一、寫在前面的話
鄧-小-平，二十世紀的中國造就的另一位歷史巨人，于1997年2月19日離開了他所至愛的中國人民，鄧-小-平讀書筆記。
建黨八十周年之前，懷著對他的愛戴和崇敬，我們又次學習了他的著作。
每讀小平同志的著作，先不論其它，總有一種日益強烈的感受：文風非常地樸實，然而，內在于樸實之中的，卻是目不暇接的深刻思想。
順便聯(lián)想到這些年來拜讀某些精英之作，常令我有云山霧罩之感：硬著頭皮讀下來，卻始終不曉得他們在自己的“語境”中、用他們的“話語”“解析”著什么東西。我當然不敢非議人家思想的精深，更不敢懷疑人家是否在用晦澀的語言來掩蓋其貧乏的思想，只能抱怨自己沒有學好“土中文”、“洋中文”、包括理論。所以，比較起來，還是愿意研讀、學習類似小平同志那樣的文章。
說遠了�；氐秸}。
二、關于“貓論”和“摸論”
小平理論的偉大價值，今天已可見一斑;也許可以斷言，時間將會使她更加偉大。
有人說，小平理論概而言之有兩個基本點：
一曰“貓論”：不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓;
二曰“摸論”：摸著石頭過河。
此說也許有“戲說”之嫌;而且，這個“兩論”在《文遜中也是沒有文字可考的。然而我卻覺得，“兩論”的說法倒也頗堪玩味：琢磨一下，《文遜中的不少文章，確實很有點“兩論”思想，或者說，與“兩論”思路是暗合的。這里不妨舉兩個例子。
姓‘資’還是姓‘社’的問題，“判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”試想，如果我們把那個“老鼠”定義為這“三個有利于”，上述論述背后的精神，不就很有點“貓論”的味道嗎?
“不搞爭論，是我的一個發(fā)明�！粻幷�，大膽地試，大膽地闖。”這個發(fā)明的實質是什么呢?就是在對某些問題還未能達成足夠一致的時候，就先干起來。從理論上講，唯有指導我們實踐的思想、理論、政策、辦法是正確無誤的真理，才能使我們少犯錯誤、少走彎路。然而，真理的獲得卻非一蹴而就。
我們必須承認：在探索真理的道路上，爭論必然是有效的手段之一，因此，不爭論可能會有礙于我們獲得真理，由此，不爭論就有可能使我們走彎路、買教訓。
但同樣必須承認的是：即使經過漫長的爭論，也不一定能夠達成一致;即使達成一致，這個“一致”的東西也不一定就是真理。
那怎么辦?
小平同志的解決辦法是：不爭論�！安粻幷摚菫榱藸幦r間干。一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成”。當然，對于前提，小平同志也是同樣強調的：“看準了的”。至此我們看到，這個“農村改革是如此，城市改革也是如此”的不爭論，不也很有點“摸論”的影子嗎?
以上論述，決不是把小平理論庸俗化，讀書筆記大全《鄧-小-平讀書筆記》。反而，我則感到，躲在這個“兩論”背后的，也許是小平同志深厚的理論素養(yǎng)和多年的實踐感受。比如“貓論”，其實就是實事求是;再如“摸論”，也許就是對黨史上數(shù)次路線斗爭、尤其是“文-革”災難的痛定思痛。
溶偉大于平常、化深刻為通俗，非頂尖高手不能，平庸之輩自然更是望塵莫及。
三、單論“摸論”
改革開放以來取得的巨大成就是有目共睹的。如果認為這些成就是各種力量結成的一個合力的總結果，那么，“摸著石頭過河”肯定是其中的一個重要分力。
試想：假如我們在79年的時候，放開去爭論“聯(lián)產承包責任制”是否符合社會主義、是否符合經典理論、是否符合這個符合那個，卻不去先大膽地闖一下-推行這種政策-那么，我們也許可以肯定三點：第一，這種爭論至今未果;第二，后來的其他改革方略及其帶來的成就便不會取得;第三，就不會有哪些成就所帶來的社會條件之天翻地覆的變化，而這種變化卻又會反過來影響人們的價值觀等思想觀念。
如若沒有社會存在與社會意識之間的互動，而且，這個互動還是在改革開放的大軌道上展開的，新世紀的中國會是什么樣子呢?
二)既然“摸論”的意義是如此地重大，便很有必要來考察這個“摸論”本身了。
從理論層面上看，“摸論”的實質也許是：對某些問題，可以允許去探索、嘗試。有好結果就推行，沒有好結果則要么自生自滅、要么強制其毀滅。表現(xiàn)在思想理論領域，就是允許自由地探討，暫不做強制定論);表現(xiàn)在政策、辦法乃至具體做法上，就是允許大膽地去闖，在某個局部、某個時段來實行。總之，表現(xiàn)在態(tài)度上，就是不要輕易下定論去否定什么、肯定什么，也即：對看不準的問題，最高決策者的立場不要輕易鮮明化。
但是，從操作的層面看，我們就有必要提問這樣幾個問題：
第一，難道什么河都可以摸著石頭過嗎?
小溪如此、小河如此，大江大河也要如此嗎?如果這樣的表述不夠清楚，那就再說的具體一些，舉幾個例子：是否有人要否定社會主義的本質、否定馬列主義毛澤東思想的基本原理、否定共-產-黨的領導、否定人民的利益，有人只求發(fā)展經濟不顧及其它，有人只求少數(shù)人先富不顧多數(shù)人死活，有人殘酷剝削雇工，也可以允許他們先暫行一下呢?盡管這幾個例子過于極端，但卻給了我們的問題一個很顯然的否定答案。
小平同志其實已經告訴了我們答案，《文遜中到處可見。隨便舉幾個例子：
比如大膽地試、大膽地闖，那也是有個前提的，“看準了的”;
比如“關鍵是發(fā)展經濟”，但他還說“兩只手都要硬”，反對資產階級自由化“現(xiàn)在看起來還不止二十年”，“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則”;
再比如三個有利于，他在“生產力”的前面加了個“社會主義社會”的定語，在“綜合國力”的前面加了個“社會主義國家”的定語。盡管他的這些思想是以即席講話的形式說出來的，可又有誰敢說這幾個定語是順口講來而不是刻意強調的呢?
“看準了的，就大膽地試，大膽地闖”。可是：怎樣才算做看準了?有沒有看的“真準”的問題呢?若有，對這些問題又怎能單純地去“試、闖”而不去旗幟鮮明、義無反顧地決然推行抑或打擊呢?
難道在80歲的中國共-產-黨那里，就沒有看的“真準”、值得旗幟鮮明地堅決堅持抑或堅決反對的問題?
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