專題5 2

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一、
1．在“九十五條論綱”中有這樣的一句話：“教皇的財(cái)富今日遠(yuǎn)超過(guò)最富有者的財(cái)富，他為了建筑一個(gè)圣彼得堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢？”這句話反映了(　　)
A．教皇聚斂財(cái)富，實(shí)力雄厚
B．天主教徒忠實(shí)于自己的信仰
C．歐洲教會(huì)熱衷于建造教堂
D．路德反對(duì)教會(huì)的腐朽貪婪和對(duì)德意志的經(jīng)濟(jì)掠奪
解析：　“九十五條論綱”出現(xiàn)的直接原因是教皇到德國(guó)兜售贖罪?，而路德反對(duì)他對(duì)德國(guó)的經(jīng)濟(jì)搜刮。由題中材料可知路德反對(duì)富有的教皇用貧窮信徒的錢去修建圣彼得堂，應(yīng)該用教皇自己的錢。
答案：　D
2．德國(guó)電視臺(tái)曾舉辦過(guò)“最杰出的德國(guó)人”的評(píng)選活動(dòng)。宗教改革先驅(qū)馬丁•路德名列第二。下列給出的理由不正確的是(　　)
A．他于1517年貼出“九十五條論綱”，拉開了宗教改革的序幕
B．他主張人人有權(quán)《圣經(jīng)》
C．他主張靈魂能否得救在于心中的信仰
D．主張神職人員要潔身自好，不能結(jié)婚
解析：　馬丁•路德允許神職人員結(jié)婚。A、B、C三項(xiàng)都是馬丁•路德的宗教改革活動(dòng)與思想。
答案：　D
3．卡爾的學(xué)說(shuō)在西歐比較發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)廣泛傳播，主要是由于他學(xué)說(shuō)中的(　　)
A．“因信稱義”　　　　B．“因行稱義”
C．“先定論”　　　　D．“進(jìn)化論”
解析：　卡爾所宣傳的“先定論”，要靠每個(gè)人在自己所從事的事業(yè)的成敗中去體會(huì)，適應(yīng)了“當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)中最勇敢人的需要”。
答案：　C
4．卡爾宗教改革和英國(guó)宗教改革的相同點(diǎn)是(　　)
①?gòu)脑�因上看，都深受藝�?fù)興運(yùn)動(dòng)和路德宗教改革的影響�、诙挤磳�(duì)羅馬教皇權(quán)威�、鄱贾鲝垺妒ソ�(jīng)》是信仰的根據(jù) ④改革的領(lǐng)導(dǎo)者都是國(guó)王(或君主)
A．①②③④　　　　B．①②③
C．②③④　　　　D．①③④
解析：　本題考查學(xué)生比較分析問(wèn)題的能力。瑞士卡爾宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者不是國(guó)王，英國(guó)宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者是國(guó)王亨利八世，所以排除④。
答案：　B
5．英國(guó)宗教改革中的“清教徒運(yùn)動(dòng)”中的“清教徒”們要求(　　)
①主張純潔教會(huì)，清除舊教影響　②提倡勤勞儉樸的生活
③遵奉嚴(yán)格的道德準(zhǔn)則�、芨母飮�(guó)教保留的舊教殘余
A．①②③④　　　　B．①②③
C．②③④　　　　D．①③④
解析：　本題意在考查學(xué)生綜合歸類、組合復(fù)合選擇的能力。依據(jù)教材辨析可知①②③④都符合題意。
答案：　A
6．天主教實(shí)行的內(nèi)部改革的實(shí)質(zhì)是(　　)
A．放松對(duì)教徒的管理　　　　B．加強(qiáng)天主教會(huì)的專制
C．緩和階級(jí)矛盾　　　　D．順應(yīng)時(shí)代潮流
解析：　從天主教繼續(xù)強(qiáng)化異端裁判所和網(wǎng)羅狂熱分子看其實(shí)質(zhì)一目了然。
答案：　B
7．“無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)管他。”材料集中體現(xiàn)了馬丁•路德的哪一主張(　　)
A．教權(quán)高于王權(quán)B．教士是由教徒選舉出的公仆
C．世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)D．國(guó)家權(quán)力為神所授
解析：　本題考查學(xué)生分析能力。由材料中的“世紀(jì)權(quán)力都有權(quán)管他”可知C項(xiàng)更為貼切。A項(xiàng)與此相反；B、D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。
答案：　C
8．馬丁•路德、卡爾和亨利八世宗教改革的共同影響包括(　　)
①解放了人們的思想�、诮�立了以國(guó)王為首腦的教會(huì)
③否定了羅馬教廷的權(quán)威�、艽龠M(jìn)了資本主義的發(fā)展
A．①②③　　　　B．①③④
C．①②③④　　　　D．②③④
解析：　本題考查學(xué)生對(duì)歐洲宗教改革的影響的分析能力。注意結(jié)合史實(shí)分析各項(xiàng)。建立以國(guó)王為首腦的教會(huì)只符合英國(guó)，故排除含②的選項(xiàng)。
答案：　B
二、非
9．下列材料：
材料一　羅馬天主教會(huì)鼓吹“因行稱義”的修道信條。所謂因行稱義，是指一個(gè)基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍、服從教會(huì)、遵守教規(guī)、購(gòu)買贖罪券等，而入修道院修道是最佳途徑。
材料二　馬丁•路德提出“因信稱義”說(shuō)。他認(rèn)為，靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。
材料三　卡爾主張“信仰得救”。他認(rèn)為得救在于信仰而不在于善行；而且得救與否取決于上帝預(yù)先的安排，上帝事先早已把人分為選民和棄民；選民發(fā)財(cái)致富，萬(wàn)事順利，死后進(jìn)入天堂，棄民則相反。
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)上述材料，指出馬丁•路德和卡爾的基本主張的共同點(diǎn)是什么？與羅馬天主教會(huì)的主張有何不同？他們?yōu)槭裁匆�提出這些與天主教會(huì)不同的思想？
(2)概括宗教改革與社會(huì)變革的關(guān)系。
解析：　第(1)問(wèn)將馬丁•路德和卡爾主張進(jìn)行比較即可得出答案。原因可從當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)及階級(jí)狀況分析。第(2)問(wèn)從宗教改革對(duì)社會(huì)制度的影響即經(jīng)濟(jì)、思想、階級(jí)等方面分析。
答案：　(1)共同點(diǎn)：馬丁•路德和卡爾都主張信仰得救(因信稱義)。不同：羅馬天主教會(huì)主張因行得救(因行稱義)。原因：動(dòng)搖天主教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治和權(quán)威，建立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的民族教會(huì)。
(2)①在宗教改革運(yùn)動(dòng)中，天主教會(huì)被剝奪的財(cái)產(chǎn)很大一部分落到新興資產(chǎn)階級(jí)手里，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。②否定了羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，解放了人們的思想。③為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。



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