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第Ⅰ卷(單選題 共60分)

一、單選題(共30小題，每小題2分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求。)

1、世界觀和方法論的關(guān)系是

A、世界觀和方法論相互決定

B、方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論

C、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

D、世界觀和方法論相互影響，相互決定

2、“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說法

A、是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用

B、是客觀唯心主義觀點，它認(rèn)為有一個主宰萬物的天

C、是辯證唯物主義觀點，它堅持人與規(guī)律的統(tǒng)一

D、是機械唯物主義觀點，它割裂了人和自然的關(guān)系

3、“推動哲學(xué)家們前進的，決不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強大而且日益迅速的進步。”這段話闡明了

①自然科學(xué)的進步是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ) ②哲學(xué)的發(fā)展是純自然的過程

③科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉 ④哲學(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展

A.①④ B.①③ C.②④ D.③④

4、哲學(xué)的基本問題

A、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 B、個人與社會的關(guān)系

C、思維和存在的關(guān)系 D、哲學(xué)與生活的關(guān)系

5、“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容“這是恩格斯的名言，說明了

A、任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治的構(gòu)成部分

B、哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映

C、哲學(xué)對一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治有反作用

D、哲學(xué)對社會變革有先導(dǎo)作用

6、奧運吉祥物五個福娃，代表著金、木、水、火、土，那是中國傳統(tǒng)意義上的五行。“五行說”屬于

A、古代唯心主義 B、古代樸素唯物主義 C、機械唯物主義 D、辯證唯物主義

7、18世紀(jì)的法國爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運動，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動了猛烈的進攻，從而迎來了轟轟烈烈的法國大革命。這說明

A、真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

B、馬克思主義哲學(xué)推動時代的步伐，指導(dǎo)社會變革

C、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)

D、哲學(xué)革命是法國和德國革命的導(dǎo)火索

8、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，是因為

①它堅持科學(xué)的實踐觀點

②它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗

③它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)

④它是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論

A、①② B、③④ C、①③ D、②④

9、下列觀點屬于主觀唯心主義的是

①物是觀念的集合 ②上帝支配著地球上的萬事萬物

③氣者，理之依也 ④心外無物 ⑤存在即被感知

A、①②③④ B、①②④⑤ C、①④⑤ D、②③④⑤

10、人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。這說明

①自然界和人類社會都是有規(guī)律的 ②自然界和人類社會遵循同樣的規(guī)律

③自然規(guī)律和社會規(guī)律都是古今不變的 ④自然現(xiàn)象和人類社會現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的

A.① B.①② C.①③ D.①④

11、列寧把唯心主義哲學(xué)稱作“一朵不結(jié)果實的花”，是因為…

①唯心主義不包含任何合理的思想

②唯心主義擴大意識的作用，使其脫離了物質(zhì)

③以唯心主義為指導(dǎo)，不能正確認(rèn)識和改造世界

④唯心主義與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展

A、①② B、②③ C、③④ D、②④

12、下列成語正確反映思維和存在的關(guān)系的是

A、掩耳盜鈴 B、望梅止渴 C、畫餅充饑 D、巧婦難為無米之炊

13、2010年1月15日下午，我國云南、四川、貴州、重慶、湖北、河南、安徽、山東和江蘇等省市可觀測到未來1000年內(nèi)最長時間的日環(huán)食景觀。日環(huán)食的形成原因是由于月球運動到太陽和地球之間，遮擋住太陽光所致，由于月球接近遠(yuǎn)地點，地球剛巧經(jīng)過近日點，月球不能完全遮住太陽，就形成了日環(huán)食。日環(huán)食的出現(xiàn)說明

A運動是絕對的、永恒的、有條件的

B對某一事物來說，靜止不一定是暫時的

C在一定條件下，事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)

D運動是物質(zhì)的唯一特性

14、對物質(zhì)的理解，正確的是

A、物質(zhì)是看得見，摸得著的客觀實在

B、獨立于人的意識之外的客觀實在

C、它是以看得見的物質(zhì)具體形態(tài)反映出來的

D、它依賴于人的意識并能為意識所反映

15、甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的。”乙說：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。”對甲、乙兩位同學(xué)的說法，在你看來評價正確的是

A、前者正確，后者錯誤 B、前者錯誤，后者正確

C、兩者各自片面地強調(diào)了一個方面，都是不正確的

D、兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的

16、下列屬于物質(zhì)范疇的有

①階級和階級斗爭 ②路線、方針、政策 ③公式定理 ④生產(chǎn)關(guān)系 ⑤法律

A、①④ B、②③ C、①③④ D、①③⑤

17、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的旋風(fēng)，他拒絕給事物名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于

A、否定了事物的客觀性 B、夸大了人的主觀能動性

C、否認(rèn)了事物的相對靜止 D、割裂了物質(zhì)和運動的關(guān)系

18、對意識的理解是多角度的，下列屬于從意識的本質(zhì)角度看的是

A.意識的形式是主觀的 B.意識是人腦特有的機能

C、意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.意識是客觀存在在人腦中的反映

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/1073221.html

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