標題來自全書倒數第二句話，之前一句和圣經有關的話是：上帝的磨盤轉得很慢，但是卻磨得很細。盡管毛姆在本書里強調：作家更關心的是了解人性，而不是判斷人性。他依舊在結尾用《圣經》里的這兩句話表明了自己的好惡。
思特里克蘭德太太在回答凡?布施?泰勒先生的問題時，充分的表現了她的圓滑：盡管她沒有說一句不真實的話，卻充分暗示了她同自己丈夫的關系非常融睦，從來沒有任何嫌隙。最后，凡?布施?泰勒先生起身告辭，他握著女主人的一只手，向她說了一大篇優(yōu)美動聽、但未免過于造作的感謝詞，便離開了我們�！拔蚁Ｍ�這個人沒有使你感到厭煩，”當門在凡?布施?泰勒的身背后關上以后，思特里克蘭德太太說�！爱斎涣�，有時候也實在讓人討厭，但是我總覺得，有人來了解查理斯的情況，我是應該盡量把我知道的提供給人家的。作為一個偉大天才的未亡人，這該是一種義務吧�！彼�用她那一對可愛的眼睛望著我，她的目光非常真摯，非常親切，同二十多年以前完全一樣。我有點兒懷疑她是不是在耍弄我。
這一段描述加上之前房間裝飾的描寫，總算解釋了作者在第一次受到委托去巴黎勸說藝術家回心轉意失敗回來交差，思特里克蘭德太太一張臉氣得煞白的說：“我恨他。我現在永遠也不會原諒他了”時，為何仔細打量思特里克蘭德太太房間的布置，并補充性的寫上：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里。
查理斯?思特里克蘭德對自己的第一任妻子和孩子犯了錯，他或許在追求藝術上的道路上直接釋放了自己黑暗的一面，但正因為他的邪惡氣息，吸引了不少女人飛蛾撲火，勃朗什?施略特夫、愛塔于他只不過是泄欲的工具，聽聽他與庫特拉斯醫(yī)生的對話：女人真是奇怪的動物，你可以像狗一樣地對待她們，你可以揍她們，你可以揍她們揍得你兩臂酸痛，可是到頭來她們還是愛你。
所以即便查理斯?思特里克蘭德畫出了他夢想中的巨作，但他下半生的顛沛流離，四處流浪得麻風病，最后他的作品還被焚之一炬，就像思特里克蘭德太太詛咒的那樣，他活得很辛苦，渾身長滿爛瘡的死去。這就是上帝給他的懲罰吧！
“上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細，”羅伯特?思特里克蘭德，藝術家的長子說這句話沒錯，因為他不是個稱職的父親，他也應該被上帝細細的磨，受到應有的懲罰，但是，這位牧師兒子道貌岸然的說了這番話之后，卻在小說第一章寫了父親的傳記，把自己父親描寫成了典型的高大上，從不曾對自己的家庭以及別人造成過傷害。
真是諷刺，我們不怕真小人，卻懼怕偽君子，難怪毛姆最后要說：魔鬼要干壞事總可以引證《圣經》。也許，這才是上帝的終極懲罰：讓藝術家的前妻和孩子暴露出丑陋的嘴臉，放在今天，這演技應該可以拿幾個奧斯卡小金人。
查理斯?思特里克蘭德是個混蛋，他的繪畫藝術不能掩蓋他道德上的惡略，就像月亮，遠觀固然可以激發(fā)藝術家無數的靈感，但走近看，月球一樣的坑坑斑斑，沒有傳說中的瓊樓玉宇，也沒有傳說中的玉兔嫦娥。
藝術家私生活放蕩的大有人在，我們不能只被他們的藝術作品光環(huán)吸引，就把藝術家本人美化成德藝雙馨。
對于低頭于六便士的思特里克蘭德太太一家，也無需一貶到底，或許她們覺得：既然你欠我們的，現在你死了，借用點你的名氣也是理所應該。
赫胥黎說：所有的道德家都一致認為，,耽溺于悔恨是最不應該的情緒。做錯了事就應該認錯,努力加以補救,勉勵自己以后好好干;千萬別老是為錯誤難過。在爛泥里翻滾并不是清潔身體的最好辦法。
人無完人，但也無需偽裝。這只是我自己的信條，無意強加于任何人，每個人都是獨立的個體，善與惡，有信仰與無信仰，自我懲罰與自我放縱……都是每個人自己的選擇，我不是道德的衛(wèi)道士，不指望烏托邦的世界存在。付出總會有收獲，善良總會有回報，信則靈，不信亦可。讀書筆記()認清自我、本我與超我，或許就是最近讀書以來的最大心得，人性不可捉摸，錯綜復雜，迷失在別人的世界里無法自拔，發(fā)現自己被包裹成了社會的一張繭，戴上迷人的假面，也就活成了傀儡。
洗滌心靈的圣水，一直都藏在你走過的路，愛過的人，讀過的書當中，只有你自己去發(fā)現，才能破繭成蝶，獲得新生。魔鬼要干壞事總可以引證《圣經》，你自己做好自己不也總可以引證《圣經》？
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