“歷史觀、人生觀、價(jià)值觀”復(fù)習(xí)資料







名 稱


原理內(nèi)容


方法論


具體運(yùn)用

社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。



但社會(huì)意識(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。



社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義。



樹立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。

1．在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中，進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)，堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，加強(qiáng)集體主義，社會(huì)主義，愛國主義教育，反對(duì)個(gè)人主義，拜金主義，享樂主義等錯(cuò)誤傾向。2．深入開展黨的先進(jìn)性教育，社會(huì)主義榮辱觀教育等。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系原理及方法論

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展變化，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革；

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

我們要通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，建立與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，力、發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

各類改革：如：經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、文化體制改革等





經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系原理及方法論

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。（政治、法律制度、設(shè)施等。）

上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。

改革不僅要改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分，也要改變上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展不相適應(yīng)的部分，使上層建筑更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完善和發(fā)展，更好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。










人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)性變革的決定力量。

這一原理要求我們自覺地投身社會(huì)實(shí)踐，樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己。全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)；群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。



1．“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”

2．尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，從群眾來、到群眾中去。

3．以人民群眾滿意不滿意為衡量政績的標(biāo)準(zhǔn)。

4．科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”、包容性增長、“民調(diào)時(shí)代”。

人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)

人生的價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面。

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。人通過自己的勞動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。

如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的條件：

1．社會(huì)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

2．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還需要具備主觀條件

充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。

努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；

堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀指引。（要求：在砥礪自我中走向成功。）



這一原理要求我們?cè)趯?duì)每一個(gè)人的價(jià)值進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該主要看他的貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民作出的貢獻(xiàn)



要求：在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。



根本途徑：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

1．全國道德模范人物評(píng)選活動(dòng)。



2．感動(dòng)中國人物評(píng)選活動(dòng)。




價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論



價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。



價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有必要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，對(duì)人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用。







樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

1．含義

2．特征

3．依據(jù)

1．樹立社會(huì)主義榮辱觀。2．黨政干部樹立正確的政績觀。

3．為什么企業(yè)家要流著道德血液？

4．整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，反對(duì)地方保護(hù)主義，小團(tuán)體主義。

5．樹立和堅(jiān)持科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀，（低碳理念、創(chuàng)新理念、合作理念）實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

6．經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。

7．應(yīng)試教育價(jià)值觀向素質(zhì)教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變等。


個(gè)人


利益


和集


體利


益

個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在，相

互促進(jìn)而共同發(fā)展。

把集體利益放首位，同時(shí)也要求集體更好地滿足個(gè)人正當(dāng)利益，反對(duì)個(gè)人主義。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持集體主義，正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系。



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