考生在答題前請認(rèn)真本注意事項及各題答題要求
1. 本試卷分第Ⅰ卷、第Ⅱ卷和答題卡，共4頁。滿分100分，考試用時90分鐘�？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡卷交回，試題卷自己保存。
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第Ⅰ卷
一、(30小題，每題2分，共60分)
1.家中老人時常教育后代說：“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣�！薄坝鍪乱�冷靜，做到以靜制動”。顯然老人繼承了中國傳統(tǒng)化中的：
A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想 D.法家思想
2.明清時期，我國出現(xiàn)了早期民主啟蒙思潮。提出君主專制是“天下之大害”的是：
A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之
3.春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的世界觀、人生觀為中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是：
A.君子、俠客、隱士、英雄 B.英雄、俠客、隱士、君子
C.君子、俠客、英雄、隱士 D.英雄、隱士、俠客、君子
4.明清之際形成的進步思想，最能體現(xiàn)時代發(fā)展趨勢的是：
A.經(jīng)世致用 B.天下興亡，匹夫有責(zé)
C.工商皆本 D.天下為主，君為客
5.下列古代繪畫作品中，屬于人畫的是：[
A．《墨梅》 B．敦煌壁畫《胡旋舞》 C．《清明上河圖》 D．《天王送子圖》
6.《九章算術(shù)》分為方田、粟米、均輸、方程、勾股等九章。這反映出中國古代數(shù)學(xué)：
①注重解決實際問題 ②與農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān) ③注重理論研究 ④以科學(xué)實驗見長
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
7.唐人有詩云：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色�！钡�直到1987年，陜西扶風(fēng)法門寺出土了十多件精美的秘色瓷，最終印證了唐代就生產(chǎn)秘色瓷而非五代。以上材料說明獲取史料的有效途徑有：
①學(xué)記載側(cè)面反映 ②考古發(fā)掘 ③史書記載 ④民間傳說
A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②③④
8.鴉片戰(zhàn)爭后，先進的中國人開始了學(xué)習(xí)西方、尋求變革的歷程，其中維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中起到的最突出作用是：
A.加速清政府的滅亡 B.思想啟蒙
C.開始了師夷長技以制夷 D.實行君主立憲制
9.一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史 獻時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝�！边@一評論指的是：
A.董仲舒筆下的孔子 B.李贄筆下的孔子
C.維新變法時期康有為筆下的孔子 D.新化運動時期陳獨秀筆下的孔子
10.2011年3月11日，在日本發(fā)生9.0級地震。用下列哪種儀器可遙測地震發(fā)生的方向：

11. 在近代西學(xué)東漸的歷程中，中國的政治思想在學(xué)習(xí)西方是經(jīng)歷了下列演變；
A.英日式—美法式—俄國式 B.英日式—俄國式—美法式
C.美法式—英日式—俄國式 D.俄國式—美法式—英日式
12.19世紀(jì)晚期，一西方報紙稱“甲午以后，中國有三黨：守舊黨……意在�，F(xiàn)存之局面；中立黨……意在保國以變法；維新黨……意以作亂為自振之機”。中的“維新黨”的代表人物是：
A.林則徐 B.曾國藩 C.孫中 D.康有為
13．毛澤東在某著作中強調(diào)：“中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個步驟。第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成一個獨立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義的社會，中國現(xiàn)時的革命，是在走第一步�！痹撝�作創(chuàng)作于：
A.國民革命時期 B.土地革命時期 C.抗日戰(zhàn)爭時期 D.解放戰(zhàn)爭時期
14.回答了市場經(jīng)濟條件下“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的重大理論成果是：
A.鄧小平理論 B.三個代表 C.特色社會主義 D.改革開放
15.“雙百”方針是指：
A. 藝術(shù)上“百花齊放”，學(xué)術(shù)上“百家爭鳴”
B. 在全國辦好100所大學(xué)，建100個國家重點實驗室
C. 在全國重點幫助100個特困生，建100所希望學(xué)校
D. 藝上“百花齊放”，科技上“百家爭鳴”
16.新中國成立以，我國的科學(xué)技術(shù)取得了顯著成就，“兩彈一星”是典例�！皟蓮椧�
星”不包括：
A.氫彈 B.原子彈 C.人造地球衛(wèi)星 D.導(dǎo)彈
17.在西方人精神的起和發(fā)展過程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張之間的對應(yīng)關(guān)系正確的是：
①普羅塔（泰）戈拉——人是萬物的尺度 ②蘇格拉底——道德（美德）就是知識
③馬丁•路德——法律面前人人平等 ④伏爾泰——“社會契約”
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
18.1536年，加爾出版了《基督教原理》一書。他主張人只有依靠信仰才能得救。對加爾這一觀點理解錯誤的是：
A.代表了早期資產(chǎn)階級的要求 B.再現(xiàn)人主義精神一面
C.否定對教皇的盲從 D.肯定天主教會的精神統(tǒng)治地位
19.“在中世紀(jì)，人類意識的兩方面----內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。……在意大利，這層紗幕最先煙消云散”�！白钕葻熛�云散”的根本原因是：
A.意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽 B.藝復(fù)興運動發(fā)于意大利
C.意大利的化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu) D.新興資產(chǎn)階級要求改變傳統(tǒng)觀念
20.藝復(fù)興與中國明末清初的啟蒙思潮的相同點是：
①都是資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的結(jié)果 ②有反封建思想
③有完整的思想體系 ④有廣泛的階級基礎(chǔ)
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
21.歐洲啟蒙運動的思想核心是：
A.肯定人、注重人性 B.把人和人性從宗教束縛中解放出
C.崇尚理性 D.批判專制教權(quán)、追求民主和個人自由
22.“科學(xué)理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中。”下列最能說明此觀點的是：
A.神創(chuàng)論與進化論 B.經(jīng)典力學(xué)與相對論
C.經(jīng)典力學(xué)與量子論 D.相對論與量子論
23.霍克海默•阿道爾諾說：“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免的、必然的有一定的理論觀點受到毀滅性的批判。”在啟蒙運動中受到批判的理論或觀點不包括：
A.“一個國王、一種法律、一個信仰”[
B.“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力自上帝”
C.“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”
D.“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”
24.17世紀(jì)中國出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀(jì)的法國則涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。中法兩國思想家在思想上的共同點是：
A.倡導(dǎo)理性主義，批判愚昧和迷信 B.反對君主專制制度，主張人民為主
C.主張法律面前人人平等 D.變革政治制度，實行君主立憲
25.電視連續(xù)劇《天仙配》有這樣的情節(jié)：唐朝張百勝得道升天，而后他的年齡基本上是恒定的，七仙女亦然，永葆青春。假如此情境成立，其科學(xué)依據(jù)最有可能的是：
A.相對論 B.量子論 C.轉(zhuǎn)基因理論 D.進化論
26.19世紀(jì)中葉，人類在科學(xué)技術(shù)方面的重大突破表現(xiàn)在：
①達(dá)爾 創(chuàng)立了生物進化論　　 ②法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象　　
③瓦特制成了改良的蒸汽機 ④魏編撰《海國圖志》
A.①② 　　 B.②④　　 　 C.①④ 　 　 　 D.②③
27.《2012》是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，它講述在2012年世界末日到時，主人公以及世界各國人民掙扎求生的經(jīng)歷。該片投資超過兩億美元，2009年在全球105個國家和地區(qū)上映，首映當(dāng)天全球票房就已達(dá)到兩億美元。這說明電影藝 術(shù)：
A.滲透了大國的強權(quán)意識和價值觀 B.折射出基督教明的永恒生命力
C.純粹是投機商人贏利性商業(yè)炒作 D.能夠喚起人類對自身命運的思考
28.下列作品與“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”創(chuàng)作風(fēng)格相似的是：

《伏爾加河上的纖夫》 《格爾尼卡》 《日出。印象》 《自由引導(dǎo)人民》
29．恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起，由‘理性的勝利’建立起的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫�！倍鞲袼顾�述的現(xiàn)實最有可能導(dǎo)致下列哪一作品產(chǎn)生：
A.《巴黎圣母院》 B．《安娜•卡列尼娜》 C．《老人與�！� D．《母親》
30．“我從沒有見過天使或女神，因此我沒有什么興趣去畫她們�！睋�(jù)此推斷這位畫家的繪畫風(fēng)格應(yīng)該是：
A.浪漫主義 B.現(xiàn)實主義 C.印象主義 D.現(xiàn)代主義
第Ⅱ卷
二、非選擇題（4小題，共40分）
31.(10分)下列材料，回答問題:
材料一 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的治國思想“在于它是統(tǒng)治者自覺地從被統(tǒng)治者的立場出發(fā)進行換位思考的結(jié)果” ，而其實施，則又取決于統(tǒng)治者個人的人格感召和道德表率作用。
材料二 孔子的學(xué) 說共經(jīng)歷了兩次大的改造。第一次改造在漢代。它是由漢武帝支持，由董仲舒推行的，董仲舒借孔子的口，宣傳適合漢代統(tǒng)治者要求的宗教思想，開啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒家宗教化，孔子教主化的進程，為統(tǒng)治者找到了較為理想的意識形態(tài)。第二次改造在宋代。宋統(tǒng)治者集團利用機會從唐末五代分散割據(jù)的混亂局面中撈到了政權(quán)，他們需要接受前朝覆 亡的教訓(xùn)。為了適應(yīng)宋朝統(tǒng)治者的需要，產(chǎn)生了程朱宋明理學(xué)。與漢代董氏的儒學(xué)相比，宋明理學(xué)的重點不在政治哲學(xué)上，而在倫理道德上。作為宋明理學(xué)的集大成者，朱熹用一生的精力為“四書”（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）注解。朱熹的《四書集注》被宋以后的歷代統(tǒng)治者定為全國通用的教科書。
材料三 魯迅說過：“自20世紀(jì)的開始以，孔夫子的運氣是很壞的，但到袁世凱時代，卻又被重新記得，不但恢復(fù)了祭典，還做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起。跟著這事而出現(xiàn)的便是帝制。然而那一道門終于沒有敲開，袁氏在門外死掉了。余剩的是北洋軍閥……都把孔夫子當(dāng)作磚頭用，但是時代不同了，所以都明明白白的失敗了。”
（1）根據(jù)材料一，指出孔子思想的主要內(nèi)容。（2分）
（2）材料二中，為適應(yīng)統(tǒng)治者的需要，在兩次大的改造中，儒家思想分別有了怎樣的發(fā)展,試分析這兩次改造對中國古代政治體制、儒學(xué)地位、化發(fā)展三方面產(chǎn)生的相同影響。（5分）
（3）材料三中，“把孔夫子當(dāng)磚頭用”“時代不同了”的含義各是什么？（2分）對于北洋軍閥的行為，魯迅等先進知識分子進行了怎樣的斗爭？（1分）
32.(11分)閱讀下列材料，回答問題：
材料三 1961年4月12日，蘇聯(lián)發(fā)射了宇宙飛船“東方”1號，成功地進行了第一次載人空間飛行。
（1）根據(jù)材料一，說明中國古代科技在世界科技史上地位。（1分）
（2）宋元時期我國對世界明與進步產(chǎn)生重要影響的發(fā)明是什么？對世界明與進步產(chǎn)生的影響有哪些？（6分）
（3）列舉新中國成立以，我國在材料二所反映的各領(lǐng)域 在世界上具有影響力的科技成就各一個。（3分）
（4）材料二、三涉及的新技術(shù)是哪次科技革命的成果？（1分）
33．（10分）閱讀下列材料，回答問題：
材 料一
材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人、幾個人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的 政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
----孟德斯鳩
材料三 我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
----伏爾泰
材料四 如果我僅僅考慮強力，以及強力所得出的結(jié)果，我就要說：“當(dāng)人民被迫服從而服從時，他們做的對，但是，一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對�！�…社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的�！�
----盧梭
（1）在西方思想史上，先后出現(xiàn)了哪三次解放運動？（3分）
（2）與但丁、彼特拉克并稱意大利那場思想解放運動初期的“三杰”的還有誰？當(dāng)時他最具代表性的作品是什么？（2分）
（3）根據(jù)材料二、三、四概括孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭的主要思想主張。（3分）
（4）根據(jù)所學(xué)知識，分析孟德斯鳩學(xué)說產(chǎn)生了什么影響？以近代美國為例加以說明。（2分）
34.(9分）為了挽救民族危亡，實現(xiàn)國家富強，先進的中國人不斷探索，經(jīng)歷了從“向西方學(xué)習(xí)”到“走自己的路”。閱讀下列材料，回答問題：
材料一 鴉片戰(zhàn)爭中，英國侵略者的堅船利炮，使林則徐、魏等清朝愛國官員，從“天朝上國”夢幻中驚醒。他們開始開眼看世界，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強國御辱之道的新思想。從此，向西方學(xué)習(xí)成為近代中國思想解放的潮流，且一浪高過一浪。
材料二 1912年元旦，以孫中為首的南京臨時政府頒布了《中華民國國歌》：“東亞開發(fā)中華早，揖美追歐，舊邦新造。飄揚五色旗，民國榮光，錦繡河普照，我同胞，鼓舞明，世界和平永保�！�
材料三 毛澤東的最大功績在于領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，毛澤東的最大愿望在于使中華民族實現(xiàn)偉大的復(fù)興，毛澤東的最大貢獻就在于馬克思主義的中國化。毛澤東思想就是馬克思主義在中國的運用和發(fā)展。
材料四 鄧小平作為中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，從而形成了鄧小平理論。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地回答了在中國這樣落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。
（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括中國近代向西方學(xué)習(xí)進程的特點。（2分）
（2）為實現(xiàn)“揖美追歐，舊邦新造”，以孫中為代表的資產(chǎn)階級革命派在政治上做了哪些努力？（3分）
（3）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，指出毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利，開創(chuàng)了怎樣的中國革命道路？提出了什么理論？（2分）
（4）結(jié)合材料四和所學(xué)知識，指出鄧小平理論是在哪次會議上被確立為全黨的指導(dǎo)思想？在建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義方面，鄧小平提出了哪些創(chuàng)新理論？（2分）


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/40310.html

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