傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng) 教學(xué)目標(biāo) 1.了解傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等概念的含義; 2.學(xué)會(huì)寫內(nèi)容提要; 3.學(xué)習(xí)關(guān)系性議的寫法以及正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法的運(yùn)用。 教學(xué)重、難點(diǎn) 如何運(yùn)用正反議論、比喻論證、類比論證等說理方法寫作 教學(xué)內(nèi)容和過程 一、解題: 學(xué)生談對(duì)“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的理解,教師進(jìn)行點(diǎn)撥。 二、作者簡(jiǎn)介: 龐樸,生于1928年,江蘇淮安,漢族,現(xiàn)代學(xué)者。 《沉思集》 《集--中國文化與哲學(xué)論集》 三、總體結(jié)構(gòu): 總--分--總最典型的關(guān)系性 傳文議 (傳統(tǒng))統(tǒng)化(兩重性) 文傳 化統(tǒng) 四、學(xué)習(xí)課文第1-3自然段: 1.第1自然段--討論 (1)“一個(gè)多世紀(jì)”從何時(shí)開始? 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來 (2)“社會(huì)實(shí)驗(yàn)”指什么? 救國圖存運(yùn)動(dòng):洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、變法維新、資產(chǎn)階級(jí)民主革命、 (仁人志士)新民主主義革命直至社會(huì)主義革命 (3)“徹底決裂”“徹底砸爛”“在白紙上描繪未來” (五四時(shí)期對(duì)于傳統(tǒng)否定過多,一直延續(xù)到60-70年代) -→強(qiáng)調(diào)不可利用“過去”(“傳統(tǒng)”),構(gòu)筑“未來” 2.第2自然段--討論 傳統(tǒng)是什么?(強(qiáng)調(diào)“形成”“作用”) 3.第3自然段--討論 “傳統(tǒng)”與“文化”是什么關(guān)系? 提出“……”差別。(比喻) -→全文總起,闡述什么是傳統(tǒng)。 引出問題:由近及遠(yuǎn),由淺入深,由俚俗進(jìn)入學(xué)術(shù)層面。 五、學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化”: 1.第4自然段--討論 對(duì)“傳統(tǒng)文化”概念進(jìn)行界定。 (什么是文化傳統(tǒng)?) 全稱、落腳、對(duì)應(yīng)(時(shí)空界定)、內(nèi)容、成分(例如) 2.第5自然段--討論 “傳統(tǒng)文化”的特征是什么? 時(shí)代性、民族性 3.第6-7自然段--討論 (1)“傳統(tǒng)文化”發(fā)展過程中出現(xiàn)哪幾種情況? “或者……或者……”“有的……有的……” (2)各人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析批判,可以做那些工作? “明辨……遺響” -→理解圖片(p65) 六、學(xué)習(xí)“文化傳統(tǒng)”: 1.第8-9自然段--討論 對(duì)“文化傳統(tǒng)”概念進(jìn)行界定。 (什么是文化傳統(tǒng)?) 全稱、落腳、特征(比較)、產(chǎn)生、成長、形成、實(shí)質(zhì) 2.第10自然段--討論 (1)什么不能成為“民族的共同心理”? “在這種生活里……思想” (2)什么能成為“文化傳統(tǒng)”? “為這一民族生活……物質(zhì)力量” 3.第11自然段--討論 “文化傳統(tǒng)”有什么作用? 為什么說它是“惰性力量”? “制約看……關(guān)懷”“一種……象征”“沒有……鞏固” 4.第12-13自然段--討論 (1)“文化傳統(tǒng)”變化的特點(diǎn)是: 緩慢的、漸進(jìn)的、非一蹴而就的 “文化傳統(tǒng)”受外界影響是如何進(jìn)行的? 接觸--交流--變化 (3)外來文化中如何才能成為傳統(tǒng)中的一個(gè)部分? “經(jīng)過自己文化傳統(tǒng)……整合” 七、學(xué)習(xí)“財(cái)富和包袱” 1.作者稱“財(cái)富”“包袱”是如何而言的? “從頭開始……生存本領(lǐng)” “具有……層面” 2.我們說如何辨證地了解和掌握兩重屬性? “運(yùn)用它……千里之外” 3.現(xiàn)實(shí)中存在哪幾種簡(jiǎn)單化的理解? “一種人……財(cái)富” 八、小結(jié) 本文既是學(xué)術(shù)性議論文(文體角度),又是關(guān)系性議論文(表達(dá)方式)。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采,表述通俗,使文章既具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣。
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