《狼圖騰》這本書是姜戎的作品,下面為大家搜集的3篇“狼圖騰讀后感1500字”,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友!
狼圖騰讀后感1500字一
獨(dú)自在夜深人靜,漫步在柳岸,靜靜的徘徊,已是一種慣然的行為。就像每日在夜幕之際,靜靜把自己鎖在門里,躺在賴椅上,面朝夕陽,徹一懷碧茶,聽一曲箏音,捧一本書籍,靜靜等候黑與。高爾基曾說過每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的
靈魂,只要我的眼睛、我的理智接觸了它,它就活起來了。
對(duì)于狼大家應(yīng)該并不陌生,在我眼中狼是一個(gè)壞的不可以再壞的動(dòng)物,可當(dāng)看望這本書便不這么認(rèn)為了.
狼,是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在,其他野生動(dòng)物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群;也因?yàn)橛欣堑耐{存在,其他野生動(dòng)物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀,以免被狼淘汰,所以狼使生態(tài)處于一種平衡?態(tài)。?有狼的存在,生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面,不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。
《狼圖騰》一書作者姜戎先生,以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)的親身經(jīng)歷,為我們講述了神奇的草原狼的故事,該書由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘,那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出,狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系,倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱難的成長過程,還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉”的天葬儀式,還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳說與現(xiàn)實(shí)描寫,使讀者沉迷其中,欲罷不能,一氣讀完。
作者給讀者留下了深深的思考:為什么中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?作者同時(shí)給于讀者明朗的答案:馬背上的民族信奉狼圖騰,全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。這種偉大強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精髓,是草原的靈魂,它時(shí)刻地影響了西北游牧民族的精神和性格,深刻影響了中華民族和中華文明,也深刻影響了全世界。狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格,狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感、狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán),還有狼對(duì)蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù),均深深嘆服,是狼的神奇魔力,使游牧民族千百年來對(duì)于狼形成至尊崇拜,以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數(shù)游牧民族的民族圖騰。
一、狼的可愛
陳陣蹲下身子,把蓋在狼崽身的一些土塊碎石小心地?fù)斐鰜,仔?xì)數(shù)了數(shù)這窩狼崽,一共七只。小狼崽比巴掌稍大一點(diǎn),黑黑的小腦袋一個(gè)緊挨著一個(gè),七只小狼崽縮成一團(tuán),一動(dòng)不動(dòng)。但每只狼崽都睜著眼睛,眼珠上還蒙著一層薄薄的灰膜,藍(lán)汪汪的,充滿水分,瞳孔處已見黑色。
二、狼的可憐
吉普車開到第一處開槍的地方,兩條健壯的成年大狼倒在血泊里,兩小群大蒼蠅正在叮血。陳陣不忍再看,獨(dú)自一人走開去,又坐在草地上呆呆地遠(yuǎn)望邊境那邊的天空。如果阿爸知道是他帶著兩輛吉普抄了狼群,老人會(huì)怎么想?是老人手把手地傳授給他那么多的狼學(xué)問,最后竟被他用到了殺狼上。
三、狼的可怕
當(dāng)陳陣猛地轉(zhuǎn)頭向山谷望去時(shí),他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到40米的雪坡上,在晚霞的天光下,竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他,一片錐子般的目光颼颼飛來,幾乎把他射成了刺猬。離他最近的正好是幾頭巨狼,大如花豹,足足比他在北京動(dòng)物園里見的狼粗一倍、高半倍、長半個(gè)身子。
前半部分是多讓人驚恐,晚上走在樹林里,在不知情的時(shí)候四周多了好多的眼睛,月圓的時(shí)候狼對(duì)著月亮叫,可最后,狼逐漸減少,羊成了災(zāi)難的源頭,人們不可以破壞大自然地生態(tài)……
“陳陣離開電腦,獨(dú)自佇立窗前,愴然遙望北方。狼群已成為歷史,草原已成為回憶,游牧文明徹底終結(jié),就連蒙古草原狼在內(nèi)蒙草原上留下的最后一點(diǎn)痕跡——那個(gè)古老的小狼故洞也將被黃沙埋沒。”
狼圖騰讀后感1500字二
就如久旱的禾苗,忽逢甘露般,接觸這本書也許并不是偶然,而是必然。書的名字像一只防御的刺猬——刺人。這大概是因?yàn)閺墓胖两駶h人都在傳承著祖輩的文化——對(duì)龍的崇拜,心想這種異樣的圖騰是怎樣打入內(nèi)地市場的,懷著不解和對(duì)龍的真理的不可侵犯的不滿,去書中看了個(gè)所以然。
然而這個(gè)不經(jīng)意的舉動(dòng),卻潛移默化的改變著我的精神,我的靈魂。
我看書的習(xí)慣,讓我粗讀了前言。其中的一句敘述卻點(diǎn)燃了我讀下去的欲望,更確切的說,應(yīng)是激發(fā)了斗志。那句話說只是一本狼的足跡遍布各個(gè)角落,狼的精神卻貫穿始終的作品,讓你愛不釋手。未讀此書的人們都明白只不過是王婆賣瓜罷了,然而我們錯(cuò)了,它的確如此。
這本書大概要有同四大名著的厚度。從第一章就可以看出這是敘事的書。書中的主人公叫陳陣,對(duì)就是陳陣,再次提及,是希望讀者記住主角的名字。因?yàn)樗麑е覀兇┰讲菰,穿越蒙古人的牛群、羊群、馬群,去尋找狼群。這個(gè)故事大概發(fā)生在文革時(shí)期中國的額侖大草原,那時(shí)的額侖是真知的草原生態(tài)。陳陣以北京知青的身份到那里工作。對(duì)狼的恨意讓我們把它們作為了反面教材。肆意的詆毀,夸張的改變對(duì)狼的真實(shí)認(rèn)識(shí)。因此農(nóng)耕民族的后代大多是畏懼狼的,我們?nèi)绱耍愱囈彩侨绱恕?/p>
想到陳陣將要奔赴狼群,無名的恐懼讓人毛骨悚然。由于蒙古人的熏陶,陳陣漸漸對(duì)狼著了迷。他的阿爸畢利格老人也讓陳陣見到了一場狼獵食之戰(zhàn)。狼群在頭狼的帶領(lǐng)下潛伏在目標(biāo)周圍,從早晨一直等,漸漸日已接近黃昏。目標(biāo)是一群吃了一天草的黃羊,此時(shí)它們正打算排一下體內(nèi)的尿液。然而正是這個(gè)不起眼的舉動(dòng),成為了最大的缺陷。頭狼抓住時(shí)機(jī),命令狼群三面圍近。奔跑的黃羊速度遠(yuǎn)勝于狼,可由于體內(nèi)的尿液,一些黃羊被活活憋死,而其他的也被逼向了沒有足跡的雪坑,一場殘酷的圍殺開始了。
我們不得不承認(rèn)狼群的紀(jì)律是何等嚴(yán)明,如若不然圍捕不會(huì)這樣成功并極富殺傷力。狼的耐心著實(shí)讓我們震撼,而抓住機(jī)會(huì)的能力又是如此驚人,真正領(lǐng)悟了“機(jī)不可失,失不再來”的奧妙。更甚者,狼的果斷出擊,真可謂“兵貴神速”。這些兵法被狼群發(fā)揮得淋漓盡致,難免使人想到兵法的來源?吹竭@里我想到了學(xué)習(xí),如果我們學(xué)生能嚴(yán)守學(xué)校紀(jì)律,抓住目前學(xué)習(xí)的種種有利形勢,以耐心應(yīng)對(duì)孤獨(dú)和寂寥,在無聲無息中積累力量,練就本領(lǐng),并在高考時(shí)淋漓的表現(xiàn)自己,我想高考也不過是那群黃羊。
陳陣心中漸漸有了狼的雛形,要想成為大狼,還需要更深的體悟狼。
狼群對(duì)黃羊的處理,并非盡數(shù)殺害,而是有目的地放生了一批。大概是為了不至于明年的此時(shí)會(huì)斷“糧”吧,狼群更懂得給自己留條后路。反而人類的所作所為實(shí)在令人汗顏。肆意的破壞生態(tài),污染環(huán)境,只把目光放在當(dāng)前的那些利益,惟利是圖的人難道不比狼兇殘?
蒙古人的羊群、牛群、馬群也時(shí)刻受到狼群的威脅。書中的陳陣就見證了一次精明的夜襲戰(zhàn)。人們用土壘砌高高的墻,把羊群圈在里面,睡了一個(gè)安穩(wěn)的覺。喜笑顏開的人們第二天就變的恐懼萬分,高高的羊圈內(nèi)遍布著羊尸,成了一個(gè)血腥的屠場,不禁使人驚駭。這道墻的用意是護(hù)羊,可狼群卻用它攔住了羊。陳陣后來才明白狼是用疊羅漢的辦法進(jìn)入羊圈的。這種辦法必然會(huì)使一些狼只得犧牲自己墊底并且留下墻外把風(fēng)。至于出來時(shí),有羊尸就無需狼墊底了。這些狼大概是明白的,不然它們?cè)醺疑藐J。
蒙古人就是這樣在狼的無數(shù)次的歷練中成長,是狼訓(xùn)練出了蒙古人、蒙古馬,兩者的結(jié)合誕生了縱橫亞歐的成吉思汗的百萬鐵騎。因此狼被尊為導(dǎo)師,也就自然的成為了為之無愧的草原人的圖騰。
狼圖騰只是個(gè)代號(hào),我們要學(xué)習(xí)的是這種精神:有紀(jì)律性、有耐心、有智慧,能抓住機(jī)遇,有奉獻(xiàn)精神。
我們成了“狼”,高考將只能等待獵食,而且我們也將笑傲“前程”中的那群羊。
狼圖騰讀后感1500字三
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活,使得這些故事讀來娓娓動(dòng)人,躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點(diǎn)不談,僅談一談我從狼身上感悟的一些東西:
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原,熟悉草原的聲音,才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物,躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群,能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群,能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴,這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境,只有“知己知彼,方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉,那即使你能力再強(qiáng),也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于,它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役,波瀾壯闊,縱橫捭闔,動(dòng)靜結(jié)合,一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘,但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察,營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招,又讓我們拍案叫絕,贊嘆不已。這動(dòng)靜之間,卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼,狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的,但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西,但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù),而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí),積極的思考,在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式,在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的,它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅,使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中,隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì),只要你有絲毫的放松,就可能會(huì)被社會(huì)淘汰,這很像狼群生活的大草原,公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí),嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓,正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”()。所謂置之死地而后生,往往不利的形勢更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”,“破釜沉舟”,正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性
當(dāng)狼逃生時(shí),它甚至可以咬斷傷腿,刮骨療毒是治傷,而狼是自傷,頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí),它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí),小狼寧愿被勒死也不屈從,讓人感慨訓(xùn)老虎易,訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣,幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物,之所以只有狼獨(dú)存,原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場,危機(jī)四伏,如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣,你就很難生存下去。有了勇氣,還要有狼一樣的血性,積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中,人才能進(jìn)步,才能成長。
5.團(tuán)隊(duì)精神
讀《狼圖騰》,看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事,更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮,進(jìn)則同進(jìn),退則同退,協(xié)同作戰(zhàn),無往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候,有狼去尋找大雪坑,有狼去騷擾,有狼去伏擊,在總攻的時(shí)候也是井井有條,狂而不亂。更讓人稱絕的是,狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序,猛狼沖鋒,狼王靠前,巨狼斷后,完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競爭的社會(huì),也是合作的社會(huì),社會(huì)分工越來越細(xì),單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí),充分的信任工作伙伴,各司其職而又互相幫助,這樣才能取得最大的利益。
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