他有著鋼板的意志、堅忍不拔的人，你猜對了，這人就是劉伯承，《軍神》讀書筆記550字。這是我從十七課《軍神》所得知的，劉伯承有著像鋼板的身體，堅強的意志，這就是我所崇拜的精神，這樣吧！就讓我來描述劉伯承的故事吧！ 一天，劉伯承進了診所，沃克醫(yī)生為他治療時，他拒絕使用麻醉藥，平時鎮(zhèn)定的沃克醫(yī)生今天卻有所顫抖，像有什么擔心似的。劉伯承醫(yī)生一不吭地接受手術，劉伯承忍受著劇痛，直到手術結束為止，劉伯承告訴沃克你在我身上割了七十二刀。沃克驚呆了，稱劉伯承為軍神并卻說你是真正的男子漢！我敬佩的就是描寫劉伯承的這段，是因為劉伯承的堅強、有著像永不戰(zhàn)勝的精神似的，也有我們男子漢的氣質(zhì)也有頑強的氣質(zhì)。劉伯承你永遠是我堅強的榜樣！。這也使我想起了一個故事。我記得這是我第一次打掉針的時候也是我我四歲，我發(fā)燒了，媽媽爸爸急忙把我送進醫(yī)院，我當時我心理有種害怕的恐懼感，當醫(yī)生把我的皮挑起，把針打進去時，連打了好幾次，都打不進那條血管，這時，我忍了再忍，再插進時我真的受不了了，我就發(fā)起小脾氣來，說要每個護士都要打十二針我才肯打，就在我萬分掙扎下，我爸爸就把我制服了，用力把我手定住了我就算怎么爭扎還是不行啊，最后我打完針，請我吃糖我就停了下來，讀書筆記大全《《軍神》讀書筆記550字》。我這點痛跟劉伯承比起來這算什么，我打算我也我的男子漢的氣質(zhì)發(fā)奮出來，來做個頑強的、意志堅強的男孩！名言來贊揚你不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹! 只要功夫深,鐵也能磨成針!

　　
　　《軍神》是三年級第二學期的一篇文章，課文寫了年輕軍人劉伯承參加蔡鍔“討袁護國運動”右眼嚴重致殘后，堅持不用麻醉劑，忍受巨大疼痛接受72刀手術治療，被沃克醫(yī)生城為“軍神”，表現(xiàn)了劉伯承堅忍不拔的鋼鐵意志。文章敘事清晰，雖不復雜，但生動感人。通過手術前，不用麻醉的意志非常堅定；手術中，承受了常人無法忍受的疼痛；雖忍受折磨，但清楚地數(shù)下72刀！讀著這些文字，我們仿佛和沃克醫(yī)生和作者一起強烈地感受著劉伯承的鋼鐵般的意志，并產(chǎn)生了由衷的深深的敬意！新課標指出閱讀是學生個性化行為，也是學生獨立、充分、深入地與文本進行對話、與作者共同進行學習。為了讓學生在有限的時間里入情入境，在心中留下深深的印記。我鎖定重點，反復誦讀，反復感悟，使其發(fā)揮牽一發(fā)而動全身的功效，透視劉伯承的內(nèi)心世界，感悟劉伯承的偉大形象，在學生的心中高聳起一座精神的豐碑。本文是一篇感人至深的閱讀課，對于三年級學生來說有一定難度。但他們具備了一定的閱讀能力，能通過閱讀來理解、欣賞、評價文本，借助閱讀搜集、處理文本信息、認識人物、發(fā)展思維。結合《語文課程標準》、文本和學生實際，我設計了以下教學策略：一、引導學生學會“疑”俗話說得好：好的開端是成功的一半。因此在備課時我反復思考，設計如下環(huán)節(jié)。我首先我在讓學生了解“神”的含義后出示了課題�！�…　　
　　《團隊精神》讀書筆記1000字螞蟻駐地遭到了蟒蛇的攻擊，蟻王在衛(wèi)士的保護下來到宮殿外，只見一條巨蟒盤在峭壁上，正用尾巴用力的拍打峭壁上的螞蟻，躲閃不及的螞蟻無一例外丟掉了性命。正當螞蟻王無計可施時軍師把在外勞作的數(shù)億只螞蟻召集起來，指揮螞蟻爬上周圍的大樹讓成團成團的螞蟻從樹上傾瀉下來，砸在巨蟒身上，轉眼間巨蟒已經(jīng)被螞蟻裹住變成了一條黑蟒，它不停地擺動身子，試圖逃跑，但很快動作就緩慢下來，因為數(shù)億只螞蟻在嘶咬它，使它渾身鮮血淋漓，最終因失血過多而死亡。這則小故事就是《團隊精神》這本書里的一個小例子，小螞蟻讓人叫絕的團體協(xié)作精神和不折不扣的執(zhí)行力值得我們學習。小螞蟻是敬業(yè)精神和團隊協(xié)作的典范！讀過《團隊精神》這本書之后，使我更加深刻地領悟到了小螞蟻可貴的團隊精神。在《團隊精神》一書中，作者明確地指出了團隊與群體是不一樣的，群體可以因為某一件事而聚集到一起；而團隊則不僅有著共同的目標，而且滲透著一種精神。如今是一個追求個人價值的時代，這更是一個追求個人價值實現(xiàn)與團隊績效雙贏的時代，只有當一個團隊擁有高度的戰(zhàn)斗力時，其中的個人才能不斷得到鍛煉和提升。這正是一盤散沙變成一串珍珠的美麗過程，而這不可或缺的主線就是“團隊精神”。這不禁讓我想起去年我們學校英語組的老師輔導學生朗誦創(chuàng)下了包覽新北所有……　　
　　《新主人翁精神》讀書筆記1000字感謝學校領導向我推薦這本書，讓我得到這次學習的機會，它不僅充實了我的業(yè)余生活，也讓我端正了工作態(tài)度。課程以12講的篇幅全面生動的講解了新主人翁精神，使我真正領略了新時期新主人翁精神的內(nèi)涵和意義。對工作和職業(yè)發(fā)展有了全新的認識。一.認同的觀點高賢峰老師給我們講授“新主人翁精神”，現(xiàn)代企業(yè)需要有主人翁精神的員工，結合現(xiàn)實生活中普遍存在的多個鮮活案例，以其對“為什么要做主人翁”和“怎樣做主人翁”的思考與行動為主線，揭示了“將崗位看做股份制公司，員工以人力資本入股，因此是崗位主人”的邏輯，自然而然地讓人感悟到"自己是崗位的主人”。因此以主人的心態(tài)從事崗位工作，明白“即便是打工的，也首先是為自己打工”的道理。同時，也體會到不斷攝取知識的必要性。知識是隨著時間的流逝，會不斷遺忘、不斷過時，只有通過實踐中的不斷練習，不斷提升鞏固，在工作中不斷學習，才能讓知識保質(zhì)，而不會衰減。二.聯(lián)系實際書中所提到的“差不多先生傳”，我仿佛看到了自己的尾巴，我不是典型的差不多先生，卻吸收了差不多先生的精髓，以前總覺得這是性格的原因，因為我不是……　　
　　《延安精神》讀書筆記1500字延安精神是一種時代精神。它屬于過去、現(xiàn)在和未來。它像一顆耀眼的星星照亮著中國大地，使這種精神世代相傳。棗園的燈光、南泥灣的大生產(chǎn)，曾激蕩過無數(shù)的知識分子、有識青年的心。他們奔赴延安，向著心中的圣地，他們捧起延安的泥土、延河的水，心中一片深情、一片圣潔。“祖國��！就剩下這一片干凈土地了。”那時一個怎樣的年代？一個革命理想高揚、革命激-情燃燒的年代。盡管延安和陜甘寧邊區(qū)的物資條件是那樣的艱苦和困乏，但到處能聽到革命戰(zhàn)士嘹亮的歌聲，到處都看到他們歡快的笑臉。在這塊土地上，人們的理想和信念是實現(xiàn)社會主義和共-產(chǎn)主義。在學習延安精神時，有這樣一段話，我深有感觸，表現(xiàn)了延安自力更生、艱苦奮斗的精神。這段話是這樣寫的：中央領導同志帶頭艱苦奮斗，參加勞動，種菜、紡線，節(jié)衣縮食。英國記者斯特朗在延安訪問了mzd、朱德等領導人后深有感觸地說：“黨的負責干部，住著寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長時間的工作，那里沒有講究的陳設，很少物質(zhì)享受，但是有著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人。”為了節(jié)約燈油，每考慮問題時，就把燈頭擰小，揮筆寫作時，再擰大一點。就是在這小油燈下，mzd寫出了卷卷雄文，指引著中國革命的航程。這種精神，美國記者斯-諾說它是“……　　
　　《延安精神》讀書筆記600字我讀了《延安精神》，思緒萬千，感受很深。這本書主要寫了：1936年10月，延安解放，黨中央移駐延安，在這里度過13個春秋。在這13年里，祖國經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭的前半期；在這13年里，中國共產(chǎn)黨高舉革命火炬，指引著中國革命走向勝利；在這13年里，以毛澤東主席代表的中國共產(chǎn)黨人進一步豐富了毛澤東思想；在這13年里，中國共產(chǎn)黨人的道德情操和精神風貌凝聚成了延安精神！延安精神是中國革命的成功秘訣，是中國革命的光榮傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)良作風，是我們?nèi)≈�不盡的思想寶藏。延安精神分為十點，給我印象最深的是勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。毛主席就是一個典范。在延安時期，毛澤東有一條被子，長征途中經(jīng)常給傷病員鋪，日曬雨淋，已經(jīng)爛得無法再補了，毛澤東仍堅持要用下去，經(jīng)同志們再三請求，毛澤東終于答應做一條新的粗棉被。毛澤東洗臉擦腳都用同一條毛巾，而且那條毛巾已經(jīng)沒什么“毛”了，像塊麻布片。有人建議毛主席領條新毛巾專門擦臉，舊的擦腳。毛澤東卻幽默的說：“分開就不平等了，現(xiàn)在每天行軍打仗，腳比臉更辛苦，我看就不要分了，分開腳會有意見的。”現(xiàn)在生活好了，而有些人卻浪費糧食，吃不完的面包丟進垃圾桶，嫌饅頭沒味兒，扔掉……今天，我們?nèi)詰�發(fā)揚勤儉節(jié)約，……　　
　　《論法的精神》讀書筆記600字在《論法的精神》中，孟德斯鳩曾多次提及中國，并把中國作為專制政體的典型。遺憾的是他并不曾親自到過中國，書中所有有關中國的描寫都來自于他人的轉述。據(jù)傳記記載，孟德斯鳩在1713年曾訪談過一名名叫黃嘉略的中國人，1729年在意大利與到過中國的傅圣澤神甫交談，他在1735-1738年間閱讀過法國漢學家杜赫德的作品《中華帝國全志》。他還曾讀過《趙氏孤兒》。從這些著作中，孟德斯鳩了解到中國社會的一些側面和片斷。他眼中的中國是這樣一幅圖景：遼闊的疆域使專制政體變得必要；氣候極有利于人口繁殖，再嚴苛的暴政都不能遏制人口的增長；一夫多妻制，婦女被幽禁而操守極高；中國人把宗教、法律、習俗和風尚融為一體，形成一整套行為規(guī)范，即禮儀。孟德斯鳩生活的年代正好對應的是中國清代的康乾盛世，當時那些到過中國的西方傳教士們?yōu)闅W洲人描繪了一個富庶繁榮的東方帝國，在歐洲掀起了“中國熱”。然而，孟德斯鳩對這些溢美之詞似乎不以為然，對專制政體本能的反感使他在大多數(shù)時候在用懷疑的眼光來審視中國。同時，中國給孟德斯鳩帶來困惑，如果將中國劃分為專制國家是正確的，那么他如何解釋這個專制政體的國家不僅沒有腐化，反而安定而富裕，一個繁盛的中國無疑是對他所提出以自由為核心的三權分立完美政體的挑戰(zhàn)。在《論法的精神……　　
　　《論法的精神》讀書筆記2000字司法的最高境界是什么？孟德斯鳩的《論法的精神》回答了這一問題。與一般的法律學者主要滿足于對法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風俗習慣等方面去研究法的精神，從社會的進步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實質(zhì)，即探求法律的最高境界。他的這種思想，實際上超越了大陸法系與英美法系的本身的區(qū)別，站在另一個高度審視法律的價值。因為無論是英美法系國家，還是大陸法系國家，公平、正義作為法律的價值是普世的，雖然人們對公正有不同的理解，但是作為價值，公正應在法律之上，而不是相反。一.“法的精神”——一個綜合性概念，而非法律本身對法律表面的、膚淺的理解，并在司法實踐中機械套用，這是司法工作者的初級境界。要深刻理解司法的最高境界，就要領悟“法的精神”到底是什么？孟德斯鳩把自己的代表著作稱之為《論法的精神》，其含義就是：“法律應該和國家的自然狀態(tài)有關系；和寒、熱、溫的氣候有關系；和土地的質(zhì)量、形勢和面積有關系；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關系。法律應該和政制所能容忍的自由程度有關系；和居民的宗教、性癖、財富、人口、貿(mào)易、風俗、習慣相……　　
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