【成語名字】虛與委蛇
【漢語拼音】xū yǔ wēi yí
【成語解釋】
心境空虛寂靜，隨物變化。語本《莊子．應(yīng)帝王》。后用“虛與委蛇”形容假意殷?，敷衍應(yīng)付。
【成語典故】
《莊子．應(yīng)帝王》
鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡，禍福壽天，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子曰：“始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。”壺子曰：“吾與汝既其文，未既其實(shí)，而固得道與？眾雌而無雄，而又奚卵焉！而以道與世亢，必信，夫故使人得而相（女）〔汝〕。嘗試與來，以予示之。”明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬?dāng)?shù)矣！吾見怪焉，見濕灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見吾杜德機(jī)也。嘗又與來。”明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“幸矣子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾見其杜權(quán)矣。”列子入，以告壺子。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以天壤，名實(shí)不入，而機(jī)發(fā)于踵。是殆見吾善者機(jī)也。嘗又與來。”明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復(fù)相之。”列子入，以告壺子。壺子曰：“吾鄉(xiāng)示之以太沖莫?jiǎng)佟Ｊ谴�見吾衡氣機(jī)也。鯢桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。”明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：“追之！”列子追之不及。反，以報(bào)壺子曰：“已滅矣，已失矣，吾弗及已。”壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。”
【成語注解】
1、 鄉(xiāng)：剛才。
2、未始出吾宗：沒有顯現(xiàn)我最根本的大體。
3、 委蛇：隨順的樣子。
4、弟靡：放任不止，順勢(shì)而變化萬千。弟，“頹”的借字，放任。靡，順勢(shì)。
5、 波流：世俗潮流。
【成語出處】
1、清．譚嗣同《譚嗣同全集．書簡(jiǎn)．致汪康年其二○》：“復(fù)錢信虛與委蛇，極得體。大抵貴人好以權(quán)勢(shì)迫人，而應(yīng)之者惟以拖延二字，絕不與之觸迕，彼自無可如何，此官場(chǎng)之秘訣也。”
2、《清史稿．卷四三九．廖壽恒列傳》：“風(fēng)聞法使至天津，稱越南既議款，因以分界撤兵事要約李鴻章。鴻章拒不允，擬即來都磋商譯署。論者謂當(dāng)虛與委蛇。”
【成語用法】
語義說明 形容假意殷?，敷衍應(yīng)付。
使用類別 用在“虛意應(yīng)付”的表述上。
【虛與委蛇造句】
1、都說是莫逆之交了，竟然還如此虛與委蛇地應(yīng)付我！
2、他一邊與敵軍虛與委蛇，一邊準(zhǔn)備從敵后展開突襲。
3、這種小人，只要虛與委蛇，將他打發(fā)掉，不必得罪他。
4、一時(shí)想不到法子，他只好虛與委蛇地先和這些人周旋。
5、為民眾服務(wù)，要誠懇盡心，不要虛與委蛇，隨便交差了事！
6、我雖然不喜歡對(duì)方，但是為了辦成事，也不得不跟他虛與委蛇一番。
7、有些應(yīng)酬場(chǎng)合，參加的人都在那里虛與委蛇地相互應(yīng)付著，真是令人生厭。
8、耿直的老王實(shí)在看不慣這些人，不愿再跟他們虛與委蛇下去，毅然拂袖離席。
【近義詞】 假意周旋,虛與周旋
【反義詞】 坦誠相見,開誠布公
【虛與委蛇的成語故事】
在《莊子．應(yīng)帝王》中有個(gè)故事，內(nèi)容敘述鄭國有個(gè)神巫叫季咸，能算出人的生死與禍福，而且非常靈驗(yàn)。列子見過他后，便回來告訴壺子說：“我本以為先生您的道術(shù)已經(jīng)算是非常高深的了，沒想到還有更高深的！”壺子于是要列子請(qǐng)季咸來幫他看看面相。季咸接連來了三次，都能精確地說出壺子的命運(yùn)，壺子對(duì)列子解釋說，那是因?yàn)樗�故意把某一面顯示給季咸看。季咸來第四次時(shí)，只看了壺子一眼就驚慌地逃走，壺子要列子去追他，但已經(jīng)追不到了。壺子對(duì)列子說：“我剛才顯示給他看的，并不是最根本的大體，而是隨物變化，讓自己順應(yīng)萬物幻化無窮，依從世事波流，所以他無法窺視我的本體，只能如此落荒而逃。”莊子用這個(gè)故事說明了圣人至最高境界，其心應(yīng)是虛空寂靜而可隨物變化，而非執(zhí)著地凝滯于某一定相。后來“虛與委蛇”這句成語就從這里演變而出，用來形容心境空虛寂靜，隨物變化。后則多用來形容假意殷?，敷衍應(yīng)付。
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