【成語名字】千變?nèi)f化
【漢語拼音】qiān biàn wàn huà
【成語解釋】
形容變化無窮�！蛘Z出《列子．周穆王》。
【成語典故】
◎1《列子．周穆王》
周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙。千變?nèi)f化，不可窮極。既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改筑。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛(wèi)之處子娥?靡曼者，施芳澤，正娥眉，設(shè)笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，佩玉環(huán)。雜芷若以滿之，奏承云、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執(zhí)化人之?，騰而上者，中天乃止。暨及化人之宮�；�人之宮構(gòu)以金銀，絡(luò)以珠玉；出云雨之上，而不知下之據(jù)，望之若屯云焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數(shù)十年不思其國也。
【成語注解】
1、典故或見于《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。
2、周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過五十即位，不恤國事，得八駿馬西游，樂而忘返，國幾為徐偃王所乘。急歸，使楚滅徐。后拒諫而征犬戎，荒服者從此不至。在位五十五年崩，謚曰穆。
3、西極：西邊的盡頭，指西方極遠的地方。
4、化人：有幻術(shù)或道術(shù)的人。
5、貫：穿透。
6、礙：阻礙。
◎2《列子．湯問》
周穆王西巡狩，越昆侖，不至?山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問曰：“若有何能？”偃師曰：“臣唯命所試。然臣已有所造，愿王先觀之。”穆王曰：“日以俱來，吾與若俱觀之。”越日偃師謁見王。王薦之，曰：“若與偕來者何人邪?”對曰：“臣之所造能倡者。”穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫?其頤，則歌合律；捧其手，則舞應(yīng)節(jié)。千變?nèi)f化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內(nèi)御并觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內(nèi)則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、支節(jié)、皮毛、齒發(fā)，皆假物也，而無不畢具者。合會復(fù)如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：“人之巧乃可與造化者同功乎？”詔貳車載之以歸。夫班輸之云梯，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子?xùn)|門賈禽滑厘聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執(zhí)規(guī)矩。
〔參考數(shù)據(jù)〕
《莊子．田子方》
莊子見魯哀公。哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者。”莊子曰：“魯少儒。”哀公曰：“舉魯國而儒服，何謂少乎?”莊子曰：“周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩?者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號于國中曰：『無此道而為此服者，其罪死！』”于是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉(zhuǎn)萬變而不窮。莊子曰：“以魯國而儒者一人耳，可謂多乎?” 《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變?nèi)f化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
【成語出處】
1、《列子．周穆王》：“周穆王時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙。千變?nèi)f化，不可窮極。”（源）
2、《列子．湯問》：“穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫?其頤，則歌合律；捧其手，則舞應(yīng)節(jié)。千變?nèi)f化，惟意所適。”（源）
3、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》：“且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變?nèi)f化兮，未始有極。”
4、《淮南子．?真》：“若人者，千變?nèi)f化而未始有極也。弊而復(fù)新，其為樂也，可勝計邪？”
5、《朱子語類．卷七一．易．復(fù)》：“道雖未大行，已有可行之兆，亦是復(fù)。這道理千變?nèi)f化，隨所在無不渾淪。”
6、宋．沈括《夢溪筆談．卷一八．技藝》：“置為上位，又副置之，以下乘上，以下乘下，加一法，亦得上數(shù)。有數(shù)法可求，唯此法最徑捷。千變?nèi)f化，不出此數(shù)，棋之局盡矣。”
7、《西游記．第一二回》：“至德渺茫，禪宗寂滅。清凈靈通，周流三界。千變?nèi)f化，統(tǒng)攝陰陽。”
8、《警世通言．卷四○．旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》：“那畜生走上岸來，即能千變?nèi)f化，于是呼風(fēng)作雨，握霧撩云。”
9、《二刻拍案驚奇．卷二》：“話說圍棋一種，乃是先天河圖之?dāng)?shù)：三百六十一著，合著周天三百六十五度四分度之一；黑白分陰陽以象兩儀；立四角以按四象。其中有千變?nèi)f化，神鬼莫測之機。”
10、《紅樓夢．第三一回》：“這叫人怎么好答言！天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽順逆。多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”
11、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀．第七回》：“官場中的事，千變?nèi)f化，那里說得定呢？”
【成語用法】
語義說明 形容變化無窮。
使用類別 用在“變化多端”的表述上。
【千變?nèi)f化造句】
1、魔術(shù)師的表演千變?nèi)f化，讓人嘆為觀止。
2、我這一枝禿筆，實在無法形容云海的千變?nèi)f化。
3、阿里山的日出景象千變?nèi)f化，叫人看得目不暇給。
4、國慶節(jié)放的煙火花樣千變?nèi)f化，看起來真是美麗極了！
5、萬花筒里千變?nèi)f化的圖案，讓小孩子們看得目不轉(zhuǎn)睛。
6、千變?nèi)f化的國際情勢，誰都無法預(yù)料未來究竟如何發(fā)展。
7、《西游記》里千變?nèi)f化的故事情節(jié)，吸引了廣大的讀者。
8、參加化妝舞會的賓客們造型千變?nèi)f化，極盡搞怪之能事。
9、人的思想和創(chuàng)意是千變?nèi)f化的，怎么可以用僵化的制度加以規(guī)范呢？
【近義詞】瞬息萬變,變化多端,變化無窮,變幻莫測
【反義詞】一成不變,千篇一律
辨似:
形音辨誤
同 “千變?nèi)f化”及“瞬息萬變”都有變化多端的意思。
異 “千變?nèi)f化”強調(diào)變化之多；“瞬息萬變”強調(diào)變化之快。
千變?nèi)f化 瞬息萬變 辨似例句
萬花筒里千變?nèi)f化的圖案，讓小孩子們看得目不轉(zhuǎn)睛。
信息市場瞬息萬變，短短幾年就有許多新機種問市。
【參考詞語】：千轉(zhuǎn)萬變
【漢語拼音】：qiān zhuǎn wàn biàn
【成語解釋】：猶“千變?nèi)f化”。見“千變?nèi)f化”條。
1、《莊子．田子方》：“于是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉(zhuǎn)萬變而不窮。”　
【參考詞語】：千變?nèi)f態(tài)
【漢語拼音】：qiān biàn wàn tài
【成語解釋】：形容變化繁多、姿態(tài)不一。見“千變?nèi)f化”條。
1、《藝文類聚．卷四四．樂部四．箏》引晉．陳窈〈箏賦〉：“爾乃秘艷曲，卓礫殊異，周旋去留，千變?nèi)f態(tài)。”
2、唐．釋皎然《詩式．明勢》：“高手述作，如登荊、巫，覿三湘、鄢、郢之盛，縈回盤?，千變?nèi)f態(tài)。”　
【參考詞語】：千變?nèi)f狀
【漢語拼音】：qiān biàn wàn zhuàng
【成語解釋】：形容變化繁多、情狀不一。見“千變?nèi)f化”條。
1、唐．白居易〈草堂記〉：“陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫紀。”
2、唐．司空圖〈與李生論詩書〉：“蓋絕句之作，本于詣極，此外千變?nèi)f狀，不知所以神而自神也。”　
【參考詞語】：萬化千變
【漢語拼音】：wàn huà qiān biàn
【成語解釋】：猶“千變?nèi)f化”。見“千變?nèi)f化”條。
1、宋．費袞《梁溪遺稿．卷二．霞起堂記》：“晨煙夕霏，萬化千變；近峰遠嶺，閑見層出。”
【千變?nèi)f化的成語故事】
《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。【成語典故】又見《列子．湯問》。其內(nèi)容則是記載周穆王西游時，遇到一個巧匠，他制作的木偶與真人無異，并且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變?nèi)f化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱贊工匠的技藝精巧，有如自然的化育。“千變?nèi)f化”就是直摘自【成語典故】的一個成語，被用來形容變化無窮。
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