研究戰(zhàn)爭和組織的書有很多，但是這一本《殺戮與文化》，實在是看了讓人醍醐灌頂，有種洞察到了組織本質(zhì)的感覺。在此，得感謝羅胖把那么好的書放到我們面前。
既然覺得好，我就想，干脆就做一次門客，做做筆記，為大家說說這本書。也算是幫助我再次精讀一遍，同時也能讓大家窺見書中的一些精要。
《殺戮與文化》是這本書的書名，這本書還有一個副標題——西方軍隊勝利的秘密。未讀此書之前，我對戰(zhàn)爭了解不多，不知道，在公元前4世紀，這個星球上最有戰(zhàn)斗力的組織就已經(jīng)出現(xiàn)。也不知道，如此有戰(zhàn)斗力的組織的來源是什么。
西方軍隊，總是能以少勝多。這可能很顛覆我們的想法和看法，當時列強侵略，我們不是勝了？抗美援朝我們不是勝了？
是的。但是要知道這些戰(zhàn)爭我們都是舉國之力來對抗，而對于西方國家來說，他們是千里遠征，這樣的戰(zhàn)役我們必須勝利。而在本書中我看到的是西方軍隊的遠征軍一次次的以極其懸殊人數(shù)對比的以少勝多。
說個例子：
公元前401年，一萬名希臘重裝步兵被小居魯士雇傭，幫助其奪取波斯帝國的寶座。他們在幫助小居魯士奪取帝國寶座戰(zhàn)斗時，無奈小居魯士在戰(zhàn)場上被殺，令雇傭軍們身陷重圍。面對困境，這只雇傭軍的反應(yīng)并不是向波斯大王薛西斯獻上膝蓋，而是一路殺回了希臘。沒有補給、沒有向?qū)�、被圍追堵截，但是長途跋涉的殺回了希臘世界，并且戰(zhàn)損率極低，每六個人里就有五個人回到了希臘。
這簡直是奇跡。要知道，當時的波斯帝國可是一個橫跨歐亞非的大帝國，東方的已知文明中，除了中國以外，基本都被波斯帝國征服。被這樣的帝國追擊，但卻安然的回到祖國，這樣一支軍隊，混雜著殺人犯、流放者、背叛者、哲學家、醫(yī)生的軍隊，他們?nèi)绾巫龅�？這樣層次混雜的軍隊，他們團結(jié)在一起并肩作戰(zhàn)，是一個怎樣的奇景？
先說自由
公元前480年，在薩拉米斯，波斯大王薛西斯的海上大軍被打得七零八落，這時的薛西斯已經(jīng)丟下剩余部隊逃跑，希臘城邦聯(lián)盟獲得了希波戰(zhàn)爭中重要的一場勝利。
這是一場100萬平方英里的龐然大物和5萬平方英里的小兄弟，7000萬人口大國和200萬偏遠小國之間的戰(zhàn)爭。也是一場自由和集權(quán)統(tǒng)治之間的戰(zhàn)爭。
在戰(zhàn)斗中，波斯的領(lǐng)主們拿著皮鞭鞭韃著波斯的奴隸和船員攻擊和劃槳，讓他們參與戰(zhàn)斗。而薛西斯大王坐在遠處的山巔觀看戰(zhàn)爭。他身旁的秘書們拿著筆記錄著在戰(zhàn)爭中不能英勇向前的部隊，以便進行處罰。
而希臘城邦聯(lián)盟的戰(zhàn)士們，整齊劃一，齊心協(xié)力，高喊著為自由而戰(zhàn)，為人權(quán)而戰(zhàn)，未自己而戰(zhàn)。他們以極少的人數(shù)和船只，將波斯大軍引入薩拉米斯海灣進行沖擊式作戰(zhàn)，將其擊敗。
能有如此戰(zhàn)斗力，是因為希臘城邦聯(lián)盟中的自由信念影響著每一個人。
在波斯，阿契美尼德家族血統(tǒng)被認為是具有神權(quán)的血統(tǒng)，阿塔薛西斯是阿胡拉神在人間的代理人，是眾王之王，世間所有均為薛西斯的財產(chǎn)。據(jù)說薛西斯出戰(zhàn)時，覺得大海居然起波濤，不利波斯軍隊航行，很生氣，就派人拿著皮鞭抽了大海幾鞭子，叫你丫的不聽話。當薛西斯大王想要剝奪一個人的土地、財產(chǎn)、生命的時候，不需要任何理由。波斯大軍外出打仗，金銀細軟都帶在身上。因為，萬一外出打仗歸來，財產(chǎn)被沒收了呢？
而希臘城邦聯(lián)盟里的戰(zhàn)士，每個人都有自己的土地，他們的財產(chǎn)都可以被公正的對待和保護。對于土地，任何人都可以通過拍賣的形式而自由買賣。而全國三分之二的土地都在普通的民眾家庭之中，他們受到保護。在社會里，哪怕是奴隸也不能被隨便定罪，隨意的定罪無異于謀殺。要想對任何人定罪必須要通過元老院的審核才能被正式定罪。在戰(zhàn)斗里，希臘城邦的戰(zhàn)士們不會被粗暴的對待，他們都是自愿參加戰(zhàn)斗，為國家的利益，為自己的利益參加戰(zhàn)斗。他們的將領(lǐng)如果不能顧及戰(zhàn)士們的安危而僅僅為了勝利而戰(zhàn)斗，即使最終戰(zhàn)役得勝，也有可能受到審判，甚至被處死。
這我們就不難想象，萬人遠征軍雇傭軍是如何途經(jīng)小亞細亞而最終回到黑海之濱的。在他們的團隊里，任何人都享有絕對的自由權(quán)利。他們在遇到任何困難都開會協(xié)商，大家一起定下作戰(zhàn)方針。在爭論時，任何一個人都可以向?qū)㈩I(lǐng)發(fā)難、吼叫，但只為戰(zhàn)術(shù)得到正確的制定。決議一旦形成，便必須被執(zhí)行，否則將會面臨的是公開審判。如果你在戰(zhàn)斗中稍微慫了那么一下，被戰(zhàn)友看見，即使不審判你，你也會被鄙視。在未來，你失去的將是獲得更多土地、地位的機會。當然，你也可以在任何時候選擇自己想要回到故鄉(xiāng)的線路而脫離大部隊行進。
大家有共同多信念——回到那自由的國度；大家有共同的自由——每個人都可以提出行軍的建議；大家有共同的監(jiān)督——未執(zhí)行決策，將會被公開審判甚至處死。
在自由的框架下，大家才是一個團體。
這就是自由的力量。
：反觀我們現(xiàn)在的很多組織，卻變成了集權(quán)的組織。在組織里，領(lǐng)導(dǎo)的話無論對錯，都不能是錯誤的。沒有言論的自由，不能夠共同參與制度的討論。甚至，在很多現(xiàn)代的組織中，老板對員工有一種財產(chǎn)感、工具感。這是多么可怕的倒退。
要想一個人熱愛這個組織，就必須有存在感，而喪失了存在感的組織，就是喪失了向心力的組織。他們將不再英勇的戰(zhàn)斗，也不會彼此監(jiān)督。因為這都是你的主意。
除了自由，他們還有什么讓他們的軍隊如此有戰(zhàn)斗力？
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