繼續(xù)我的離散討論，我覺得我對公理集合的演變方向沒有什么新的心得，先把它拋一邊。說說別的先。
繼續(xù)在讀羅素，最近在攻古代哲學、并主要是希臘或希臘式的哲學，有很多雜感。
羅素的書很有趣，他在每一個章節(jié)，都會在介紹一個主題的同時加入自己海量的個人評論，我覺得《西方哲學史》中的這個部分，可能比他介紹的那些哲學人物和思想本身，還要更有價值。十分地推薦這個部分。
今天讀到的是赫拉克利特，這個名字可能不熟，但是他的兩句話大家都熟：“你不能兩次踏進同一條河流”，“太陽每天都是新的”。就是這位哥們兒。
在“赫拉克利特”這一段，羅素主要的就是上面這個“萬物都是流變的”的這個思想，但是讓我感到有趣的不是這個本身，而是我在這里看到了很好的面包屑。請看下面這一段：“斗爭就是正義，一切都是通過斗爭而產(chǎn)生和消滅的�！蔽以谶@里突然看到了一種馬克思附體的感覺，誰說階級斗爭是馬克思的首創(chuàng)，你看赫拉克利特的思想里面分明就有這種成分。

赫拉克利特接著說，“結(jié)合物既是整個的，又不是整個的；既是聚合的，又是分開的；既是和諧的，又是不和諧的……”“上升的路與下降的路是同一回事。”“神是日又是夜，是冬又是夏，是戰(zhàn)又是和，是飽又是饑�！�
有沒有再次感到馬克思的附體？？這不就是所謂的“辯證”的這種思維方式中的對立的統(tǒng)一、運動的和諧么？甚至我從中深刻感到了中國人整天掛在嘴邊的凡事都有的“兩面性”，太神奇了……我以為聽起來這么扯的敘事方法只有中國人會，原來非也非也，希臘人也會。: )
讀后感：列出我的雜感
1、人類的思想其實進化得非常慢，很多原以為是近代的思想，其實可能非常地古老。
2、希臘的、和希臘化的思想，對于西方的后世影響極大。后世的一些思想，在我看來不過是變了形的希臘思想。
3、中國和西方的思想，實際上的差異可能比我想象的要小，很多思想在雙方都能找到影子，或許兩者看起來差別很大可能僅僅是因為語言和種族之間的差異罷了。
BTW，讀羅素的書里面提到的哲學家的生平，職業(yè)的哲學家或許真的是需要富人或富二代才能干得了的，舉幾個例子：今天說的這個赫拉克利特是貴族公民，柏拉圖是一個很優(yōu)裕的貴族，笛卡爾本人從父親那里繼承過來了一大筆的遺產(chǎn)，etc。我還沒有留下很深刻的印象看到羅素說哪位哲學家是赤貧窮苦出生的，不知道是不是有代表性。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/dushubiji/1261413.html

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