文化苦旅讀后感1000字
在《文化苦旅》中講述了許許多多在中國(guó)部位人們所重視的地方。
道士塔—建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人 ,是他從外國(guó)“冒險(xiǎn)家”手中接過(guò)極少的錢物,然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是因?yàn)樗,如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷,嘆息一聲后走到放大機(jī)前······
敦煌莫高窟的悲劇,只是因?yàn)橐粋(gè)道士流浪至此并駐足引起的,因?yàn)樗乃接,從而?dǎo)致外國(guó)“冒險(xiǎn)者”以少數(shù)的銀元換走我們住過(guò)大量的文化遺產(chǎn),我好恨,恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲,從而導(dǎo)致如今我們的遺憾。
這幾日,正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》,并不是說(shuō)如何認(rèn)真地研究,只是睡前一篇,信手翻閱。
這本書,粗看只是描寫神州大地上的山川風(fēng)物,人文景觀,但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味,卻會(huì)發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史,或是一種中華民族的精神。當(dāng)然,這些精神并不見(jiàn)得全是如何的慷慨凜然,如何的使人崇敬,但它們很真實(shí),很貼近生活。如《上海人》中,上海人近乎吝嗇的精明;《道士塔》中那愚昧無(wú)知、膽怯漠然,卻帶著一種農(nóng)民式的憨厚的王圓篆道士的行為------從外國(guó)冒險(xiǎn)家手中接過(guò)極少的、微薄可憐的錢財(cái),卻讓他們搬走一箱箱記載著中國(guó)歷史的典籍;《夜航船》中懵懂無(wú)知,卻又橫沖直撞,行使著“權(quán)力”的“小將”,他們是文化大革命中一種特殊背景下的特殊的精神------這些,都值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
大地?zé)o言,但他卻能帶給我們太多!栋装l(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》中是以柔婉清新的江南為景,把那兒如水的柔順卻又錯(cuò)綜復(fù)雜的世態(tài)人情寫得淋漓盡致。又如《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》,都是以特定的人情風(fēng)物為骨,以特定時(shí)期的文人的人格與處世心態(tài)為血肉,描寫出了一段關(guān)于人格與時(shí)代的千古絕唱,還有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放,《這里真安靜》中沉靜冷冽地對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思……
如果你沒(méi)有精力遠(yuǎn)行,卻想踏足四方;如果你欠缺敏銳的洞察力,卻想洞察人情,那么——請(qǐng)讀讀《文化苦旅》,他會(huì)讓你獲得許多感悟。
昔日的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删停偃粑羧盏妮x煌被竊取了,那后果將怎么樣·····
因老一代創(chuàng)造的奇跡,才造就我們這一輩的驕傲,才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。
但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天,那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí),我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。
這個(gè)問(wèn)題不要問(wèn)別人,而要問(wèn)你自己,你是否要為自己的出現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光······假如你仍為自己的私欲而奮斗,我要問(wèn)你,這些東西你有什么用你死后能帶走嗎?有一句形容人的價(jià)值及意義“生不帶來(lái),死不帶去。”
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