蔣勛先生在《孤獨(dú)六講》中提及，人的一生，都被孤獨(dú)籠罩著，一個(gè)人越想擺脫孤獨(dú)，孤獨(dú)越如影隨形。他在書中從六個(gè)層面深刻剖析了孤獨(dú)：情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)。其中涉及的內(nèi)容甚廣，無法一一分享。在此我僅從我的角度分享我讀后最深的體會(huì)：無法與孤獨(dú)相處的人，便無法獲得人生真正的圓滿。
先說我所理解的圓滿。以前我總是喜歡說完美，總以為達(dá)到了某個(gè)目標(biāo)，得到了某個(gè)東西，實(shí)現(xiàn)了某個(gè)夢(mèng)想，人生就完美了。但往往很多時(shí)候，在我們得到我們想要的東西時(shí)，內(nèi)心不是巨大的滿足感，而是滿足后的空虛感。于是為了填補(bǔ)這種空虛感，我們?nèi)ピO(shè)立更高的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)更大的夢(mèng)想，如此循環(huán)往復(fù)，人生真真正正獲得了世俗的成功，也不見得內(nèi)心真的不再空虛。這里我想說的圓滿，就是內(nèi)心的一種狀態(tài)，一種滿足充實(shí)的狀態(tài)。一個(gè)人立于人世間，不再因?yàn)榈玫胶褪�去而痛苦，不再因�(yàn)橛龅嚼щy和挫折而抑郁，面對(duì)一切事情都能夠泰然處之，這就是一種內(nèi)心的圓滿。
可惜，面對(duì)高度發(fā)達(dá)的科技，我們每時(shí)每刻都能看到他人生活的狀態(tài)，隨時(shí)隨地都能知道想知道的一切。但是這種方便帶給我們的并非滿足，而是空虛和焦慮。我們?nèi)找岳^日地沒玩沒了地為了生活奔波，追求無止境的忙碌給自己帶來踏實(shí)感。對(duì)于時(shí)間我們?cè)絹碓搅邌�，�?duì)于自己我們?cè)絹碓娇量�，我們耗費(fèi)如此巨大，就是為了追求無止盡的物欲。但每當(dāng)夜深人靜，巨大的空虛感還是會(huì)排山倒海而來。于是，我們?cè)絹碓胶ε鹿陋?dú)，想盡一切辦法來排解孤獨(dú)，用滿滿的工作和娛樂來把孤獨(dú)擠到無人問津的小角落，避免一切可能與之共處的可能。孤獨(dú)越無處可去，我們?cè)焦陋?dú)。

想想古代，那個(gè)物質(zhì)貧乏的世界。很多人一生可能只做一件事情，文人們大部分的狀態(tài)都是孤獨(dú)的。他們花很多時(shí)間獨(dú)自讀書寫字、作詩作畫。一封書信，字字斟酌，多一句錯(cuò)一字，都要撕掉重寫。一封書信動(dòng)輒數(shù)月才能到對(duì)方手中。而對(duì)方收到信，可能熟讀數(shù)月依然意猶未盡。而現(xiàn)在的我們，在聊天軟件里與朋友們時(shí)時(shí)刻刻地互動(dòng)，廢話連篇。我們覺得古人費(fèi)紙，我們又浪費(fèi)了什么？生活的詩意，語言的美感，珍貴的情誼，在這廢話里消失殆盡。
文人們難得聚會(huì)一次，每次聚會(huì)，流觴曲水把酒言歡，好不快活。而聚會(huì)結(jié)束后，陪伴他們之后歲月的的，往往是意猶未盡，經(jīng)久不衰的韻味。這比我們現(xiàn)代的KTV，同學(xué)會(huì)不知多了幾倍的韻味。我們認(rèn)為古代生活乏味單調(diào)，那我們?cè)诂F(xiàn)代的花花世界中又得到了多少沉穩(wěn)鎮(zhèn)靜？
讀書也是一種與孤獨(dú)相處的模式。我們?cè)谧x書時(shí)，與書中的人物對(duì)話，用自己的思想遨游，直面自己內(nèi)心真正渴望的聲音。個(gè)性逐漸變得沉靜，學(xué)識(shí)逐漸變得豐富。慢慢的，我們會(huì)愛上這種孤獨(dú)，這種直達(dá)靈魂的對(duì)話。
學(xué)會(huì)與孤獨(dú)自處，獨(dú)與天地之精神往來，任靈魂自由翱翔�？v使狂風(fēng)襲來，我自傲然挺立。
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