2.6.1人的認(rèn)識從何而來基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、單項(xiàng)
1．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，這是因?yàn)?　　)
A．實(shí)踐是獨(dú)立于人的意識之外的客觀存在
B．實(shí)踐是變革客觀事物的活動
C．實(shí)踐的主體、手段和對象都是客觀的
D．實(shí)踐是在一定社會關(guān)系中進(jìn)行的活動
[答案]C
2．中國兩位科學(xué)家朱熹平和曹小東，在美、俄數(shù)學(xué)家取得關(guān)鍵突破的基礎(chǔ)上，解決了數(shù)學(xué)界百年未破的龐加萊猜想問題。龐加萊猜想從提出到被確認(rèn)為真理，檢驗(yàn)它的標(biāo)準(zhǔn)是(　　)
　　　　　　　　　　　　　　　　　
A．實(shí)踐 B．科學(xué)理論
C．科學(xué)實(shí)驗(yàn) D．多數(shù)人的認(rèn)可
[答案]A
3．在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實(shí)踐問題，都與整個(gè)世界密切相關(guān)。這說明實(shí)踐是(　　)
A．人們改造客觀世界的活動
B．客觀的物質(zhì)性活動
C．有目的、有意識的能動性活動
D．社會歷史性的活動
[答案]D
4．“造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無收獲”，這一論斷是在強(qiáng)調(diào)(　　)
A．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
B．實(shí)踐是認(rèn)識的目的
C．實(shí)踐是認(rèn)識的來源
D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)
[答案]B
5．約翰?洛克認(rèn)為，人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于外部經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)省的經(jīng)驗(yàn)。他的觀點(diǎn)否認(rèn)了(　　)
A．實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D．實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
[答案]A
6．從應(yīng)對“非典”、禽流感、臺風(fēng)、礦難、雪災(zāi)到地震的挑戰(zhàn)，我國公共危機(jī)應(yīng)急體系由創(chuàng)建到發(fā)展，在一次次考驗(yàn)中得到磨煉，在一次次教訓(xùn)總結(jié)中不斷完善。正如恩格斯所說：“一個(gè)聰明的民族，在災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會比平時(shí)多得多。”這說明(　　)
A．人們不能認(rèn)識客觀事物
B．認(rèn)識是實(shí)踐的來源
C．人們在實(shí)踐過程中推動認(rèn)識的發(fā)展
D．沒有失敗就沒有成功
[答案]C
二、非
7．2010年世博會在上海舉行。某校高二(1)班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦安徽”為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法。通過討論，同學(xué)們認(rèn)識到上海世博會是“文化世博”“低碳世博”。
請用實(shí)踐的觀點(diǎn)談?wù)勀銓�這一探究活動的認(rèn)識。
[答案](1)實(shí)踐具有主觀能動性。選擇“走進(jìn)世博，聚焦安徽”這一主題進(jìn)行探究是一種有目的、有意識的實(shí)踐活動。
(2)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)�！拔幕�世博”“低碳世博”的認(rèn)識來源于探究活動，對世博會的認(rèn)識在探究活動中又得到了深化。
[解析]本題切入點(diǎn)小，設(shè)問指向明確。要求考生要抓住“實(shí)踐的特征”“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”來評價(jià)這一探究活動。


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