《狼圖騰》，作者姜戎，小說狼圖騰簡(jiǎn)介。是一部以狼為敘述主體的小說。講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。作家姜戎以史詩般的敘述手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌。[1]

　　1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年歲末定稿于北京，2004年4月出版。該書在中國出版后，被譯為30種語言，在全球110個(gè)國家和地區(qū)發(fā)行。

　　截至2014年4月，在中國大陸再版150多次，正版發(fā)行近500萬冊(cè)，連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)幾十余種。海內(nèi)外報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)《狼圖騰》的研究論文和論著有上千篇、種。

　　姜戎出生于干部家庭，少年時(shí)期受過專業(yè)繪畫訓(xùn)練，深受俄羅斯文學(xué)、電影和油畫的影響。青年時(shí)期經(jīng)歷過文化革命。關(guān)心國家大事和政治運(yùn)動(dòng)和思潮，而其特立獨(dú)行的個(gè)性，又使他多次受到挫折，因而鑄錠了他凝重大氣的創(chuàng)作風(fēng)格。敘事宏大、細(xì)節(jié)豐富、主題多意，有跨越地域文化和民族信仰的人類化意義。

　　在1960、1970年代，姜戎喜歡前蘇聯(lián)小說《靜靜的頓河》，哥薩克人的文化和蒙古文化很接近，那種自由、豪放、剛強(qiáng)的民族性格，給姜戎留下了很深的印象。而姜戎終于提筆寫《狼圖騰》的一個(gè)潛在原因，是因?yàn)閷?duì)草原的熱愛。

　　1967年自愿到內(nèi)蒙古額侖草原牧區(qū)插隊(duì)落戶。1978年返回北京，考入中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，攻讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)。正像小說中的主人公陳陣一樣，姜戎在草原上與狼生活達(dá)十一年之久。他掏過狼窩、養(yǎng)過小狼、親眼目睹過狼與黃羊、狼與人、狼與馬群的大小無數(shù)次戰(zhàn)役。正是狼的品質(zhì)和草原人對(duì)狼的圖騰崇拜，以及13世紀(jì)蒙古騎兵的征戰(zhàn)之謎，使姜戎沉迷其中達(dá)30年之久，最后用了差不多6年的時(shí)間創(chuàng)作了小說《狼圖騰》。

　　獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人

　　獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原

　　——姜戎

　　故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原，讀書筆記大全《小說狼圖騰簡(jiǎn)介》。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點(diǎn)，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。他們?cè)骱拗�狼——狼是侵犯他們家園的敵人;他們同時(shí)也敬畏著狼——草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動(dòng)物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。他們同時(shí)也深深地崇敬著狼——草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團(tuán)隊(duì)精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經(jīng)是13世紀(jì)蒙古軍隊(duì)征戰(zhàn)歐亞大陸的天然教官和進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)。

　　正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，將本書的主人公、一個(gè)叫陳陣的北京青年帶進(jìn)了草原。很快，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的財(cái)產(chǎn)必須和狼進(jìn)行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼——像豹子一樣大的狼——徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲(chǔ)存的食物。為了報(bào)復(fù)人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護(hù)，發(fā)動(dòng)了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對(duì)，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲精神震撼了陳陣。陳陣和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過一只小狼的成長(zhǎng)，探索狼的習(xí)性和狼的哲學(xué)。通過一系列的令人陶醉的有趣的故事，陳陣發(fā)現(xiàn)狼是動(dòng)物中唯一不可馴服的、十分神秘的動(dòng)物。比如，第一次面對(duì)食物或者面對(duì)大批食物的時(shí)候，會(huì)舉行跑圈，類似現(xiàn)代宗教的感恩儀式或者祭祀;比如，狼一旦離開大地就會(huì)顫抖無力，又像希臘神話中的安泰。進(jìn)而，陳陣又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對(duì)象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實(shí)施“天葬”。蒙古牧民相信狼會(huì)將他們的靈魂帶上“騰格里”。狼是蒙古人敬畏的敵人，也是他們相伴一生、甚至是來生的朋友。正是蒙古人帶著狼的精神征服了差不多半個(gè)地球，開通了東西方商業(yè)貿(mào)易與文化的交流。

　　陳陣和他的來自于北京的青年朋友，因?yàn)槔堑木壒屎湍撩袢跒橐黄�。但是，他們無法阻擋來自于農(nóng)耕文化和文革時(shí)期的錯(cuò)誤政策對(duì)草原生態(tài)的破壞。他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外。進(jìn)而，大片的開墾草原土地。幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小說的尾聲，來自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮塵甚至飄過大海，在日本和韓國的天空游蕩……

　　人類失去的不僅是草原不僅是狼，我們真正失去的是人與自然和諧共存的價(jià)值觀;我們失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。

　　
　　今天是2012年2月20日，晚上第一節(jié)晚自習(xí)課，我和劉峰兩個(gè)人一起看小說，導(dǎo)致我們所有的人都要寫300字的檢討書，反思自己。首先，我對(duì)不起我的父母，我十分對(duì)不起他們，他們從小就對(duì)我期望很高，每一位家長(zhǎng)都希望能望子成龍，我在學(xué)校和同學(xué)看小說就是一種很不認(rèn)真的行為，對(duì)自己不利，本來晚自習(xí)就應(yīng)該是用來學(xué)習(xí)的時(shí)間，我卻用來看別人玩手機(jī)游戲，對(duì)不起父母的教導(dǎo)，父母將我送到學(xué)校來，本來就十分的辛苦，我卻在學(xué)校如此作為。如果父母知道，那他們?cè)撚卸鄠�心啊！哎，我真不�?yīng)該。我這樣揮霍自己的青春，浪費(fèi)自己的青春年華，虛度光陰，對(duì)生命的是如此的浪費(fèi)，我們來到學(xué)校的目的就是好好的讀書，將來用我所學(xué)的知識(shí)，好好的報(bào)答他們。我卻沒有好好的珍惜，我已經(jīng)深刻滴認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤了，我一定會(huì)好好地改正。以后上課認(rèn)真聽講，作業(yè)認(rèn)真完成，上課不講話，不做小動(dòng)作，不做任何與學(xué)習(xí)有關(guān)的事情，其次，我對(duì)不起老師，老師肯定是對(duì)自己學(xué)生關(guān)愛的，如果老師不關(guān)心我們就不會(huì)管我們，我不能辜負(fù)老師對(duì)我們的期望，堅(jiān)決上課不開小差，不講話，不做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，我的內(nèi)心現(xiàn)在十分的愧疚，后悔。我發(fā)誓以后再也不看小說了。上課看小說檢討書……　　
　　在有些情形下，在整個(gè)交流中進(jìn)行分析也是可能的。你越是把更多的分析放在交流中而不阻礙行動(dòng)，就越可以少在場(chǎng)面結(jié)束時(shí)的第五步驟里展示它，也就越能迅速而無間斷地進(jìn)到下一個(gè)場(chǎng)面。在交流中進(jìn)行分析也會(huì)使交流本身更為可信，因?yàn)樗�常�？梢哉f明一言一行或表情變化的動(dòng)機(jī)。如果沒有它，讀者接受這些時(shí)就不會(huì)很輕松。在一瞬即逝的時(shí)間里，他就把握不住暗示的線索。創(chuàng)造對(duì)于現(xiàn)實(shí)的暗示的重要性不能被過分地加以強(qiáng)調(diào)。技巧的熟練既包括這種能力，也包括觀察和安排題材的能力。一切都有賴于要能創(chuàng)造出讀者會(huì)同情的角色；為了能對(duì)角色的斗爭(zhēng)感興趣，讀者必須了解那個(gè)角色是什么樣的人，以及敘述目的對(duì)他的重要性。作為一種抽象的趣味，讀者也許對(duì)角色的目的本身并不感興趣，但他卻會(huì)熱切地希望某個(gè)角色能成功地實(shí)現(xiàn)自己的目的。對(duì)角色去爭(zhēng)取的東西他也許并不感興趣，但由于同情角色，他就衷心希望角色能贏得它。一個(gè)角色為了獲取情報(bào)而遭到失敗不會(huì)使他感到恐懼和沮喪，但看到角色努力的結(jié)局是“身陷逆境”時(shí)，他會(huì)覺得十分遺憾。被編輯退回的小說，更多地是因?yàn)槠渲械娜宋锩婺磕：�不清，而不是由于�?gòu)思不好。作者本不該寄出它們。絕大多數(shù)小說之所以被拒絕，是因?yàn)閺闹凶x者有能發(fā)現(xiàn)任何使他感興趣。編輯通常是知道讀者的愿望的。幾乎無一例外，他們都希望能有這樣的人物—&mdash……　　
　　一，情節(jié)銜接問題其實(shí)這個(gè)問題會(huì)出現(xiàn)，大多是因?yàn)槟愕某跗跍?zhǔn)備不夠的緣故，基本上會(huì)看這篇東東的人都是一書未成的菜鳥，所以基于你既不是百科全書編者，也不是天生就獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的天才，在你寫小說之前，最好做好以下幾項(xiàng)準(zhǔn)備：1，背景資料 把你準(zhǔn)備寫的故事的時(shí)代背景及社會(huì)背景事先找齊，并且盡量看熟。如果你準(zhǔn)備寫的是校園小說也就罷了，但很不巧的，若是你寫的小說時(shí)空背景有史籍可查，而你這個(gè)作者卻沒有去查過的話，那么就會(huì)很容易出糗了——千萬別寫出唐朝美女春睡醒來把散開的衣襟扣上扣子的情節(jié)來啊，要知道，扣子這種東西是一直到明清以后才出現(xiàn)的玩意兒。如果你嫌到圖書館找資料太費(fèi)時(shí)費(fèi)力的話，網(wǎng)絡(luò)這種東東是很好的工具喲。當(dāng)然，也有聰明的小沒沒大聲對(duì)我喊：“大姐，我的故事背景是超時(shí)空超社會(huì)的幻想世界啦，不需要查資料的，全憑我的想象就可以啦。”ok，我承認(rèn)，這樣做的確是方便不少，但是常常會(huì)導(dǎo)致的悲劇下場(chǎng)就是——因?yàn)闆]有時(shí)代社會(huì)的親切感與熟悉感而讓人覺得空洞無稽。2，故事綱要 這個(gè)部分可能關(guān)系到一定的文字駕馭問題——把你想要寫的故事主線整理出來，分成十個(gè)部分，每個(gè)部分的情節(jié)控制在一萬字左右。除非你是那種只寫我愛你愛我就能把人感動(dòng)得一塌糊涂的風(fēng)花雪月文字高手，……　　
　　《狼圖騰之小狼小狼》讀書筆記1000字狼，這個(gè)名字是圣神的；狼，這個(gè)名字代表的是不屈不撓的高貴靈魂；狼，代表的是強(qiáng)悍卓越和自由獨(dú)立。當(dāng)我懷著崇拜的心情去讀這本書時(shí)，時(shí)間老人仿佛把我?guī)У搅艘煌麩o際的草原:一伙知青把一窩眼睛還沒睜開的小狼給掏出來，一個(gè)叫陳陣的知青把一只小狼帶了回來，并且悉心照顧。在人和狼之間從相知到最后結(jié)下了生死之情。陳陣驚嘆額侖草原狼的智慧和威武不屈的精神。但是后來形勢(shì)有變——打狼的人來了，草原狼快被打光了。小狼的喉嚨也因受傷大出血，陳陣為了讓小狼像所有草原狼一樣有尊嚴(yán)地死去，忍痛親手將它打死。無疑，小狼的故事催人淚下，讓人的心滴血。我們捫心自問，是什么釀造了這樣的悲�。渴侨说臒o情和貪婪。如果不是陳陣去掏狼窩，那小狼現(xiàn)在可能已經(jīng)有一個(gè)快樂的家庭,與家人和睦相處；如果不是那些打狼的人，額侖草原狼就不可能快滅絕，現(xiàn)在可能已經(jīng)在草原上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,成為王者；如果不是人類肆意地去破壞大草原，那大草原也不會(huì)一年一年地退化，失去了以往的生機(jī) 。人類這樣的回報(bào)自然,傷害自然，自然終究有一天會(huì)讓人類受到應(yīng)有的懲罰。就像蒙古老人經(jīng)常說：“狼是騰格里（天)派下來保護(hù)草原的，狼沒了，草原就保不住；狼沒了,蒙古人的靈魂也上不了天！草原的狼圖騰是草原的靈魂，更是草原……　　
　　《歐亨利短篇小說集》讀書筆記1000字歐亨利是20世紀(jì)初期美國著名的短篇小說家。正是因?yàn)樗�青年時(shí)期在許許多多不同的基層工作過，使得他向我們展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)真實(shí)、淳樸的底層人物，也揭露了一個(gè)偽善、不近人情的資本主義社會(huì)�！尔滅鞯亩Y物》是我接觸的第一篇?dú)W？亨利小說。記得是三年級(jí)時(shí)，我定了一本語文雜志，當(dāng)我讀到黛拉與吉姆互相關(guān)心、互相奉獻(xiàn)時(shí)，我幼小的心靈也震撼了。幾年后，再次讀起這個(gè)故事，我懂得了更多。當(dāng)我第二次讀到這個(gè)故事時(shí)，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問，文章的主人公是吉姆與黛拉，為什么題目又要取名為“麥琪的禮物”呢？在查閱資料后，我才明白，題目原來是“TheGiftoftheMagi”“Magi”在《圣經(jīng)》中是由東方來朝見初生的耶穌的三賢人，他們都帶來了寓意深遠(yuǎn)的禮物。吉姆與黛拉兩人都是平凡的、并不富裕的底層人物。圣誕節(jié)即將來臨了，生活拮據(jù)的他們?cè)诟鞣N開銷下僅僅存了一點(diǎn)點(diǎn)錢。為了讓吉姆更加體面，黛拉不惜賣掉了自己最引以為傲的靚麗的長(zhǎng)發(fā)，換來與吉姆懷表相配的表鏈；吉姆也想讓黛拉更加美麗動(dòng)人一些，割舍了祖?zhèn)鞯膽驯�，買來一套黛拉夢(mèng)寐以求的梳子。他們都愿意失去自己最愛的事物來成全別人，試想在如今物欲橫流的社會(huì)里，有多少人還有這樣一顆金子般的心？我一直在想，是什么讓能他……　　
　　《莫泊桑短篇小說精選》讀書筆記700字我們整個(gè)六年級(jí)開展了“讀書漂流”的活動(dòng)。我們班榮幸地拿到了第一本書——《莫泊桑短篇小說精選》。莫泊桑短篇小說的主題，一般可以歸納為三個(gè)：第一個(gè)是諷刺虛榮心和拜金主義，如《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》；第二個(gè)是描寫勞動(dòng)人民的悲慘遭遇，贊頌其正直、淳樸、寬厚的品格，如：《歸來》《散步》；第三個(gè)是描寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了法國人民的愛國情緒，如《羊脂球》《菲菲小姐》。莫泊桑寫的小說題材范圍極其豐富，讓我一看便愛不釋手。形形色色的社會(huì)生活，各色人物、自然風(fēng)光、人情形態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣……一下子把我吸引了。其中，我映像最深的就是《項(xiàng)鏈》了。女主人公路瓦栽太太是一個(gè)小公務(wù)員的妻子。一次，接受了部長(zhǎng)舉辦的晚會(huì)的邀請(qǐng)。路瓦栽太太由于虛榮心作祟，向她的朋友 - 一個(gè)貴婦人借了一條項(xiàng)鏈。后來這條項(xiàng)鏈不慎在舞會(huì)上丟失，路瓦栽太太為了賠給朋友一模一樣的項(xiàng)鏈，不得不欠下高利貸，就此開始了艱辛的生活，葬送了十年的青春。最后，當(dāng)她在還清欠款后，偶遇那位貴婦人時(shí)，婦人卻告訴她那條項(xiàng)鏈其實(shí)是假的。這不禁又令我聯(lián)想到了自己，在放暑假的時(shí)候總覺得太無聊，時(shí)間太過慢了，總是覺得沒事干，很沒勁，天天有空閑的時(shí)間玩、睡覺、休息，卻又覺……　　
　　《狼圖騰小狼小狼》讀書筆記600字自古以來，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心、狼吞虎咽、狼狽不堪、鬼哭狼嚎，似乎只有用“狼”這個(gè)字才能解釋什么是“壞”。而《狼圖騰小狼小狼》卻不一樣，它沒有通過人們長(zhǎng)期形成的想法來看待狼，而是描繪了一個(gè)雖然聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。這本書講述了插隊(duì)到內(nèi)蒙古的年輕漢族知青——羊倌陳陣和一只蒙古小狼的故事。我很喜歡小狼的聰明，雖然它總是“狼性不改”。書中有個(gè)一個(gè)章節(jié)叫“毒日下的小狼”。那時(shí)正是內(nèi)蒙古干旱酷熱的時(shí)候，強(qiáng)烈的陽光把許多青草曬卷，每根草葉子都被曬成了空心的綠針。因?yàn)樾±堑纳眢w不斷長(zhǎng)大，主人羊倌陳陣怕小狼傷害牛羊，就把小狼拴在了蒙古包不遠(yuǎn)處一塊空曠的草地上。可是現(xiàn)在烈日當(dāng)空，小狼就像一個(gè)大個(gè)的炒毛栗子，幾乎被烤焦烤糊了，眼看就要開裂炸殼。但是小狼想出了個(gè)辦法。它在草地下面挖了一個(gè)洞，洞里明顯比外面陰涼得多。小狼躲在洞里“悠閑”地躺著，再也不用怕炎熱的天氣了！真聰明呀！以前不太懂“馴養(yǎng)”和“狼性不改”到底是什么意思，看了這本書我懂了。陳陣把小……　　
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