吉林省吉林一中2014-2014學年高二上學期期中試題（政治）
一、 （在下列各題選項中只有一項是最符合題目要求的。每小題2分，共70分）
1．下列體現(xiàn)矛盾同一性思想的是
①禍兮福所倚，福兮禍所伏 ②千里之堤，潰于蟻穴
③有無相生，難易相成 ④物極必反，樂極生悲
A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③
2．構建和諧社會的直接的辯證法依據(jù)是
A．矛盾的普遍性原理 B．矛盾的斗爭性原理
C．矛盾的同一性原理 D．矛盾的特殊性原理
3．經(jīng)濟全球化在促進各國經(jīng)濟和文化交流的同時，也使得原來區(qū)域性的傳染病成為全球性災難的風險大大提高。這說明
A．矛盾具有普遍性，事物都是一分為二的
B．矛盾具有對抗性，防止傳染病就要遏制全球化
C．矛盾具有客觀性，要區(qū)分內因與外因
D．矛盾雙方相互轉化，要注意分析轉化的條件
4．知識更新的周期在18世紀需要80～90年，l9世紀則是 30～40年，20世紀70年代以前縮短為15～20年，70年代以后為5～10年，90年代以后則為3～5年。因此，未來社會的文盲不再是不識字的人，而是不會學習的人。從哲學的角度來看，這說明
①事物是不斷變化發(fā)展的 ②真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識
③發(fā)揮主觀能動性就能獲得正確認識
④矛盾在不同的發(fā)展階段具有不同的特點
A．②③ B．①④ C．①③ D．①②④
5．鄧小平說：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國�！睆谋颈境霭l(fā)的教條主義的錯誤，在于它違背了
①一切從實際出發(fā)的原則 ②從整體上把握事物聯(lián)系的原測
③理論和實踐相統(tǒng)一的原則 ④具體問題具體分析的原則
A．①③ B．②④ C．②③④ D．①③④
6．為了發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，人們常常引進一些外來物種，但有些外來物種會破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，造成嚴重的生態(tài)災難。這表明
①任何事物都是一分為二的 ②事物的性質是不確定的
③利用自然改造自然必須以認識和保護自然為前提
④改造自然必須以犧牲自然為代價
A．①② B．①③ C．①④ D．②③
7．“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度�！边@句格言說明事物是
A．相互依存 B．相互轉化 C．相反相成 D．相互滲透
8．《拯救大兵瑞恩》和《英雄》分別是美國和中國的兩部電影大片，前者宣揚了集體為個人而犧牲的主題，后者宣揚了個人為集體而犧牲的主題。這種差異說明
A．西方文化不重視國家和集體的價值
B．東方文化忽視乃至抹殺個人存在的價值
C．東西方文化對人的本質的認識是完全對立的
D．東西方文化價值觀的差異是矛盾特殊性的具體表現(xiàn)
9．中醫(yī)講求辨癥施治、對癥下藥，有時對同一類病根據(jù)不同病因施以不同療法，稱為“同病異治”，有時又對不同的疾病根據(jù)相同的病理表現(xiàn)施以同一類療法，稱為“異 病同治”�！巴�病異治”和“異病同治”最突出的共同點是重視
A．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系 B．意識的能動作用
C．內因和外因的辯證關系 D．從整體上把握現(xiàn)象之間的聯(lián)系
10．為了緩解交通擁堵，保障2008“綠色奧運”，北京市做出決定，從2007年1月1 日起全市實行“公交優(yōu)先”。其哲學依據(jù)是
①實踐是認識的目的 ②發(fā)展就是新事物戰(zhàn)勝舊事物
③一切從實際出發(fā) ④堅持重點論和兩點論相統(tǒng)一
A．①② B．②③ C．①③④ D．③④
2009年，中國互聯(lián)網(wǎng)大會在北京開幕，大會倡導弘揚綠色網(wǎng)絡文化，營造和諧健康的網(wǎng)絡環(huán)境，共建人人受益的互聯(lián)網(wǎng)�；卮餷1～12題。
11．網(wǎng)絡的普及在信息交流上縮短了國與國之間、人與人之間的距離，給人們帶來信息交流的極大便利，偌大的地球變成了一個小小的地球村。這說明 ( )
A．任何事物之間都是普遍聯(lián)系的
B．可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系
C．要用發(fā)展的觀點看問題
D．聯(lián)系是客觀的，人們在事物聯(lián)系面前無能為力
12．對計算機網(wǎng)絡的使用，國家要加強規(guī)范性管理，趨利避害，青少年要自覺文明上網(wǎng)，不能因網(wǎng)絡的負面影響而否定網(wǎng)絡的先進性。這是因為
A．矛盾具有斗爭性 B．矛盾具有特殊性
C．主要矛盾決定事物的性質 D．矛盾的兩個方面有主次之分
13．形而上學否定觀的實質是
A．否定一切 B．把肯定與否定絕對對立起來
C．肯定中包含著否定的因素 D．否定中包含著肯定的因素
14．在中國傳統(tǒng)文化中“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一，但封建社會又片面地強調“忠孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對此我們應
A．推陳出新、革故鼎新 B．取其精華、去其糟粕
C．面向世界、博采眾長 D．全盤否定、全部拋棄
15．黨的十七大報告指出：“提高自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家，這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關鍵�！苯ㄔO創(chuàng)新型國家的哲學依據(jù)是
A．唯物辯證法的辯證的否定觀 B．創(chuàng)新是民族進步的靈魂
C．創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力 D．創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展
16．辯證的否定觀與形而上學否定觀的對立表現(xiàn)在是否承認
①否定是自我否定 ②否定與肯定的區(qū)別
③否定中包含著肯定 ④否定是“揚棄”
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
17．國泰民安是中國人歷來的社會理想，而要長治久安就必須居安思危，因為“思所以危則安矣”。居安思危、思所以危則安是因為
①安和危作為矛盾雙方是不同質的事物
②安和危作為矛盾雙方是同質的事物
③安和危作為矛盾雙方可以互相包含
④安和危作為矛盾雙方可以互相轉化
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
18．目前，廢舊家電對環(huán)境造成了很大的污染。其實，經(jīng)過分門別類、集中處理后，廢舊家電可以變成銅、鐵、鋁和塑料等資源。這表明
A．矛盾是普遍存在的 B．看問題要抓住事物的主要矛盾
C．具體問題要具體分析 D．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉化
19.下列成語中，與漫畫《始料不及》寓意相同的是
A．人無遠慮，必有近憂 B．旁觀者清，當局者迷
C．不入虎穴，焉得虎子 D．艱難困苦，玉汝于成
20．社會主義榮辱觀要注意從青少年時期就開始培養(yǎng)，“少年智則國家智，少年進步則國家進步”。這給我們的哲學啟示是
A．辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標
B．矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結的
C．整體與部分功能各不相同，不能相互替代
D．關鍵部分的功能及其變化甚至會對整體的功能起決定作用
21．下面屬于黨的群眾路線內容的是
①相信群眾 ②一切為了群眾 ③一切向群眾負責
④一切依靠群眾 ⑤從群眾中來，到群眾中去
A．①④⑤ B．③④⑤ C．②③⑤ D．②④⑤
22．溫家寶總理說，解決民生問題要首先著眼于困難群體，特別是農民。一個艦隊決定它速度快慢的不是那艘航行最快的船只，而是那艘最慢的船只。從唯物辯證法角度看，上述觀點體現(xiàn)了
①矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 ②主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一
③一定條件下關鍵部分決定整體的性能狀態(tài)
④主要矛盾決定事物發(fā)展的進程
A．①④ B．③④ C．①②③ D．①③④
23．馬克思說：“物質生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”這句話主要說明
A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系 B．生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用
C．經(jīng)濟基礎決定上層建筑 D．上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用
24．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾之所以是社會基本矛盾，是因為它們
①影響和制約其他社會矛盾 ②貫穿于階級社會的始終
③貫穿于人類社會的始終 ④體現(xiàn)社會發(fā)展的最一般規(guī)律
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D.②③④
25．我國的改革是一場深刻的革命，但不屬于社會革命的范疇， 因為
①改革是自覺調節(jié)社會主義的基本矛盾 ②改革并不觸及生產(chǎn)關系
③改革只在上層建筑領域中進行
④改革不是變革現(xiàn)有的根本政治、經(jīng)濟制度
A．②③ B．①③④ C．①④ D.①②④
26．“一切為了人民；一切依靠人民，是我們一切工作的出發(fā)點和立足點，也是我們進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和立足點�！逼湔軐W依據(jù)是
①人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者
②社會主義現(xiàn)代化建設是我國的中心任務
③為人民服務是中國共產(chǎn)黨的宗旨
④人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量
A．①②③ B．①④ C．①③④ D.③④
27．社會主義社會的改革是
A．改變社會主義的基本經(jīng)濟制度 B．改變社會主義的基本政治制度
C．改變社會主義的經(jīng)濟運行形式 D．社會主義制度的自我完善
28．下列對價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的認識，正確的是
①價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同
②把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念
③把握這一特征有助于我們的價值觀念與時俱進
④為我們提供了一把認識一切歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念的鑰匙
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
29．陶淵明在《桃花源記》中了一個與外界隔絕、風景秀麗、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學角度看，在這個世外桃源中　　
A．一點矛盾也沒有 B．存在諸多矛盾，因為矛盾無處不在　　
C．有時有矛盾，有時沒有矛盾 D．有的地方有矛盾，有的地方?jīng)]有矛盾　　
30．構建和諧社會是我國現(xiàn)代化建設的一個重要目標，其關鍵是各級領導要學會在新形勢下做好群眾工作，這體現(xiàn)的哲理是　　
A．社會存在對社會意識有能動的反作用　　
B．內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件　　
C．主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用　　
D．事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一　　
31．偉大的事業(yè)孕育著偉大的精神。在我國革命、建設和改革的壯麗進程中，形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、九八抗洪精神、抗擊非典精神、載人航天精神等偉大精神。這表明 　　
A．社會意識是社會存在的反映 B．社會意識的性質決定社會存在的性質　　
C．社會意識具有相對的獨立性 D．社會意識和社會存在的區(qū)分是相對的　　
32．新農村建設是一項惠及億萬農民的系統(tǒng)工程，要充分考慮農民的意愿和需要，而不能搞成政治運動，也不能搞“政績工程”。從哲學角度看，這是因為　　
A．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者　　
B．全心全意為人民服務是黨的宗旨　　
C．人民群眾是推動社會發(fā)展的根本動力　　
D．人民群眾的世界觀總是正確的　
33.某地商界組織捐資助學活動，受助學生紛紛表示，要珍惜機會好好學習，以優(yōu)異成績回報社會。這表明
A．貢獻與索取同等重要 B．貢獻是索取的前提與基礎
C．索取可以激發(fā)人們的積極性，為社會多作貢獻
D．貢獻是社會存在與發(fā)展的客觀要求
34.愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標準，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’�！睂�這句話的正確理解是
①個人人生價值的大小是看社會對他滿足的程度
②個人人生價值的大小，取決于他“自我價值”實現(xiàn)的程度
③人生的真正價值在于對社會的貢獻
④對社會貢獻越大，擺脫“自我”的程度才越大，個人價值才越大
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
35.某地對干部作風建設有一個形象的比喻，說是當干部要有“三盆水”：--盆水洗頭，更新觀念，與時俱進；一盆水洗手， 干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，深入群眾，調查研究。這里強調當干部要“洗腳”，是因為
①人民群眾是實踐的主體 ②一切真知來源于實踐
③人民群眾中蘊藏著無窮的智慧
④改造客觀世界和改造主觀世界是統(tǒng)一的
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
二．非（共30分）
36．（8分）
簡答：矛盾普遍性和特殊性關系的原理。
37.（10分）
胡錦濤同志指出：“當前全國改革、發(fā)展、穩(wěn)定的形勢是好的，我們工作的主流是好的，我們取得的成就是偉大的，看形勢要全面辯證，首先要看全局，看大局。”
(1)“看全局，看大局”體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點?
(2)怎樣用兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點分析我國當前的形勢?
38．（12分）
2009年5月12日，胡錦濤在紀念四川汶川特大地震一周年活動上發(fā)表講話指出，災后恢復重建要堅持以人為本，以解決民生問題為重點，優(yōu)先恢復群眾基本生活條件和公共服務設施，確保受災群眾早日住上永久性住房，全面恢復和提高教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化體育等公共服務水平，大力提高基礎設施保障能力，積極促進特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展，努力建設人民安居樂業(yè)、城鄉(xiāng)共同繁榮、人與自然和諧相處的幸福美好新家園。
(1)上述要求體現(xiàn)了什么樣的價值觀?
(2)運用歷史唯物主義的有關知識，說明我們?yōu)槭裁匆獔猿忠匀藶楸�，以解決民生問題為重點。
吉林一中2014-2014高二年級期中試題
政治試題參考答案
題號一二總分
363738
得分
12345678910
BCABDBCDAC
11121314151617181920
BDBBACCDAD
21222324252627282930
DBCCCBDABC
3132333435
AACBA
一、選擇題：（每題2分，共70分） 　　　　　　　　　
　　　　　　二、非選擇題：（共30分）
　　　　　　
36.（8分） 略
37.（10分）
(1)矛盾雙方有主次之分，事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。
(2)①兩點論和重點論是統(tǒng)一的、緊密相連的。兩點是重點中的兩點，重點是兩點中的重點。看問題、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。
②當前我國總的形勢是好的，主流是好的，這是矛盾的主要方面。存在的問題和困難是支流，是矛盾的次要方面。
③我們要反對只看成績忽視問題的一點論和主次不分、混淆事物性 質的均衡論。
38．（12分）
(1)災后恢復重建要堅持以人為本，以解決民生問題為重點，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇自覺站在最廣大人民的立場上；
努力建設人民安居樂業(yè)、城鄉(xiāng)共同繁榮、人與自然和諧相處的幸福美好新家園，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
(2)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，因此，我們必須堅持群眾觀點和群眾路線。堅持以人為本，以解決民生問題為重點，是堅持群眾觀點和群眾路線的表現(xiàn)。
②人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。我們只有自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。因此，我們要堅持以人為本，以解決民生問題為重點。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/54608.html

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