一、教材分析:本課教材從兩個方面介紹了西方人文主義的起源：公元前5世紀(jì)中葉以后古代希臘產(chǎn)生的智者學(xué)派，提出了“人是萬物的尺度”這一觀點(diǎn)，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。與智者學(xué)派同時代的蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦。這些思想對后來歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的產(chǎn)生有著重要的影響。
二、目標(biāo)
1、知識與能力：
識記理解古代希臘智者學(xué)派關(guān)于“人是萬物的尺度”的關(guān)于人文主義精神的基本內(nèi)涵。
識記理解蘇格拉底“知識即美德”這一觀點(diǎn)
2、過程與方法：情景分析法、比較法
3、情感態(tài)度價值觀：教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化
三、重點(diǎn)和重點(diǎn)
重點(diǎn)：智者學(xué)派、蘇格拉底。
難點(diǎn)：哲學(xué)觀點(diǎn)
四、學(xué)情分析
五、教學(xué)方法:情景分析法、比較法
六、課前準(zhǔn)備:什么是人文主義思想？起源于何時？又是如何發(fā)展的？
七、課時安排：1課時
八、教學(xué)過程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性。
（二） 單元引言簡析：標(biāo)題引出“人文主義”概念，起源于何時，如何發(fā)展的？
（三） 學(xué)習(xí)新課
一、智者學(xué)派
1、 智者學(xué)派：
（1）產(chǎn)生時間：（2）代表人物：（3）主要觀點(diǎn)（4）意義（5）明顯局限
二、蘇格拉底
1、人物：蘇格拉底
2、主要觀點(diǎn)：“美德即是知識”“有思想力的人是萬物的尺度” “認(rèn)識你自己”
“美德來源與教育”（知德合一）
3、 意義：
探究：蘇格拉底心目中完美的人應(yīng)具備什么必要的素質(zhì)？。
補(bǔ)：蘇格拉底的妻子
4、局限：知識的內(nèi)涵：片面狹隘。
5、孔子與蘇格拉底（時代、外貌、思想）
三、柏拉圖和亞里斯多德（西方哲學(xué)的奠基者）
1、簡單介紹柏拉圖《理想國》
2、亞里斯多德：所有學(xué)科都精通，極有智慧的人。希臘人的百科全書
3、他們對人文主義的發(fā)展和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是什么？
四、產(chǎn)生的背景：古代希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮、民主政治的發(fā)展、人的地位的提高等
（四）反思總結(jié)：對自然界的敬畏和崇拜，使人類創(chuàng)造了神和宗教，中世紀(jì)的歐洲成為神所主宰的世界；對自然界的反思和探究，又使人類重新審視自身，洞察宇宙。隨著希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步繁榮，雅典的奴隸制的民主政治發(fā)展起來，人類開始注重研討 “人”的價值和力量。于是在公元前5世紀(jì)葉以后的希臘奴隸制時代產(chǎn)生了人文主義精神的最早萌芽，他們的代表人物是智者學(xué)派和古希臘思想家蘇格拉底等。公元前5世紀(jì)中葉以后古代希臘產(chǎn)生的智者學(xué)派，提出了“人是萬物的尺度”這一觀點(diǎn)，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。與智者學(xué)派同時代的蘇格拉底更重視人的倫理道德，追求人生真諦。這些思想對后來歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的產(chǎn)生有著重要的影響。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
九、板書設(shè)計(jì)：
十、教學(xué)反思
十一、學(xué)案設(shè)計(jì)(見下頁)
第5課 西方人文主義思想的起源
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)
預(yù)習(xí)古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵；
二、預(yù)習(xí)內(nèi)容
觀點(diǎn)意義局限
智者學(xué)派（普羅泰格）
蘇格拉底
柏拉圖
亞里斯多德
三、提出疑惑
同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中
疑惑點(diǎn)疑惑內(nèi)容
課內(nèi)探究學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、識記理解古代希臘智者學(xué)派關(guān)于“人是萬物的尺度”的關(guān)于人文主義精神的基本內(nèi)涵。
2、理解蘇格拉底“知識即美德”這一觀點(diǎn)
3、教育學(xué)生追求真、善、美；批判地繼承古典文化
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：智者學(xué)派、蘇格拉底。
難點(diǎn)：哲學(xué)觀點(diǎn)
二、學(xué)習(xí)過程
智者學(xué)派
1、背景⑴古希臘的自然哲學(xué)家忽略了
⑵古希臘民主政治的發(fā)展
⑶公民地位的提高
2、代表：普羅泰戈拉、安提豐
3、概況：⑴、研究領(lǐng)域： （關(guān)系、組織、倫理）
⑵、宣傳方式：通過 來感染民眾
⑶基本思想：①
②
③
4、意義⑴智者學(xué)派對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的作用
⑵它的某些思想是西方
二、蘇格拉底及其弟子的思想
1、蘇格拉底
（1）探究課題：
(2)政治主張：
(3)道德主張：
⑷思想意義：
2、柏拉圖：關(guān)注人類社會并劃分人的等級（《理想國》）
3、亞里士多德：關(guān)注自然界和人類社會，強(qiáng)調(diào)人類是最高級的
【學(xué)思探究】智者學(xué)派與蘇格拉底思想觀點(diǎn)的異同
三、反思總結(jié)表格歸納。
四、當(dāng)堂檢測
1．中國古代類似于蘇格拉底的思想家有誰？
①孔子 ②孟子 ③老子 ④莊子
A．①③ B．①② C．①②③ D．①②③④
2．西方的人文精神萌芽于
A．古希臘文明 B．古羅馬文明 C．秦漢文明 D．古印度文明
3．“以人的需求作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，所有的人都是平等的，在一種共同的習(xí)俗和法律下，實(shí)現(xiàn)人的價值與尊嚴(yán)，大家公平自由地生活�！敝鲝堖@一觀點(diǎn)的有：
①普羅泰戈拉 ②蘇格拉底 ③柏拉圖 ④安提豐
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
4．下列屬于智者學(xué)派的是
A．普羅泰戈拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德
5．智者運(yùn)動興起的基本條件是
A．古代希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展 B．資本主義的萌芽
C．工業(yè)革命的開始 D．反封建運(yùn)動的廣泛開展
6．智者學(xué)派研究的主題是
A．自然界的各種現(xiàn)象 B．研究事物客觀的本質(zhì)
C．研究“神”的本質(zhì) D．研究人類社會
7．“根據(jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此�！边@是哪位思想家的話
A．安提豐 B．普羅泰戈拉 C．蘇格拉底 D．柏拉圖
課后練習(xí)與提高
1．下列關(guān)于智者學(xué)派興起的表述，不正確的是
A．人在社會中的地位日益突出是其原因之一 B．研究重點(diǎn)是“人”本身
C．智者學(xué)派并非統(tǒng)一的流派 D．他們在人與法律關(guān)系上是一致的。
2．“人是萬物的尺度”是誰的名言
A．普羅泰戈拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．安提豐
3．下列關(guān)于智者學(xué)派的影響，不正確的是：
A．是希臘社會發(fā)展，是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物
B．開始了用人的眼光去觀察世界的有益嘗試
C．啟蒙作用在于對自然．社會．道德等以及人的地位的認(rèn)識明顯合理化了
D．同奴隸主民主派有聯(lián)系，有退步的傾向
4．在西文中，“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：
①關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑
②張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低
③主張靈肉和諧．立足于塵世生活的超越性精神追求
④認(rèn)為人生來就是自由的
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
5． “我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸�！边@句話體現(xiàn)的思想是
A．禁欲主義 B．蒙昧主義 C．人文主義 D．理性主義
6．中世紀(jì)，西歐知識界強(qiáng)調(diào)：“人具有高貴的理性，人具有偉大的力量……”。它體現(xiàn)了
A．希臘羅馬古典文化的傳統(tǒng) B．人文主義的核心思想
C．成熟的資產(chǎn)階級思想體系 D．“主權(quán)在民”的原則
7.對人文主義精神的表述，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.強(qiáng)調(diào)人性至上，反對宗教信仰 B.肯定人的價值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個性
C.提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有 D.要求自由平等，反對神學(xué)世界觀
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