【成語名字】一塵不染
【漢語拼音】yī chén bù rǎn
【成語解釋】
本指佛家修道的人，不被六塵（色、聲、香、味、觸、法）所玷污。語出《景德傳燈錄．卷三．弘忍大師》。后用“一塵不染”泛指人品純潔，絲毫不沾染壞習(xí)氣。也用于形容非常干凈，一點(diǎn)灰塵都沒有。
【成語典故】
◎1《景德傳燈錄．卷三．弘忍大師》
師知付授時(shí)至，遂告眾曰：“正法難解，不可徒記吾言持為己任。汝等各自隨意述一偈，若語意冥符，則衣法皆付。”時(shí)會下七百余僧，上座神秀者，學(xué)通內(nèi)外，眾所宗仰，咸共推稱云：“若非尊秀，疇敢當(dāng)之？”神秀竊聆眾譽(yù)，不復(fù)思惟，乃于廊壁書一偈云：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫遣有塵埃。”師因經(jīng)行，忽見此偈，知是神秀所述，乃贊嘆曰：“后代依此修行，亦得勝果。”……能至夜，密告一童子引至廊下。能自秉燭，令童子于秀偈之側(cè)寫一偈云：“菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。”
【成語注解】
1、能：慧能（公元638～713），唐代高僧，俗姓盧，祖籍范陽。初從弘忍學(xué)法，后在曹溪寶林寺傳授禪法，為禪宗六祖。所開啟之頓悟法門，成為禪宗的正統(tǒng)。得法弟子四十人，其后支派并起，成為唐以后中國佛教的主流。
2、秀：神秀（公元606～706），唐代高僧，俗姓李，汴州尉氏人。為禪宗五祖弘忍弟子。弘忍死后，在荊州當(dāng)陽山玉泉寺傳法，聲名遠(yuǎn)播。后為武后召到京師，朝野景仰。因在北方傳法，故其法系稱為北宗。因南宗認(rèn)為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為“北漸”或“漸門”。
3、偈：梵語，義譯為頌。為佛教文學(xué)中的詩歌，無韻，每偈由四句構(gòu)成。
◎2《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》
既不墮有無處所，則心珠獨(dú)朗，常照世間，而無一塵許間隔。
【成語出處】
1、宋．羅大經(jīng)《鶴林玉露．卷四》：“范蠡霸越之后，脫屣富貴，扁舟五湖，可謂一塵不染矣。”
2、《醒世恒言．卷一二．佛印師四調(diào)琴娘》：“方丈中鋪設(shè)御座，一切規(guī)模，務(wù)要十分齊整。把個(gè)大相國寺，打掃得一塵不染，妝點(diǎn)得萬錦攢花。”
3、《兒女英雄傳．第九回》：“如今你囊中正得二千數(shù)百兩，?有一半，聽說他老人家又是一位一塵不染，兩袖皆空的。世情如紙，只有錦上添花，誰肯雪中送炭？那一半又向那里弄去？”
4、《文明小史．第一二回》：“他自己做了幾十年的官，依然是兩袖清風(fēng)，一塵不染。”
5、清．湯斌〈與李襄水書〉：“蒞任以來，一塵不染，興利革弊，造福百姓。”
【成語用法】
一、
語義說明 佛家修道的人，不被六塵（色、聲、香、味、觸、法）所玷污。
使用類別 用在“戒欲修身”的表述上。
【一塵不染造句】
1、他是出家人，一塵不染，怎會管你這些閑事？
2、靜閑師太果然是一塵不染的得道高人，言行蘊(yùn)涵禪機(jī)。
3、她已是一塵不染的人了，何必以此閑事去打擾她的清修？
二、
語義說明 比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習(xí)氣。
使用類別 用在“品德高尚”的表述上。
【一塵不染造句】
1、他為官一塵不染，所以至今仍是兩袖清風(fēng)。
2、此人個(gè)性高潔，從政多年，依然兩袖清風(fēng)，可真是一塵不染。
3、我當(dāng)了二十多年的公務(wù)員，自信一直是廉潔奉公，一塵不染。
三、
語義說明 形容非常干凈，一點(diǎn)灰塵都沒有。
使用類別 用在“干凈整潔”的表述上。
【一塵不染造句】
1、?果然是位賢內(nèi)助，家里整理得窗明幾凈，一塵不染。
2、他用手往家具上一摸，果然一塵不染，不覺滿意地笑了。
3、在房間中布置一點(diǎn)綠色植物，更能顯出一塵不染的脫俗感覺。
4、我一進(jìn)門，就可以感覺到屋子里的那份干凈，那份一塵不染的清新。
辨識
【近義詞】：六根清凈,玉潔冰清,?崎磊落,窗明幾凈
【反義詞】：同流合污
【參考詞語】：一塵不到
【漢語拼音】： yī chén bù dào
【成語解釋】：猶“一塵不染”。見“一塵不染”條。
1、唐．唐彥謙〈游清涼寺〉詩：“一塵不到心源凈，萬有俱空眼界清。”
2、明．方孝儒〈友筠軒賦〉：“*佳麗以褒雄，據(jù)靜便而伏雌。若一塵不到之際，萬事脫羈之辰。”　
【參考詞語】：一塵不受
【漢語拼音】： yī chén bù shòu
【成語解釋】：猶“一塵不染”。見“一塵不染”條。
1、《石門文字禪．卷一七．題溈山立雪軒》：“脫體見前誰對立，一塵不受眼空寒。”　
【參考詞語】：不染一塵
【漢語拼音】： bù rǎn yī chén
【成語解釋】：猶“一塵不染”。見“一塵不染”條。
1、宋．陳達(dá)叟《蔬食譜．雪藕》：“中虛七竅，不染一塵，豈但爽口，自可觀心。”
2、清．鄭觀應(yīng)《盛世危言．卷四．日報(bào)上》：“胸中不染一塵，惟澄觀天下之得失是非，自抒偉論。”　
【參考詞語】：一塵不涉
【漢語拼音】： yī chén bù shè
【成語解釋】：猶“一塵不染”。見“一塵不染”條。
1、元．丁鶴年〈澹然齋為慈溪潤上人賦〉詩：“一塵不涉冰霜操，萬境俱空水月心。”　
【參考詞語】：纖塵不染
【漢語拼音】： xiān chén bù rǎn
【成語解釋】：猶“一塵不染”。見“一塵不染”條。
1、元．夏伯和《青樓集．賽天香》：“善歌舞，美風(fēng)度。性嗜潔，玉骨冰肌，纖塵不染。”
2、清．洪升《長生殿．第一一出》：“清光獨(dú)把良宵占，經(jīng)萬古纖塵不染。”
【一塵不染的成語故事】
唐代時(shí)，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當(dāng)時(shí)大家都公推最杰出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在墻壁上寫下：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫遣有塵埃。”這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時(shí)勤于擦拭，必能常保潔凈，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時(shí)，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈后，大為贊賞，說以后修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其它弟子們誦念。當(dāng)時(shí)，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學(xué)誦念這首偈，便說：“這首偈意境是很美，但并沒有真正參悟空性。”同學(xué)便譏笑他什么都不懂，還敢亂發(fā)評語�；勰鼙阍谏钜估飵б幻麜�寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：“菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。”意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔(dān)心落塵，更不必時(shí)時(shí)拂拭了。弘忍大師看到后，認(rèn)為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他�！境烧Z典故】又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內(nèi)容則是表述僧那禪師的生平事跡，他告誡弟子慧滿修道除了要能苦行外，還要能明本心，苦行才會有用。而要能明本心，就要隨時(shí)注意自己的心性所向，不要迷失。這樣心靈就會常保明亮，而不會有一點(diǎn)斷續(xù)間隔。后來“一塵不染”這句成語就從這里演變而出，比喻人品純潔，絲毫不沾染壞習(xí)氣。也用于形容非常干凈，一點(diǎn)灰塵都沒有。
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