談?wù)剷r(shí)間的幻象 讀《當(dāng)下的力量》有感
活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過去或者寄希望于未來。這句話說起來容易做起來難。難，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持時(shí)間是存在的。堅(jiān)持我們活在過去和未來。
其實(shí)我們執(zhí)著的時(shí)間概念，只是我們的心理時(shí)間。你認(rèn)為，除了當(dāng)下一刻，你的過去存在嗎?你的未來存在嗎?談?wù)勎业捏w會，我很多時(shí)候也常常不由自主地回憶過去的事，請注意，是“不由自主”，是一種被動(dòng)狀態(tài)地回顧，無意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受;回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時(shí)我又為明天擔(dān)憂，書賣不好了怎么辦阿?嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿?(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地?fù)?dān)心明天的飛機(jī)或火車會不會失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎?汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價(jià)值。他認(rèn)為，記憶可以在需要的時(shí)候調(diào)用(主動(dòng))，但是不要沉湎于記憶(被動(dòng))。
ok，我們用過去的記憶來鞏固自己虛幻的身份認(rèn)同，然后又借明日的目標(biāo)來妄想拯救自己，恰恰忘了能行動(dòng)的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說，不要說我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺悟只在當(dāng)下，無所謂“慢慢覺悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力;你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說你去幻象明天會怎樣，明天就會變成那樣，而是，你當(dāng)下就認(rèn)為自己已經(jīng)在路上。全身心地認(rèn)可自己那個(gè)夢想，這種對自己對宇宙的信任會為你吸引來你需要的資源。
是的，從時(shí)間的睡夢中覺醒，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動(dòng)起來，一切問題，在行動(dòng)開始后便消融(做和發(fā)生實(shí)事上是同一個(gè)過程)。答案浮現(xiàn)，也便無所謂問題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識降臨!
那么，只有結(jié)束時(shí)間的幻象，不要在糾葛于過去的身份，也不要幻想從未來得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗ�，真正的問題和答案就會浮現(xiàn)。你就會有很好的策略了。(書中說，很多人之所有沒有創(chuàng)造力，不是因?yàn)椴粫伎迹撬伎继唷?
所以，很多問題，我們只要承認(rèn)它存在就行了，無需焦慮擔(dān)憂。因?yàn)槲覀冏允甲越K只能應(yīng)付當(dāng)下的事情，難道你能應(yīng)付未來的事情嗎?這里讓我想起《肖恩克的救贖》，我覺得里面的男主角就是典型的活在當(dāng)下的人，面對絕境，他沒有抱怨、沒有幻想有人拯救他，也沒有絕望。他只是非常非常平靜、專注地行動(dòng)、并耐心等待問題的解決。
我們老是強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”，卻被“時(shí)間”延誤。因?yàn)楫?dāng)挑戰(zhàn)來臨的時(shí)候，所有延誤都會使思維、情緒活躍起來，將我們牢牢控制。雖然不容易，但請像忘掉一個(gè)虛擬情人那樣忘掉時(shí)間吧，時(shí)間根本不存在。深深地喜悅地感受當(dāng)下每一刻(旅程和目標(biāo)是一體的)。
引用圣經(jīng)的話：
Don't worry about tomorrow. for tomorrow has worries of its own. Today's trouble is enough for today.
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