在古老中國(guó)悠悠五千年的漫長(zhǎng)歷史中，“孝”是一個(gè)歷久彌新的話題，是中華文化血液中永遠(yuǎn)鮮活的部分，它自遠(yuǎn)古流淌而來(lái)，也必將一直流淌下去。讀《論語(yǔ)》，這種體會(huì)愈加強(qiáng)烈。
孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂�！痹诠糯�，“孝”的基本要求就是子女要學(xué)會(huì)愛(ài)惜自己身體，不因生病而使父母擔(dān)憂。這個(gè)道理看似簡(jiǎn)單，大家也都神會(huì)，可知易行難，在現(xiàn)代社會(huì)的重壓之下，很多人都是緊繃神經(jīng)，夙夜拼搏，雖然得到一星半點(diǎn)的“成功”，但卻是過(guò)著“自殺式的生活”。近幾年，各行各業(yè)“過(guò)勞死”、英年早逝的事例屢屢見(jiàn)諸報(bào)端，在引發(fā)大家唏噓的同時(shí)，我們可曾想到他們悲痛欲絕的雙親？這種白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，又有多少人能夠承受？所謂“身體發(fā)膚，生之父母”，我們的身體不是可以任由我們縱欲的私物，為了讓父母安心，我們要“慢下來(lái)”，放松身心，加強(qiáng)鍛煉，以強(qiáng)健的體魄和健全的人格，侍奉雙親，不讓其憂。
子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孝敬父母，除了不讓其擔(dān)憂，更要悉心贍養(yǎng)，心存敬意。很多人覺(jué)得，讓父母不缺衣少食就已是盡孝�？墒钦�如孔夫子所言，對(duì)于犬馬，我們也能夠供給飲食加以飼養(yǎng)，假如僅是供養(yǎng)父母而無(wú)敬意，與犬馬何異？我們這一代多是獨(dú)生子女，我們是父母雙親唯一的精神寄托，在外漂泊的我們，除了要讓年邁的父母衣食無(wú)憂，更要在日常生活中噓寒問(wèn)暖，“常回家看看”，“聽(tīng)于無(wú)聲，視于無(wú)形”，想父母之所想，解父母之所憂。
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”真正的孝要求我們?cè)诟改该媲笆冀K保持愉悅的神色，當(dāng)然，孔夫子也認(rèn)為這是一件難事，但唯其艱難，才更顯珍貴。相信讀到這一句，大多數(shù)人都會(huì)心生愧疚。是啊，對(duì)待朋友甚至陌生人，我們不難做到以禮相待、和顏悅色，因?yàn)樗麄兪峭馊耍�因�(yàn)樗麄儠?huì)計(jì)較，我們不得不收斂起那些不耐煩和不喜歡；但是面對(duì)生我們養(yǎng)我們的父母親人，我們卻唯唯傷害最深，原因很簡(jiǎn)單，不管我們?cè)鯓臃潘�，怎樣一次次用言語(yǔ)和行動(dòng)傷害他們，他們都不會(huì)心生罅隙、心存報(bào)復(fù)，他們只會(huì)一如既往地陪著我們、愛(ài)著我們，似乎天下父母都是來(lái)還債的。
當(dāng)然，要盡孝，不能等。正如畢淑敏在《孝心無(wú)價(jià)》中說(shuō)：“我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下‘孝’的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，可以從容盡孝�？上�人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”所以，盡孝要趁早，要從現(xiàn)在開(kāi)始，從每一件關(guān)愛(ài)父母的小事做起，不要給自己留下“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。
北京市海淀區(qū)四季青鎮(zhèn)寶山村 于學(xué)珍
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