三年，太甲悔過，自怨自艾，于桐處仁遷義，三年以聽伊尹之訓(xùn)已也，復(fù)歸于亳。”（源）
2、《朱子語類．卷一三五．歷代二》：“君臣之變，不可不講。且如霍光廢昌邑，正與伊尹同。然尹能使太甲『自怨自艾』，而卒復(fù)辟。”
3、《醒世恒言．卷一七．張孝基陳留認(rèn)舅》：“一路上熱一句，冷一句，把話打著他心事。過遷漸漸自怨自艾，懊悔不迭。”
4、《醒世姻緣傳．第六三回》：“過了幾時(shí)，智姐當(dāng)不起那丈夫自怨自艾，請罪負(fù)荊，漸漸消了積怒。”
5、《三俠五義．第一二○回》：“眾人見鍾雄自怨自艾，悔過自新，無不稱羨：『好漢子！好朋友！』各各快樂非常。”
【成語用法】
語義說明 形容人消極的埋怨自責(zé)。
使用類別 用在“渙散消沈”的表述上。
【自怨自艾造句】
1、知錯(cuò)能改就好，用不著老是自怨自艾。
2、自從失戀后，他終日愁眉不展，自怨自艾。
3、錯(cuò)誤已經(jīng)造成，你再怎樣自怨自艾，也無補(bǔ)于事。
4、他這種自怨自艾的心理是一般剛犯錯(cuò)的人都會有的。
5、本是一番善意卻惹上這種麻煩，她禁不住自怨自艾起來。
6、遭遇困難我向來勇敢面對，我不愿耽溺于失敗的自怨自艾。
7、自從生意失敗后，他每天就在家里自怨自艾，懊悔當(dāng)初沒能把握機(jī)會。
8、以前婦女遇人不淑只好自怨自艾，但現(xiàn)在講究男女平等，有理就要力爭。
9、現(xiàn)在既然發(fā)生了問題，且讓我們設(shè)法解決，一味自怨自艾是無濟(jì)于事的。
辨識
【近義詞】：自嗟自嘆
【反義詞】：自鳴得意
【自怨自艾的成語故事】
孟子是戰(zhàn)國時(shí)代的思想家，后人尊稱為“亞圣”。相傳由他與門人所著《孟子》一書，專門闡述仁義道德的重要，對我國后世的思想影響很大。在〈萬章〉中，孟子強(qiáng)調(diào)古代的君王傳賢不傳子，故有堯禪讓位給舜，舜禪讓位給禹的事跡。后世的王位傳承雖然改為父死子繼，但是如果不能順應(yīng)天命，施行仁政，仍然無法長久保有天下。孟子舉商王太甲為例，太甲是太丁之子，成湯之孫，即位后便荒淫無度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔過修德，按照仁義做事，伊尹才將他迎接回來。后來原文中的“自怨自艾”成為一句成語，從原義轉(zhuǎn)用來形容人消極的埋怨自責(zé)。
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