所以說，克里姆林學在中國面臨的最大困境，還是史料問題，讀書筆記350字。沒有真正可靠的史料，難以判斷歷史上的真實形勢，也不可能證實判斷是否正確。許多國外的文革學家，只好從官方出版的人物傳記、歷史記錄中尋找只言片語、蛛絲馬跡。這里存在一個比較嚴重的矛盾：克里姆林學的研究方法可以從較少的資料中發(fā)掘出較多的內涵，理論上講，它更適合處理目前文革史料嚴重缺乏的局面；但克里姆林學研究的恰恰是上層路線、宮廷斗爭，因此它需要的史料恰恰是目前最缺乏、最難見到的史料，甚至這些史料是否存在都是問題。克里姆林學需要的資料太敏感，盡管它需要的并不多，但這“不多”的需要也是很難滿足的。概述性的資料、地方性的資料和專業(yè)技術方面的資料，對克里姆林學的意義似乎都不大。
我手頭有一本從圖書館借來的《蘇聯(lián)共產黨最后一個“反黨”集團》，是蘇共中央1957年6月全會的速記記錄，蘇聯(lián)解體后被俄羅斯聯(lián)邦總統(tǒng)檔案館公布于世，翻譯成漢語有洋洋數十萬言之巨。這正是克里姆林學最難得的第一手資料，最逼真地描述了蘇聯(lián)上層的宮廷斗爭，但中國這樣的史料太少，李銳的《廬山會議實錄》（再版時改名《廬山會議真面目》）可以算一個。在這本著作中，李銳詳細描述了廬山會議前后的歷程，包括小組發(fā)言的大致情況、會議休息期間彭德懷、周小舟等人的私人聯(lián)系，最關鍵的是詳細記錄了毛澤東7月23日在全體會議上的講話、7月31日和8月1日在常委擴大會議上的講話以及此后在中央全會上的講話，尤其是中間兩次常委會的講話，除了李銳的記錄，可以說沒有任何旁證可引。彭德懷在寫“萬言書”前后的思想狀態(tài)，李銳描寫的也非常詳細，目前找不到可與之媲美的�？上溈朔ǹ錉枦]有看到這些珍貴的史料（他寫作《文化大革命的起源》前兩卷時，李銳此書還沒有面世），他對廬山會議這場驚心動魄的政治大角斗的描寫，就顯得過于簡陋，比起第一卷對反右運動的描寫，可以說是低一大截。薄一波的《若干重大事件與決策的回顧》可以算是半個珍貴史料，雖然此書是官方協(xié)助寫作，有許多不能盡言之處，在反省方面遠遠趕不上李銳，但畢竟保留了一些比較可信的記錄。如薄一波承認，“反右運動”爆發(fā)前，中央的確向各級黨組織發(fā)布過“暫時隱忍不要還擊”的指示；大躍進中“以鋼為綱”的說法，是他向毛澤東提出的等等，如果麥克法夸爾看到這些史料，他的觀點可能會有很大變化，克里姆林學也不會面臨無米之炊的窘境。
麥克法夸爾的《文化大革命的起源》，是國外研究文化大革命最權威的著作之一，雖然在中國絕版已久，仍受到許多讀者的特別青睞。據說此書第三卷已經翻譯成中文，但出版還遙遙無期，前兩卷在翻譯時也被刪節(jié)不少，但對于中國讀者的參考價值仍然是巨大的。我謹根據我所讀過的第一、第二卷中譯本，談談對此書的看法。
《文化大革命的起源》的特出之處，第一在于它不直接研究文化大革命本身，而是通過研究文化大革命前十年的歷次政治事件（第一次躍進、整風、反右、總路線、大躍進、糾“左”、反右傾等），發(fā)掘文化大革命爆發(fā)的深層原因，指出文化大革命和此前政治斗爭的聯(lián)系；第二在于它將“克里姆林學”運用在對中國政治的研究上，有不少新穎成功之處�？死锬妨謱W的可信度究竟有多高，在西方也是有爭議的，因此麥克法夸爾在第一卷末尾專門撰文辯護，這個辯護并不十分有利，可見麥克法夸爾本人對于將克里姆林學用于中國文革研究，也不是特別堅定、特別有底。
“克里姆林學”的精髓是什么？我讀西方研究蘇聯(lián)方面的書不多，僅就《文化大革命的起源》本身而言，我認為克里姆林學的精髓是深度挖掘史料，研究史料字面背后的意義（正所謂“從字縫中看出字來”），重視不同時期、不同人物的互相聯(lián)系，構筑一個龐大的上層歷史人物關系網（也可以稱為“宮廷政治角力網”）用這張網來解釋歷史�？傊�，通過對歷史資料的文本分析，摳出種種不為人知的關系、不為人重視的矛盾，再將這些關系和矛盾小心翼翼地編織成矛盾網絡，用來解釋歷史人物的沉浮、歷史事件的變動，這就是克里姆林學的實質。
克里姆林學并不一定需要“稀見”史料，即使是官方公布的史料，只要是正確的、符合當時歷史事實的，就可以用來做文本分析。但關鍵在于官方公布的史料往往因為許多顧慮而有所刪改，甚至是傷筋動骨的刪改，如著名的《論十大關系》官方注明是“在最高國務會議上的講話”，實際上卻是兩次講話的綜合；而《關于正確處理人民內部矛盾的問題》據說有好幾個版本，難以判斷《人民日報》刊登的版本究竟在多大程度上符合毛澤東的本意，讀書筆記大全《讀書筆記350字》。許多國內學者一味相信官方史料，以為官方公布的講話、決議、文件等等都是原始版本，可以代表當事人的真實意愿，這樣就容易把歷史人物在不同時期的觀點混淆起來，陷入泥潭而不能自拔。為了避免官方史料對原始資料的篡改，《文化大革命的起源》多采用文革時期的非正式出版物如《毛澤東思想萬歲！》（按照麥克法夸爾的說法，此書有三個不同版本）、各種紅衛(wèi)兵戰(zhàn)報等刊登的毛澤東著作、中央領導講話，認為這些資料是比較可信的（其中也有不少官方從未公布的稀見史料）。但麥克法夸爾同時也指出，紅衛(wèi)兵經常肆無忌憚地篡改批斗對象的言論，以便給其加上“反對毛主席”的罪狀，連劉少奇做的“八大”政治報告都被篡改，更遑論其他。
在中國共產黨的正確領導下，我國在祖國統(tǒng)一大業(yè)上也取得了舉世矚目的勝利，成功實現了香港和澳門的回歸和平穩(wěn)過渡。2001年，中國加入世界貿易組織，更開創(chuàng)了中國甚至整個世界經濟發(fā)展的新紀元。
中國共產黨建黨發(fā)展壯大過程并不是一帆風順。到今天，國內外還依然存在著少數敵對分子，企圖顛覆黨的領導。黨領導全國人民同他們展開了不懈的斗爭。歷史證明，只有堅持中國共產黨的領導，才有中國革命的不斷勝利。任何邪惡勢力都不能阻擋中國革命的前進方向。展望未來，21世紀的中國必將以一個世界強國屹立于世界的東方。
作為在黨的哺育下成長起來的小學生，我們要從小樹立正確的世界觀和人生觀，熱愛黨，堅決擁護黨的領導。從現在起，努力學習科學文化知識，時刻準備有一天報效祖國報效黨。
20世紀初，古老的華夏大地一片凄風苦雨，列強欺凌，主權淪喪，山河破碎，生靈涂炭。面對中華民族的危難，多少仁人志士慷慨悲歌，前仆后繼。1921年年，偉大的中國共產黨誕生了，從此，中國革命的面貌煥然一新。
在中國共產黨的領導下，中國人民經過無數艱難曲折的奮斗，推翻了帝國主義封建主義和官僚資本主義三座大山，贏得了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，推翻了國民黨的反動統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，把一個山河破碎、風雨飄搖的舊中國變成了一個享有主權、獨立和尊嚴的新中國。
1949年新中國的誕生，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元，百年富強夢想終于逐漸成真。建國50多年來，在中國共產黨的領導下，全國人民歷經坎坷，在一個人口眾多，經濟文化十分落后的國度里，艱辛地開拓了一條有中國特色社會主義現代化建設的成功道路。當人類步入21世紀的時候，我國已經由一個貧窮落后的農業(yè)國，發(fā)展成為一個進入小康社會、初步實現工業(yè)化并向現代化目標大步邁進的社會主義國家。
在中國共產黨不斷發(fā)展壯大的過程中，涌現出許多領袖人物，他們把馬克思主義同中國革命的實踐相結合，創(chuàng)立了毛澤東思想。改革開放的總設計師鄧小平提出了“走自己的路，建立有中國特色的社會主義”偉大理論。現在，以江澤民為核心的黨中央正指導中國革命和建設不斷取得勝利。
文章主要內容：敘述了老子對人們得一些影響，與老子得歷史、貢獻，抒發(fā)了作者對老子的無限熱愛，對老子學的崇拜。不僅是中國人，還有一些外國名人對老子的看法、模仿，孔子也對老子的敬佩。
我喜歡的詞：總攬其全、宗承道家、超越國界、毫無例外、埋頭苦學、九霄云外、想入非非、三言兩語、深不可測、空中騰躍、精明強干、雄心勃勃、無可奈何、截然不同、自相殘殺、善罷甘休、撲朔迷離。
我喜歡的句：道家之學，實為諸家之綱領。諸家皆專明一節(jié)之用，道家總攬其全。天下有道，則禮樂征伐自天子出，天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。
像那些能飛的鳥，能游的魚，能跑的獸，都是可以用網弓之類的工具捕捉他們的。而駕著風云在天空中騰躍的龍，卻不知道要干些什么。我今天見了老子，就像見了深不可測的龍一樣。
道，可以說得出的，就不是永恒存在的道，上德的人從來不講求德；下德的人念念不離德，因此沒有德。
我的體會：老子是春秋戰(zhàn)國時期道家學派的創(chuàng)造人，同時也是“九流百家之祖”，連孔子都極其羨慕老子，老子的“天道自然”的思想，影響了子等偉人們，將老子思想立根于心，傳揚老子思想，使老子永遠活在我們心中。
右腦記憶論壇 | 快速記憶法 | 右腦開發(fā) | 記憶力培訓 | 快速閱讀培訓 | 快速閱讀軟件 | 右腦訓練圖卡
Copyright(C) 逍遙右腦 All Rights Reserved
