【漢語拼音】yáng chūn bái xuě
【成語解釋】
“陽春白雪”是較為深奧難懂的音樂。相對于通俗音樂而言。語出戰(zhàn)國楚．宋玉〈對楚王問〉。后亦用“陽春白雪”比喻精深高雅的文學(xué)藝術(shù)作品。
【成語典故】
戰(zhàn)國楚．宋玉〈對楚王問〉（據(jù)《文選．卷四五．對問》引）
楚襄王問于宋玉曰?“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？”宋玉對曰：“唯，然，有之。愿大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數(shù)千人；其為陽阿薤露，國中屬而和者數(shù)百人；其為陽春白雪，國中屬而和者不過數(shù)十人；引商刻羽，雜以流征，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。……夫圣人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民又安知臣之所為哉！”
【成語注解】
1、 郢：地名，春秋時楚國的都城，故址在今湖北省江陵縣境。
2、 下里巴人：此指通俗的歌曲。見“下里巴人”。
3、 屬：跟隨。
4、 和：聲音相應(yīng)，這里指唱和的意思。
5、 陽阿薤露：此指介于高雅及通俗間的歌曲。
6、 陽春白雪：此指高雅的歌曲。
7、 引商：加長商音。
8、 刻羽：削減羽音。
9、 流征：為征音的流轉(zhuǎn)變化。
10、 彌：更加。
【成語出處】
1、戰(zhàn)國楚．宋玉〈對楚王問〉：“其始曰下里巴人，國中屬而和者數(shù)千人；……其為陽春白雪，國中屬而和者不過數(shù)十人。”（源）
2、《朱子語類．卷一三九．論文上》：“〈賓戲〉、〈解嘲〉、〈劇秦〉、〈貞符〉諸文字，皆祖宋玉之文，進學(xué)解亦此類。〈陽春白雪〉云云者，不記其名，皆非佳文。”
3、《西游記．第六四回》：“長老聽了，贊嘆不已道：『真是陽春白雪，浩氣沖霄！弟子不才，敢再起兩句�！�”
4、明．陳汝元《金蓮記．第三出》：“那些個陽春白雪調(diào)偏高，賦寫甄神醉里邀，風(fēng)流難遇五陵豪。”
5、明．楊?《龍膏記．第九出》：“潘江潤、陸海澄，題橋俊，當(dāng)年子建應(yīng)無遜，陽春白雪誰能并？”
6、《隋唐演義．第三○回》：“韓俊娥唱罷，眾人都稱贊道：『韓家姐姐，唱得這樣精妙，真?zhèn)�是陽春白雪，叫我們?nèi)绾伍_口？』”
【成語用法】
語義說明 比喻精深高雅的文學(xué)藝術(shù)作品。
使用類別 用在“高雅藝術(shù)”的表述上。
【陽春白雪造句】
1、肖邦的許多鋼琴曲真可說是陽春白雪，確實高雅。
2、你這首詩格調(diào)高雅，真是陽春白雪，可以媲美李白、杜甫。
3、我喜歡看陽春白雪的世界名著，也喜歡看下里巴人的通俗小說。
4、他的作品有如陽春白雪，雖然沒有極佳的銷售量，但仍有一定的支持者。
5、我們固然需要有陽春白雪的藝術(shù)作品，但下里巴人的通俗作品也不容忽視。
6、讀者對于文學(xué)作品的要求，不僅要有通俗易懂的下里巴人，而且也要有高雅深奧的陽春白雪。
辨識
【近義詞】：曲高和寡
【反義詞】：下里巴人
【參考詞語】：白雪陽春
【漢語拼音】：bái xuě yáng chūn
【成語解釋】：即“陽春白雪”。見“陽春白雪”條。
1、宋．王禹?〈為宰臣謝賜御制歌詩表〉：“臺衡宸?之銘彼何膚淺，白云陽春之句空?清新。”
2、明．崔時佩等《南西廂記．第一九出》：“高山流水千年調(diào)，白雪陽春萬古情。”
【陽春白雪的成語故事】
“陽春白雪”是古代的樂曲名，傳說為春秋時晉師曠或齊劉涓子所作。陽春取其“萬物知春，和風(fēng)淡蕩”之義。白雪則取其“凜然清潔，雪竹琳瑯之音”之義。戰(zhàn)國楚．宋玉〈對楚王問〉中，記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說：“我聽到許多有關(guān)于你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？”宋玉擅長言論，馬上就說：“請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。”楚襄王答應(yīng)了，于是宋玉便說道：“有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數(shù)千人之多；后來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數(shù)百人；等到他唱起高妙、優(yōu)雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人就寥寥無幾了。這不是因為歌者唱得不好聽，而是因為曲子愈高雅，能夠跟著唱和的人也就愈少。同樣的，那些批評我的人，不過是些平庸之輩，怎么能夠欣賞、了解我的為人呢？”宋玉以歌者唱陽春白雪這種高雅的曲子，反而不受到大眾歡迎的例子，來比喻自己高尚不同于流俗，因此不容易被人了解，才會受到排擠。后來“陽春白雪”這句成語被用來比喻精深高雅的文學(xué)藝術(shù)作品。
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