第一專題 科學(xué)之光
模塊一 摸索與發(fā)明
1．⑴pēi ài zhěn xiān ⑵棲 奧 胰 慷
2．B
3．⑴侯一候 礙一隘 ⑵分一份 應(yīng)一映 ⑶犯一范 智一知
4．⑴鳥類和哺乳動物不是別離起源于兩支應(yīng)差役別的古代爬蟲類,而是起源于共同的祖先——“哺乳鳥”.
⑵鳥類和哺乳動物別離起源于兩支應(yīng)差役別的古代爬蟲類.
5．應(yīng)當(dāng)從研究家養(yǎng)動物和栽培植物人手.
6．在家養(yǎng)狀況下的變異和在自然狀況下的變異.
7．能夠以某種體式格局發(fā)生有幫助于自己的變異的有生命的物質(zhì).
8．有生命的物質(zhì)之所以高級演化,一是由于有生命的物質(zhì)“大量的遺傳變異至少是可能的”,二是由于人工或自然選擇,這是更
為重要的.
9．A(從第二段中可看出A正確.B說明的是這種疫苗的意義；C論及的是免疫體系；D說明的是疫苗的功用.)
10．D(A淋巴癌“具備復(fù)雜的特點,最難療治”于文無據(jù)；B“破裂”一說不當(dāng),應(yīng)是“破裂后掉去節(jié)制”；
C“由于免疫體系功能受阻”一說錯.)
11．B(A抗癌疫苗是哄騙癌癥病人的DNA制成的,“人”缺乏限制語,錯；C這只是醫(yī)學(xué)專業(yè)人士們的希望,
把設(shè)想當(dāng)結(jié)淪,錯；D哄騙疫苗抗癌是醫(yī)學(xué)專業(yè)人士努力的日標(biāo),把未然當(dāng)已然,錯.)
12．B(這只是醫(yī)學(xué)專業(yè)人士的希望,未經(jīng)臨床檢驗.)
模塊二 怪異的自然
1．ráng jūn zì niè yí shì sǔn shì
2．⑴那就成為“飛焰欲橫天”(明郭子章),“紅云幾萬重(宋鄧肅)
⑵“以小株結(jié)實者置瓦器中,航海至闕下(開封),移植宣和殿”(《三山志》)
3．⑴渾一混 磷一鱗 爛一斕 ⑵蔓一曼 紋一文 鼓一蠱 庖一皰 退一頹
4．C
5．示例：就像一條洶涌的激流；而牛群的遠(yuǎn)處,獅子已暗藏在土丘的背后,熱風(fēng)陣陣,暮色迷茫,它喘著
氣,凝視著前方——那傍晚的風(fēng)中即將上演的血腥獵殺.
6．⑴荔枝成熟時的顏色. ⑵荔枝殼、膜的外形和顏色. ⑶果實成熟時荔枝林的顏色和形態(tài).
⑷荔枝不耐貯藏. (5)古代歷史上移栽荔枝的景象. ⑹唐玄宗時以飛馬運送荔枝供宮中享用的情
形,說明其時荔枝貯藏與運輸?shù)牟蝗菀? (7)昔人對于荔枝甘旨的贊頌.
7．先容荔枝的產(chǎn)地和栽培史.
8．⑴海南島和廉江有野生的荔枝林；
⑵據(jù)記載,南越王尉陀曾向漢高祖進(jìn)貢荔枝,足見其時廣東已有荔枝.
9．舉例子.
10．特點：⑴體踴躍�。虎旗`敏度極高；⑶不需要冷卻體系；
⑷能自行修復(fù)：首要功能：⑴可以探測到波長短至10微米的波；⑵能感觸感染差別的波長.
11．研究職員在蛇的紅外線受體上貼上一片類似絕緣帶的帶子.
12．因為“也許”是表示猜測的副詞,切實情況,體現(xiàn)了說明性語言的精確性,如果用“就替換,便表
示肯定是能知道腫瘤的存在了,不切實.
13．是指由于風(fēng)將大量細(xì)含沙很多的土卷起,使空氣混濁,能見度小于公里的風(fēng)沙天氣征象.
模塊三 斑斕的創(chuàng)造
1．⑴ nián zhān zhàn ⑵鈾 棲 踵 塢
2．⑴熒一瑩 撼—憾 致—制 ⑵蒼—滄 甸—淀 弭—彌 ⑶堵—睹 淹—湮 飴一怡
3．點藍(lán)、燒藍(lán)、打磨
4．┏━━━━━┳━━━━━━━┳━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃ 說明挨次┃首要建造歷程 ┃詳略擺設(shè) ┃ 說明方法 ┃
┣━━━━━╋━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃以景泰藍(lán)的┃ 制胎 ┃ 詳 ┃ 舉例子、作比力 ┃
┃建造程序為┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃說明挨次 ┃ 掐絲 ┃ 訐 ┃下凡說、舉例子、打比方、作比力、列數(shù)碼┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 點藍(lán) ┃ 詳 ┃ 下凡說、比喻、作比力、分類別 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 燒藍(lán) ┃ 略 ┃ 下凡說、比喻 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 打磨 ┃ 略 ┃ 解釋 ┃
┃ ┣━━━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃ 鍍?nèi)?┃ 略 ┃ 解釋 ┃
┗━━━━━┻━━━━━━━┻━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛
5．⑴打

打比方 ⑵下凡說 ⑶列數(shù)碼
6．⑴年齡稍大,腦力不肯定是就差. ⑵舉例子. ⑶使所要說明的事物具體化,便了讀者理解,增強
說服力.
7．B 8．D 9．D
10．C(A原文是“故宮領(lǐng)有龐大的修建群,以氣焰取勝,天壇的修建少而精,以安好深遠(yuǎn)而著稱”；
B原文是“故宮太和殿是永樂以前全城無上的修建,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿還高巾3米,成為天
帝的象征”；D原文是“……顯示出天的澄清、開闊爽朗.反過來天的澄清、開闊爽朗,又與祈年毆的外大概輪廓虛實
相生,喚起不雅賞者的審美想像”.)
11．D(A原文是“天壇的崇高感中,蘊蓄著敬天的思惟”；B原文沒有這個意思；C原文是“祭壇仿佛高入云
霄,人站在祭壇上也好像升上彼蒼”.)
12．宏偉(雄壯、雄健渾厚……),威嚴(yán)(肅靜、森嚴(yán)……),厚重(凝重……),
13．與“清”關(guān)系最大.大面積的樹木凸起了天壇青色的群體色調(diào),同時增長了空靈之美.
第一專題檢測
1．C 2．C 3．B
4．B(不知說什么：不知道說的是啥子,指語言紊亂或空洞用于批評說話人)
5．C 6．B 7．D
8．無垠落木蕭蕭下 不盡長江滔滔來 卷起干堆雪
9．面前欲說之語／往往被人先說／余冬月山行／見桕子離離／誤認(rèn)梅蕊／將欲賦詩／偶讀江岷山太守詩云／偶看桕子樹枝項端白／疑是江梅小開花／杭堇浦詩云／千林烏桕都離殼／便作梅花一路看／是此景被人說矣.
10．傍晚 指秋風(fēng)
11．人格化修辭方式手法.前一首的“綠荷”有“恨”而“背指秋風(fēng)”,表露了騷人的傷感不平之情,基調(diào)凄怨低
沉.后一首的“芙蕖”被指秋風(fēng)披拂而躲藏于荷葉之中,似是“愁熱”,實呈現(xiàn)嬌羞之態(tài),表露了
騷人的憐愛喜悅之情,基凋活潑有趣.
12．C 13．B 14．D 15．D 16．B 17．C
第二專題 此情可待成追憶
模塊一 如泣如訴
1．A(B殞一隕；C偃yǎn,微—為,茸一葺；D笏hù,姍—珊)
2．⑴背棄我,死的婉轉(zhuǎn)說法 ⑵成人自立 ⑶終 ⑷你 (5)因為 ⑹沒有辦法 (7)音綴助詞
(8)有時候
3．D(古代貴族成年男子20歲成年時舉行加冠禮：)
4．D(氣味奄奄：形容氣味微弱,將近遏制的樣子.)
5．要點：⑴由小軒寫到的幾代人,都是筆者所忖量的親人；⑵小軒牽系著自己和家族的很多難忘的事
情,導(dǎo)致可喜可悲之情；⑶小軒見證自己的希望與胡想.
6．要點：⑴敘述中飽含感情.寫樹“亭亭如蓋矣”,寓含真情,深長；⑵選取“枇杷樹”這一意蘊
富厚的事物,讓讀者在回味中加大深度了對于項脊軒的印象；⑶“亭亭如蓋矣”,用疊字和比喻活潑地描寫了
枇杷樹的形態(tài).
7．⑴探望 ⑵被起用 ⑶造訪 ⑷冶所
8．⑴用在主渭之間的結(jié)構(gòu)助詞,不譯 ⑵代詞,自己的 ⑶動詞,結(jié)交 ⑷副詞,這才
9．D(①表現(xiàn)袁枚服務(wù)能力強；②表現(xiàn)袁枚稱人善,賞識落伍者.)
10．⑴巡撫金洪大人一見他就感覺他與眾差別,叫他寫一篇《銅鼓賦》嘗嘗才學(xué),袁枚很快就寫完了.
⑵那瑰麗怪異,幽深曠遠(yuǎn),全都表此刻詩文之中,自我怡悅,隨興抒意.
⑶袁君認(rèn)為這些個不值當(dāng)一談,厥后決意不要旁人記敘他仕進(jìn)治事的成就.
11．文章寫袁枚的爸爸匿名到平易近間察訪兒子為官的情況,由此可見袁枚爸爸正直的品格和愛
護(hù)兒子之心：這樣寫從側(cè)面凸起了袁枚有為官的才能.
模塊二 執(zhí)子之手
1．C(jīn)
2．B(“旦”為“女角色”.)
3．B(舉案齊眉：形容夫妻互敬互愛、這里用錯對于象.)
4．藍(lán)天,白云,萎積的黃花,南飛的大雁,如丹的楓葉.“染”字不僅把外在的感觸感染化為具備動態(tài)
的心理歷程,并且令離人的漣漣別淚宛然如見.“醉”字既寫出了楓林的色彩,更賦予了在離
愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)：
5．情景交融(或緣情寫景).寫出了鶯鶯與張生拜別時的疾苦心情.
6．運用了排比、反復(fù)的手法,還用了五個疊同.排比、反復(fù)和疊詞的運用造成了音綴和聲韻的
回環(huán)流轉(zhuǎn),孕育發(fā)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果,將鶯鶯不忍拜別的疾苦心情刻畫患上淋漓盡致.
7．⑴朱麗葉的死使羅密歐悲痛欲絕,加之帕里斯追隨朱麗葉而死,更堅定了他殉情的決心.他認(rèn)為能沖破
一切屏障與朱麗葉永恒在一起是一種勝利? ⑵羅密歐把墳?zāi)褂鳛椤盁羲��?因為“燈塔”能指點引導(dǎo)“航
向”,把帕里斯與他指點引導(dǎo)到這里,并且與朱麗葉同死.同時也說明朱麗葉在羅密歐心目中的職位地方極高.

⑶羅密歐把墳?zāi)拐f成是“華堂”,凸起了朱麗葉的斑斕,同時也表明為她而死是愉快的,墓窟也因她而
生輝. ⑷用嫉妒性的語言反襯朱麗葉的美,表現(xiàn)出羅密歐心田極度的悲痛和對于朱麗葉深深的愛.
8．要點：羅密歐所謂“合法的吻”是因為他和朱麗葉已經(jīng)成婚,并且在泉臺里不會因家仇而被干預(yù),
可以“光亮正大”地吻自己合法的妻子：“訂立一個永世的左券”表明朱麗葉的死給羅密歐帶來了巨
大的疾苦,以至于對于糊口絕望,不肯茍活.這句話實際是表明他殉情的決心.
第二專題檢測
1．B(招一召)
2．C(注意,顧惜)
3．B(③④均為音綴助詞；①為置于主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞；②為結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”.)
4．⑴期功強近之親 應(yīng)門五尺之僮 無依無靠獨立 形單影只⑵日薄西山 氣味奄奄 性命危淺 朝不慮夕
⑶明月半墻 桂影斑駁 風(fēng)移影動 珊珊使人喜愛
5．C(A“是喜照舊憂”和“回覆都是必定的”照應(yīng)不周；B身分殘缺,應(yīng)在“其害”后加“的罪行”；
6．B
7．C(A“日暖春滿”與“風(fēng)吹綠野”對于行不工；B“五業(yè)”與“春景”對于患上不工；D“春景好”與“賀豐年”
對于患上不工、)
8．D(學(xué)寫字)
9．D(是,動詞.A憑前置詞；連詞,表示潤色關(guān)系.B同,前置詞；比,前置詞.C代詞,指婢；動詞,到……
去.)
10．A(案桌)
11．⑴這是我祖父太常公在宣德年代里拿著去朝見皇帝時用的,將來你用患上上它! ⑵此后又過了兩年,
我臥病在床,在閑暇無聊的時候,才派人又修理了南閣子,它的格式和以前稍有差別.
12．“你”和“我”相逢在海上 我是天際里的一片云,偶然投影在你的波心
13．驚疑,彼此吸引,互放光亮,一剎那的幸福.
14．忘掉的是曾彼此吸引,互放光亮.因為各自有各自的標(biāo)的目的,不能重逢,想的起來只能徒增煩惱罷了.
15．⑴無法言說有幾多事物讓“我”打動；⑵無法言說打動的緣故原由.
16．賞識美,熱烈地愛春天.(或：賞識美好事物,心田充滿對于春天的熱烈地愛.)
17．⑴每一每一被打動而充滿豪情的人是有福的；⑵只要深愛著世上一切美好的事物就會有打動；
⑶打動使“我”成為一個全新的自我(或：打動使“我”的心田變患上清潔、敞亮、富厚而又寬敞).
18．B、C(B正題不對于；C“如夢一般恍惚隨心,難于把握”與辭意不合適.)
19．略
第三專題 直面人的生活
模塊一 生存選擇
1．quā qiǎng xiè tǎng bìn huàn qǐ wǎn
2．⑴輕視,看不起,形容詞作動詞 ⑵為……而死,為動用處 ⑶尊重,形容詞作動詞
⑷穿,表名稱的詞作動詞 (5)使……思,使動用處 ⑹鄙陋的想法,形容詞作表名稱的詞 (7)敲打,表名稱的詞作動詞
3．⑴差別尋常 極,十分 ⑵指職位地方卑微,名聲欠安 卑鄙窩囊
⑶形體容貌 對于事物的形象或性質(zhì)加以描寫 ⑷到 表示另提一事
4．⑴前漢 文學(xué) 紀(jì)傳 無韻之《離騷》 ⑵離騷 九章 九歌 天問 楚辭 詩纖
5．⑴或重于泰山 或輕于鴻毛 ⑵乃賦《離騷》 左丘掉明 孫子兒臏腳 《兵法》修列 韓非閃秦
《說難》、《孤憤》 ⑶安能以身之察察 受物之汶汶者乎 安能以皓皓之白 而蒙世俗之塵埃乎
6．⑴顧念怙恃妻兒而“貪生惡死”；“激于義理”而舍生取義；忍辱負(fù)重而成就事業(yè).
⑵示例：當(dāng)一小我私家才能未盡,功名未立,死不能孕育發(fā)生社會形態(tài)影響寸,就應(yīng)該忍辱發(fā)憤,建建功名,最大限
度地使成為事實人的生活價值、輕易去死,不是智勇雙全的表現(xiàn)：窘境振奮.忍辱負(fù)重的志士,更難能可貴.對于司徒
遷而言,忍辱負(fù)重、成就事業(yè),比無所頤忌、一去天國了之更為艱難.司徒遷的這種存亡價值不雅揭示了生命的
真理,上限地體現(xiàn)了人的生活的價值,是對于傳統(tǒng)存亡不雅的突破.
7．⑴尚且 ⑵顯露 ⑶攪渾 ⑷憑吊 (5)以……為同,把看成同樣
8．⑴卻,表轉(zhuǎn)折 并且,表平列 ⑵對于,前置詞 被,表被動
9．⑴至于那些被義理所激發(fā)的人又有所差別,那是有不患上已之處： ⑵況且英勇的人不肯定是為名節(jié)而
死,怯懦的人若企慕道義,又那邊不能勉勵自己呢? ⑶怎么能讓高潔的道德情操,承受世俗的玷污呢?
⑷我到長沙,尋訪屈原投江的處所,不禁黯然流眼淚,追懷屈原高尚的為人.
10．從“未始不垂涕,想見其為人”一句可以看出：司徒遷非常企慕屈原高尚的品德：司徒遷起初其實不同意
屈原赴死,為他的死感應(yīng)可惜；厥后讀了賈誼的《鵬鳥賦

》,相識了屈原的存亡不雅,又否認(rèn)了自己先前的
觀念,對于屈原的選擇賜與深深的同情.
11．自古以來,中國人崇尚志士仁人杰出的生和杰出的死,以資為楷模,行使擇生與擇死的權(quán)力.
12．第一句,筆者以揣度的口氣提出對于“偏差”的思考.讀者可以體味出筆者的偏向,即“偏差”
是“存心而至”、第二句,筆者仍以揣度的口氣表述,實際上,提醒了前一句所謂“存心”的原
因：這兩個疑難句,不在于質(zhì)疑,而在于解疑-第三句,筆者明確提出自己對于“政治”的見解,
表明自己不附和世人“存心”制造的“偏差”；即忽視屈原“作為‘政治家’的一壁”,回覆了前
兩句所謂的“疑難”.(本題難度較大,謎底表述不求一例.以上講解供參考.)
13．⑴屈原在政治抱負(fù)破滅后,牢牢地?fù)肀е�詩的抱�?fù)而死,死患上美,死患上如其所吟,死患上浪漫.
⑵司徒遷為完成崇高的任務(wù),選擇了杰出的生.
14．⑴(屈原擇死),是將死看作一種***與尊嚴(yán)的任務(wù),以死明志.
⑵(司徒遷擇生),是為了完成崇高的人的生活任務(wù),受刑忍辱,以生踐志.
⑶(她們擇死與擇生)的思考世代延傳,這種思考對于中華平易近族崇高存亡不雅念的形成孕育發(fā)生了踴躍的影響.
模塊二 真的勇士
1．dié cuán fǎi chuāng nüà hái zì àn
2．嚴(yán)明 使受損傷 滅亡 殘暴地 茍且 自患上的樣子 緋紅 畏懼 看做
3．⑴毅然 ⑵奮然 ⑶居然 ⑷欣然 (5)黯然
4．⑴勇于直面暗澹的人的生活 勇于正視淋漓的鮮血 以時間的流駛 來滌蕩舊跡 又給人暫患上偷生
⑵已使我目不忍視了 尤使我耳不忍聞 我懂患上衰敗平易近族之所以默無聲息的啟事了
不在緘默沉靜中爆發(fā) 就在緘默沉靜中滅亡
5．文章開頭反復(fù)說”有寫一點兒東西的須要了”,是因為筆者要抒發(fā)對于熱愛自己的國家小伙子的悲悼之情,總
結(jié)“三一八”慘案的教訓(xùn)；“其實無話可說”,是因為反動派的下劣橫暴和“學(xué)者文人”的“陰險
的論調(diào)”讓筆者憤慨到了頂點,說不出話來；文章結(jié)尾筆者有說不盡的千言萬語,“說不出
話”.以不說為說,讓人沉浸在悲哀和憤慨之中.忽而“有話要說”,忽而“無話可說”,這些個“自
相矛盾”的說法正是筆者悲忿感情的外化,形成了貫串全文的感情線索.
6．凸起當(dāng)局者的橫暴、流言家的下劣和中國女子臨難時的自在.
7．少數(shù)中國女子服務(wù)干練堅決、一往直前的氣概.
8．對于劉和珍等人犧牲的無比悲痛和對于當(dāng)局者、流言家的無比憤慨使筆者說不出話”.
9．A
10．要點：勇上；前進(jìn)小伙子的首領(lǐng)；有毅力,任勞任怨,樂不雅熱情.
11．筆者寫了自己的眇小,寫自己“早巳掉丟了,嚇跑了”.以自己的眇小烘托出和珍的偉大,以
自己的膽怯烘托出和珍的英勇無畏.
12．魯迅的話表達(dá)的主如果憤慨.緘默沉靜是無言的憤慨,而憤慨遲早將在緘默沉靜中爆發(fā),不爆發(fā)就會在緘默沉靜中滅
亡.筆者的話表達(dá)的主如果悲哀.劉和珍的犧牲給筆者帶來最深的悲哀,永世的悲哀.
第三專題檢測
1．B(A瀉一泄；C漬2i；D籍一藉)
2．A(B交相輝映：各類光亮、色彩等彼此映照,經(jīng)常使用于形容各類美好的景象；C彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或
升了宮,他的同伙也互相道賀將有官可做．是貶義同；D付諸東流：把東西扔進(jìn)東流的水里沖走,比喻前
功盡棄或希望落宅,不能用于消弭煩惱、哀愁.)
3．D(A缺主語,應(yīng)刪除“由于”；B“秦俑……成為當(dāng)務(wù)之急”語序不當(dāng),應(yīng)是“如何將艷麗的秦俑彩繪保
留下來成為當(dāng)務(wù)之急”；C應(yīng)把“主張***認(rèn)識不清照搬”中的“主張”刪除.)
4．D
5．⑴妻子和兒女 ⑵缺憾 ⑶歌頌 ⑷編著 (5)散掉 ⑹同“債”,指坐牢受腐刑
6．⑴《詩經(jīng)》三百篇,多數(shù)是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而創(chuàng)作的. ⑵也是想以資探究天道與人事的關(guān)系,
通曉古今變化的規(guī)律,成為一家之說.
7．“所以啞忍茍活,幽于糞土之中而不告別者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世,而文才不表于后也.”
“草創(chuàng)未就,會遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色.仆誠以著此書,藏之著名大山,傳之其人,
通邑多數(shù),則仆償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉?”
8．不僅表明筆者景仰和效法古代圣賢的意愿,也表明自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強***.
9．略(此題謎底比力開放,可以從“如何對于待存亡”、“如何看待著書立說”等角度往返覆.)
10．⑴比喻心田被雜念環(huán)繞纏磨,心靈無法患上到解脫. ⑵指經(jīng)由過程尋求寄托,開脫誘惑

,使雜念叢生的心田變
患上純凈.
11．咱們?yōu)槊�位利益所�?心田充滿雜念,感觸感染不到糊口的愉悅感和詩意境.如果心存雜念,即使美好的事物也會被
蒙上世俗的塵垢.(意思對于即可)
12．⑴糊口活著俗的包圍之中；⑵糊口在欲望膨脹的時代,面對于各類精力和物質(zhì)的誘惑； ⑶糊口中缺乏寄托.
13．⑴文章開頭提及雷•查爾斯,一方面惹人話題,另一方面經(jīng)由過程對于其“心無雜念的靈魂在謳歌”的表彰,
反襯實際糊口中世人難于到達(dá)“心無雜念”的境界： ⑵第⑧、⑨兩段中,比照雷•查爾斯給咱們的“參
考”,指出咱們的糊口中缺乏心靈的寄托?因而達(dá)不到“心無雜念”的境界.
14．略
第四專題 咱們頭上的燦爛星空
模塊一 心連廣宇
1．⑴聞名 比 ⑵效勞,勝任 合,順應(yīng) ⑶盡,窮盡 其實 ⑷變化 附著,跟著
(5)依附 注定 ⑹面對于 明白,理解
2．⑴南：表名稱的詞作動詞,向南飛 ⑵下：表名稱的詞作動詞,往下落 ⑶征：使動用處,使……信任
⑷賢、少、長：形容詞作表名稱的詞,賢能的人,年輕的人,年長的人
(5)一：數(shù)詞義動用處,把……看作上同樣 ⑹齊：形容詞義動用處,把……看成平等
3．⑴周 戰(zhàn)國 道家 老莊 ⑵逸少 王右軍 書法家 書圣
4．⑴判斷句. 《齊諧》是一部記載怪異之事的書. ⑵介賓短語后置. 在堂中低凹處倒杯水.
⑶賓語前置. 沒有啥子氣力遏止它. ⑷賓語前置. 這兩個小東西又懂患上啥子!
5．說明這兩種動物與鵬鳥同樣都是有所待的,都是不逍遙、不***的.
6．⑴使者 ⑵才能 ⑶極,很 ⑷表明
7．⑴形容詞義動用處,認(rèn)為……怪異 ⑵表名稱的詞作動詞,做……妻子 ⑶名同作動詞,寫序
⑷表名稱的詞作動問,用籠子裝
8．②④⑤⑥
9．⑴(他)小時候說話木訥,人們不感覺他有啥子獨特.
⑵王羲之每一每一為這些個事上疏抗?fàn)?他的話多被采納.
模塊二 偉大的情思
1．⑴wǎi bīn chàn bēi ⑵遏 肆 颶 瞰
2．句式特點：譯文一句式簡單不長,是單句；譯文二是復(fù)句.語言運用：譯文一顯患上簡潔而音調(diào)***；
譯文二則不夠簡潔,***感不強.提醒：喜歡的理由還可從語句夸大的角度陳述,如譯文一夸大
了是哪三種豪情支配了“我”的一生,而譯文二夸大的主如果感情的強烈程度.
3．⑴法 思惟家 科學(xué)家 文學(xué)家 思惟錄 ⑵英 哲學(xué) 數(shù)學(xué)
4．⑴縱使太空撲滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西崇高患上多；因為他知道自己要滅亡,和太空
對于他所具備的上風(fēng),而太空對于此倒是全無所聞.⑵人的偉大之所認(rèn)為偉大,就在于他熟悉自己可悲.
或：熟悉(自己)可悲乃是可悲的；然而熟悉咱們之所認(rèn)為可悲,倒是偉大的.
5．這句話寫人心靈追求與實際表現(xiàn)的矛盾.人,即便他出錯了,但也沒有純粹耗費心里的靈性之光,所
以,他才會想表現(xiàn)為安琪兒；但這個善良的心愿只是人的顯意識,而在這一個顯意識的冰山下蠕動的,常
常是連禽獸都不比的邪惡,而人又每一每一成心識或無意識地漠視這些個邪惡.
6．⑴叔本華的著名的話；⑵筆者從叔本華的著名的話中患上到的體會；⑶把安閑和享樂看作是糊口目的.
7．從叔本華的話中所獲取的啟迪能夠快慰自己,適當(dāng)消減因為不能到達(dá)方針而消沉松懈的心理負(fù)擔(dān).
8．⑴人的生活的目的就是極力報償社會形態(tài)；⑵ 寬容地對于待旁上下團(tuán)結(jié)糊口； ⑶ 人的生活要有崇高的抱負(fù)追求.
第四專題檢測
1．B(癸guǐ)
2．A(大海波浪洶涌動蕩)
3．A(“卑微”只指職位地方低下,“卑賤”還含卑鄙輕賤之意,“遏制”指極力節(jié)制,對于象常是自己的
某種情緒,或某種氣力；“遏止”指使勁遏止,對于象常是來勢兇猛的事情.“填滿”指塞滿,填
滿；“充斥”指處處塞滿,含討厭意,貶義詞.)
4．D(一念之差：一個動機的失閃,指因一時的疏忽或思量不周而孕育發(fā)生緊張的后果.)
5．⑴水擊三千里 摶扶搖而上者九萬更 ⑵水淺而舟大也 風(fēng)之積也不厚 ⑶但他是一根能思惟的葦草
6．D(差別)
7．A(前置詞,對于；B用于主謂間／到,往；C代詞／連詞,容或；D連詞,不譯／前置詞,憑)
8．⑴何況壽命的長短聽任造化的擺設(shè),最后都要消滅. ⑵(我)原來就知道把存亡劃一
看待是怪誕的,把長壽和短壽比量齊不雅也是虛妄的.
9．筆者認(rèn)為存亡是人的總稱無法把握的自然規(guī)律,且認(rèn)為生來就有是生,死就是死,兩者不患上等

量齊
不雅.在感傷背后,暗中含有筆者珍惜短暫生命,應(yīng)做些實事,不宜空談玄理之意.
10．人群是欲望的集結(jié),而咱們無法耗費欲望.或：人總在人群里尋覓門路、回聲、利潤、表情.
11．“彷佛”一詞的含義：⑴她們行為上闊旁人群,思惟上逾越大眾；⑵她們帶著人群的全部困惑
和疾苦走出人群,又將豐厚的精力禮物(或“思惟的星光”)帶回給人的總稱,因而實際上并未闊旁人群.
作用：⑴表了然偉大的靈魂和精力創(chuàng)造是如何孕育發(fā)生的,增強了文章的說服力：⑵富厚了文章的內(nèi)部實質(zhì)意義,
增強了文章的感染力：
12．“精力的天際”指逾越欲望,以追求普世價值為方針的生存境界.
緣故原由：⑴實際的欲望使他感覺壓制；⑵他希望逐步改變庸俗的糊口狀態(tài),提升自己的精力境界.
13．荒村與古寺.(或：斷靄與流鶯.或：生與語.)
14,騷人登樓遠(yuǎn)望,本是閑情,卻觸物傷情,聯(lián)想發(fā)跡鄉(xiāng),當(dāng)他從鄉(xiāng)思中醒悟發(fā)明自己身在他鄉(xiāng),心里不
由一驚,這前后的感情變化?凸起了騷人的想念家鄉(xiāng)之情：

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/1158829.html

相關(guān)閱讀：最新高二語文暑假作業(yè)練習(xí)題