汶上一中2013—2014學(xué)年高二10月月考政治一、選擇題（每題2分，共60分）1.東晉畫(huà)家顧愷之的《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）A.廬山的自然美也是一種文化 B.藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式?C.文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象 D.《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動(dòng)2.文化與政治相互交融，下列現(xiàn)象能夠體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是（ ）?①國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越圍繞人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)?②隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)?③當(dāng)今世界國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)成了以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量④世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容A.②③ B.①② C.①③ D.②④3．社會(huì)上廣泛流傳著這樣一句話：“文化搭臺(tái)，政策引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。這句話反映了（ ）A．經(jīng)濟(jì)、政治與文化之間的關(guān)系 B．文化決定經(jīng)濟(jì)和政治 C．文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì) D．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)4.北京師范大學(xué)高度重視校園文化建設(shè)工程，通過(guò)舉辦“品味經(jīng)典，沐浴書(shū)香”讀書(shū)活動(dòng)，營(yíng)造了濃厚的“書(shū)香北師大”校園讀書(shū)學(xué)習(xí)氛圍，塑造了師生共同的價(jià)值觀念和文化品格。這體現(xiàn)了（ ）。文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 文化決定人的交往行為和交往方式文化對(duì)人具有潛移默化的影響 文化是人類精神活動(dòng).①② B．．5．習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，最主要的是使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這主要是因?yàn)椋?）A．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) B．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志D．只要具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，辦事情就能取得成功6.下列屬于文化傳播途徑的是 （ ）①通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流 ②通過(guò)人口遷徙來(lái)傳播文化 ③通過(guò)國(guó)家之間互派留學(xué)生來(lái)進(jìn)行文化傳播 ④通過(guò)展銷圖書(shū)的文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行文化傳播 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④7.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是（ ）A．大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn) B．大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的C．大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的現(xiàn)象D．大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能8. “一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！边@啟示我們?cè)谂c世界文化交流、借鑒中要 ( )A．尊重文化多樣性 B．重視文化繼承性 C．理解文化發(fā)展性 D．懂得文化先進(jìn)性9.承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循 （ ）A．繼承和發(fā)展相結(jié)合的原則 B．各民族文化一律平等的原則C．取其精華、去其糟粕的原則 D．弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則10．A．．．．.為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明( )A.教育的基本功能發(fā)生了改變 B.教育具有選擇、傳遞文化的功能C.教育是文化創(chuàng)新的根木動(dòng)力 D.教育是文化交流融合的主要途徑12.近年來(lái)，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教育和價(jià)值塑造，挖掘社會(huì)真善美，弘揚(yáng)善良、勇敢、仁愛(ài)、樂(lè)觀、奉獻(xiàn)等精神，獲得公眾好評(píng)。下列說(shuō)法正確的是( )①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評(píng)，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值②主流媒體宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，有助于削弱大眾文化影響力③主流媒體傳遞正能量，對(duì)良莠不齊的文化市場(chǎng)起正確引導(dǎo)作用④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.“雖然不言不語(yǔ)，叫人難忘記，那是你的眼，明亮有美麗……”當(dāng)年蔡琴在演唱這《你的眼神》時(shí)，就曾以特有的韻味打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)聽(tīng)眾，在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，詮釋經(jīng)典，在次讓人如癡如醉。由此可見(jiàn)，文化表演應(yīng)該（ ）①為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn) ②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化③立足于滿足市場(chǎng)需求 ④ 堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一A.①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④14.“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要( )A.正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟 B.海納百川，有容乃大C.薪火相傳，推陳出新 D.各美其美，和而不同15.16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國(guó)瓷的器型，紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō)，這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)( )①博大精深的中華文化具有包容性　�、谖幕瘎�(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑　　④文化交流消融了世界文化多樣性Ａ.①②　　　�。�.①③　　　Ｃ.②③　　�。�.②④16.近年來(lái)，我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”“中國(guó)文化月”“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，要求你寫(xiě)一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是（ ）A.相互借鑒 加強(qiáng)融合 維護(hù)文化安全B.和平相處 文化滲透 提升文化軟實(shí)力C.尊重差異 理解個(gè)性 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 D.相互尊重 和睦相處 各國(guó)文化一律平等17.大眾傳媒的出現(xiàn)是以 為標(biāo)志的A．語(yǔ)言的產(chǎn)生 B．電視的廣泛推廣C．網(wǎng)絡(luò)的普及 D．印刷媒體的推廣18.中央電視臺(tái)播出的《星光大道》、《全家總動(dòng)員》，通過(guò)其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢(shì)及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛(ài)，成就了許多人的明星夢(mèng)，也成為商家必爭(zhēng)的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說(shuō)明（ ）①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展 ④文化能豐富人的精神世界 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④19.福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖”般的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)（ ）A.是傳播中華文化的重要途徑 B.是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) C. 根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 D.實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈20.中華文化與世界其他國(guó)家的民族文化是相通的，這是因?yàn)锳.文化具有多樣性B.各民族文化都有自己的個(gè)性和特征C.各民族文化之間存在著差異D.不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律 ） ①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味 ②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志 ④就是傳統(tǒng)文化，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿�A．①② B．①④ C．②③ D．③④25．“中國(guó)茶藝與日本茶道異曲同工，雖然各有特點(diǎn)，但都強(qiáng)調(diào)‘和’的精神，就是要和睦相處、和諧共生�！敝袊�(guó)茶藝與日本茶道異曲同工，說(shuō)明（ ）。?.各民族文化? B．文化的多樣性主要體現(xiàn)在飲食文化方面．不同民族的文化存在共性和普遍規(guī)律?．各民族文化的差異是由各民族造成的.戲曲的發(fā)展目前面臨困境，說(shuō)明? ）A、傳統(tǒng)文化必將消失 B、傳統(tǒng)文化阻礙社會(huì)和人的發(fā)展C、傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)生活的變遷? D、傳統(tǒng)文化能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求.要讓?xiě)蚯�不消失，我們必�?）①發(fā)展傳統(tǒng)文化，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承“推陳出新、革故鼎新”正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系?A、 B、 C、 D、《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門(mén)人記錄孔子言行的一部集子，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論，是儒家學(xué)派的經(jīng)典。北京師范大學(xué)于丹教授在《百家講壇》欄目以其“大眾口味、學(xué)者品位”解讀《論語(yǔ)》�；卮痤}。.《論語(yǔ)》，2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，至今影響著國(guó)人的價(jià)值觀念和行為取向�？梢�(jiàn)文化對(duì)人的影響具有 ）? ? A．潛移默化的特點(diǎn) B．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用? C．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) D．一成不變的特點(diǎn).通過(guò)于丹的解讀，更多老百姓了解了《論語(yǔ)》。這說(shuō)明 ）①電視文化比傳統(tǒng)經(jīng)典文化更能豐富人的精神世界最受人民大眾歡迎的是傳統(tǒng)經(jīng)典文化發(fā)展人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化必須貼近群眾，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段電視等現(xiàn)代傳媒手段的發(fā)展有利于傳統(tǒng)文化的傳播 A． B． C．D．30.《富春山居圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，該畫(huà)在清代順治年間遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺(tái)北故宮博物院。2011年6月1日，該畫(huà)首次在臺(tái)北合璧展出。此次歷史性的“山水合璧”，深深激蕩起兩岸同胞的共同民族情懷。這表明（ ）①兩岸同胞對(duì)同根文明和文化的認(rèn)同 ②民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、非選擇題（共40分）31．央視報(bào)道，中國(guó)人每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。這真是不折不扣的“舌尖上的浪費(fèi)”。 “舌尖上的浪費(fèi)”一般發(fā)生在哪些群體身上？既有公職人員，也有普通民眾，還包括一些大學(xué)生項(xiàng)調(diào)查顯示，每年大學(xué)生倒掉的食物，可養(yǎng)活大約1000萬(wàn)人一年。不山東省濟(jì)寧市汶上一中2013-2014學(xué)年高二10月月考 政治
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