專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展
第四節(jié) 主權(quán)在民的政治啟蒙
一、單項選擇題（共38題）
【自然法論中的人文主義】
1、為美國1787年憲法確立的美國政體奠定理論依據(jù)的思想家是（ ）
A、盧梭 B、狄德羅 C、盂德斯鳩 D、伏爾泰
2、18世紀(jì)中后期，狄德羅主編的《百科全書》
A．宣揚科學(xué)和理性，反對專制和迷信 B．倡導(dǎo)“社會契約”論和人民主權(quán)學(xué)說
C．提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原則 D．主張廢除私有制，進行平均分配
3、孟德斯鳩提出：“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為“政治自由是通過三權(quán)的某種分立而實現(xiàn)的�！痹诋�(dāng)時他的直接目的是
A．實現(xiàn)權(quán)利平等 B．推翻君主制度
C．避免暴君專橫 D．反對教會干政
4、下列各項要求，不是啟蒙思想家共同主張的是
A．反對封建專制統(tǒng)治 B．建立資產(chǎn)階級民主共和國
C．追求政治自由與權(quán)利平等 D．呼喚理性、自由、平等博愛
5、被譽為法國啟蒙運動無可爭辯的領(lǐng)袖是
A. 伏爾泰B. 孟德斯鳩C. 盧梭D. 狄德羅
6、首先提出立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的啟蒙思想家是
A. 孟德斯鳩B. 伏爾泰C. 盧梭D. 霍布斯
7、《百科全書》的撰稿人之一畢封曾說：“大自然之所以能全面發(fā)展，所以能夠達到今天我們所看到的這樣完善和輝煌，完全是靠了我們自己的雙手。”他的這一論點的實質(zhì)意義是
A、否定上帝創(chuàng)造世界的觀點 B、揭示自然界發(fā)展進化的規(guī)律
C、宣揚他對自然科學(xué)的貢獻 D、號召人們推翻封建專制統(tǒng)治
8、歐洲啟蒙運動中出現(xiàn)的三權(quán)分立學(xué)說
①是古代希臘羅馬政治理論的發(fā)展②由百科全書派提出
③體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則④奠定了近代資本主義國家政治體制的理論基礎(chǔ)
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④
9、英國啟蒙思想家霍布斯主張
①天賦人權(quán)②國家按契約建立③實行“開明專制”④ 公民分為積極公民和消極公民
A、①② B、③④ C、①③ D、②④
10、18世紀(jì)中后期，狄德羅編的《百科全書》 （ ）
A、宣揚科學(xué)和民主 B、倡導(dǎo)“人民主權(quán)”
C、提出“三權(quán)分立” D、主張廢除私有制
11、屬于法國啟蒙運動中誕生的思想學(xué)說有
①三權(quán)分立 ②主權(quán)在民 ③天賦人權(quán) ④人非工具 ⑤社會契約
A．①②③⑤ B．②③⑤ C．①②③④ D．①②③④⑤
【洛克限制“公權(quán)”的設(shè)想】
【人民主權(quán)的捍衛(wèi)者??盧梭】
12、18世紀(jì)歐洲啟蒙運動的思想家中，提出“主權(quán)在民”的思想家是（ ）
A、伏爾泰 B、孟德斯鳩 C、盧梭 D、狄德羅
13、1789年法國大革命爆發(fā)時，德國著名音樂家貝多芬在家里高喊：“盧梭萬歲!”是因為盧梭提出了哪一學(xué)說
A．三權(quán)分立說 B．人民主權(quán)說 C．人文主義說 D．因行稱義說
14、盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利，然而這項權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的”。這句話體現(xiàn)的觀點是
A．自然權(quán)力說B．社會契約論C．公共意志論D．三權(quán)分立學(xué)說
15、18世紀(jì)，提倡自然權(quán)利學(xué)說的法國啟蒙思想家是
A．盧梭 B．孟德斯鳩 C．伏爾泰 D．霍布斯
【康德的自由與平等】
16、康德的思想主張不包括
A人是自由、平等的
B國家應(yīng)該代表公民的公意
C贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者
D把公民劃分為積極公民和消極公民
17、在啟蒙運動中，進一步提出思想自由的是：
A孟德斯鳩 B盧梭 C康德 D伏爾泰
18、啟蒙運動中，在對人身自由和思想自由進行深刻探討的過程中，作出重大理論貢獻的有
①盧梭 ②伏爾泰 ③康德 ④洛克
A．①②B．②③C．①④D．①③
19、蘇格拉底和康德的哲學(xué)貢獻分別是
①使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問
②使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科
③強調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義，樹立了人的尊嚴(yán)
④最終確立了人類的主體地位
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
20、主張“人類最終會走向永久的世界和平”的思想家是
A．伏爾泰 B．康德 C．盧梭 D．狄德羅
【綜合】
21、18世紀(jì)歐洲啟蒙運動時期提出“三權(quán)分立”的思想家是（ ）
A、霍布斯 B、伏爾泰 C、盧梭 D、孟德斯鳩
22、下列敘述不是啟蒙思想家共同主張的是
A．反對封建教會 B．反對君主專制制度
C．倡導(dǎo)人權(quán)平等、自由 D．提倡三權(quán)分立
23、伏爾泰的名言：“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！狈从沉藛⒚伤枷爰�
A、主張限制王權(quán)，保障議會自由 B、提倡君主立憲，倡導(dǎo)言論自由
C、反對教權(quán)主義，倡導(dǎo)信仰自由 D、宣揚權(quán)利平等，爭取政治自由
24、孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說中，“三權(quán)”不包括
A、立法權(quán) B、司法權(quán) C、行政權(quán) D、外交權(quán)
25、啟蒙運動的哪些思想體現(xiàn)了對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展
①主權(quán)在民②社會契約 ③三權(quán)分立 ④人是萬物的尺度
A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④
26、主張人民主權(quán)學(xué)說、論述了私有制是人類不平等的根源的思想家是
A、盧梭 B、孟德斯鳩 C、洛克 D、狄德羅
27、啟蒙運動時期，涌現(xiàn)出了一批偉大的思想家，下列人物屬于法國的正確一組是（ ）
①盧梭 ②康德 ③霍布斯 ④伏爾泰
A、①② B、①④ C、②③ D、③④
28、完整地說，啟蒙運動的思想體系是由以下幾方面組成的
①人文主義 ②虔誠的宗教信仰 ③進步的社會思想④歷史觀念
A、①②③ B、①②③④ C、①③ D、①③④
29、啟蒙運動之所以稱為“啟蒙”,其主要原因是它
A、批判蒙昧主義 B、提倡人民主權(quán)說
C、提倡三權(quán)分立學(xué)說 D、為法國革命作了啟蒙作用
30、對人身自由和思想自由的探討做出過重大理論貢獻的啟蒙運動時期的思想家有
（1）英國的休謨 （2）法國的盧梭 （3）德國的康德 （4）法國的康德
A、（1）（2）（3） B、（1）（2）（4） C、（2）（4） D、（2）(3)
31、啟蒙運動對當(dāng)時歐洲的政治革命和美國的獨立運動都具有重大的指導(dǎo)意義。在此，“當(dāng)時歐洲的政治革命是指：
A、法國大革命 B、英法的資產(chǎn)階級革命 C、法國巴黎公社起義 D、德國的統(tǒng)一運動
32、拿破侖說：“大革命是啟蒙思想家的業(yè)績�！� 主要在于
A．思想家深刻揭露舊制度 B．思想家號召人民起來革命
C．思想家成為議會革新派 D．思想家為新社會描繪了藍(lán)圖
33、之所以說啟蒙運動為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備，主要足指這次運動
A．把斗爭矛頭直指封建制度和天主教會 B．宣傳天賦人權(quán)
C．提倡自由平等 D．提倡科學(xué)，反對愚昧
34、西歐文藝復(fù)興與啟蒙運動最主要區(qū)別在于
A．前者是資產(chǎn)階級文化藝術(shù)運動，后者是資產(chǎn)階級政治思想運動
B．前者促進了自然科學(xué)產(chǎn)生，后者促成了革命與改革
C．前者反對天主教神學(xué)思想，后者反對封建專制與教會特權(quán)
D．前者代表正在形成中的資產(chǎn)階級，后者代表了已經(jīng)形成的資產(chǎn)階級
35、1791年法國憲法規(guī)定，路易十六被稱為“國家的第一"，必須宣誓效忠國家和法律。這表明
A．法國人民推翻王權(quán)成立共和國 B．該憲法體現(xiàn)了霍布斯的主張
C．國王權(quán)力受到三級會議的制約 D．法國國王的權(quán)力受到了限制
36、“人人生而平等，他們都被他們的造物主賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……為保障這些權(quán)利，才在人們之間成立政府，當(dāng)任何一種形式的政府變成是損害這些目的時，那么人民就有權(quán)利來改變它……就是我們殖民地人民過去一向忍耐，而現(xiàn)在卻必須改變原來那種政府體制的原因�！币�文的出處及理論依據(jù)分別是
A．《人權(quán)宣言》《社會契約論》 B．《權(quán)利法案》《論法的精神》
C．《人權(quán)宣言》《論法的精神》 D．《獨立宣言》《社會契約論》
37、啟蒙運動與文藝復(fù)興運動的不同之處是
A．主張以民主、法治取代封建專制 B．反對天主教會的精神統(tǒng)治
C．推動了歐洲反封建斗爭的發(fā)展 D．反映了資產(chǎn)階級的思想主張
38、在西方人文精神的起源和發(fā)展過程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張之間的對應(yīng)關(guān)系正確的是
①普羅塔(泰)戈拉??人是萬物的尺度 ②蘇格拉底??道德(美德)就是知識
③馬丁?路德??法律面前人人平等 ④伏爾泰??“社會契約”
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
二、非選擇題（共8題）
1、人類歷史上，思想的光芒一直照耀著人類前進的方向。下列四位人物在啟蒙運動期間，他們的思想得到發(fā)展和成熟，推動了歐洲社會的進步和發(fā)展。
伏爾泰 孟德斯鳩 盧 梭 狄德羅
（1）歸納上圖人物思想主張的相同點是什么？
1789年的法國革命是人類歷史上劃時代的事件，歷史學(xué)家稱之為“大革命”。1792年8月法國人民把路易十六逮捕入獄。路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”
（2）為什么說伏爾泰和盧梭毀了法國？
答案：（1）都反對封建君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治，自由平等。
（2）因為他們是啟蒙思想家的代表；他們的思想是反對教會和封建專制，要求自由民主；他們的思想推動法國大革命的到來。
2、在西方思想史上，一共出現(xiàn)了三次大的思想解放運動：智者運動、文藝復(fù)興和啟蒙運動。在這三次思想解放運動中，西方的人文精神經(jīng)歷了由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展成熟的歷程。
一 大約公元前5世紀(jì)中葉，希臘城邦民主政治的高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個新的思想流派－－智者學(xué)派。普羅塔戈拉是智者的主要代表人物，“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。
⑴請結(jié)合你的認(rèn)識，談?wù)勥@句名言在當(dāng)時有何積極意義？
二 觀察右圖：14世紀(jì)時，意大利人對古希臘羅馬文化非常熱愛，這是匠人在修復(fù)挖掘出的殘破雕塑。
材料三 1535年，某畫家寫道：“許多湮沒的事物將要再生�！�
⑵材料二、三反映了一種什么樣的文化現(xiàn)象？
⑶試分析上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及其實質(zhì)。
材料四 18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚個性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國”。不難看出，啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚。
??高九江《啟蒙推動下降的歐洲文明》
⑷材料中“新的歷史條件”指的是什么？啟蒙運動時期的人文主義比文藝復(fù)興時期有了什么顯著的發(fā)展？
答案：⑴把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒；有利于雅典民主政治的進一步發(fā)展。
⑵文化現(xiàn)象：復(fù)興古典希臘羅馬文化。
⑶原因：隨著西歐經(jīng)濟的復(fù)蘇和商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們一方面極度厭惡基督教神權(quán)地位及其虛偽的禁欲主義主張，開始追求世俗人生的樂趣；另一方面又沒有成熟的文化體系以取代基督教文化。實質(zhì)：是一場資產(chǎn)階級的新文化運動。
⑷新的歷史條件：資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展；資產(chǎn)階級力量進一步壯大；近代科學(xué)興起，知識進步；受文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進一步解放；西歐民族國家形成。
發(fā)展：發(fā)展到理性主義，主張構(gòu)建“理性王國”（即資本主義的社會制度）。
3、材料一 “人是萬物的尺度” ??普羅塔戈拉
材料二 （中世紀(jì)）天主教神學(xué)把世俗的封建國家制度神圣化，它是當(dāng)時唯一的意識形態(tài)，天主教會無孔不入地滲透在中世紀(jì)歐洲社會、經(jīng)濟、政治和思想文化的每一個毛孔，鉗制著人們的一切活動。
??《歷史必修Ⅲ教師教學(xué)用書》 岳麓書社2005年版93頁
材料三 莎士比亞《哈姆雷特》臺詞：“人是……宇宙的精華！萬物的靈長！”
材料四 “……信徒的就一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生”悔改”，才是基督的正道”
??《路德選集》
材料五 “我不同意你說的每一個字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”
??伏爾泰
請結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程。
答案：古希臘先哲從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源。
古希臘、古羅馬文明之后，封建神學(xué)統(tǒng)治西方近千年，個人意識慘遭壓制，人成了上帝的羔羊，人文主義思想幾近湮滅。
文藝復(fù)興中的思想巨人，以自己的作品抨擊封建教會的虛偽和腐敗，肯定人的價值和尊嚴(yán)，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，“人文主義”旗幟高高飄揚。
宗教改革中“因信稱義”“先定論”，否定了教皇的絕對權(quán)威，是人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，人文主義思想得到進一步弘揚。
啟蒙運動思想家高舉理性的旗幟，批判宗教迷信、封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強調(diào)人的尊嚴(yán)，追求自由平等、主張人權(quán)神圣不可侵犯，人文主義思想達到新的高度。（中心意思表達出即可得分，不拘泥于性文）
4、著名的“三權(quán)分立”學(xué)說經(jīng)過法國啟蒙思想家的發(fā)展，成為現(xiàn)代西方政治制度的一塊基石。請回答：
（1）提出“三權(quán)分立”的法國啟蒙思想家是誰？
（2）“三權(quán)分立”的思想核心是什么？
（3）哪個國家的政治制度最早體現(xiàn)了“三權(quán)分立”的原則？具體是如何體現(xiàn)的？
答案：（1）孟德斯鳩
（2）權(quán)力的制約與平衡
（3）美國 美國政府由國會、最高法院和總統(tǒng)三部分組成，分別執(zhí)掌立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)。
5、閱讀下列材料：
材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
??孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的�！�…除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 ??《伏爾泰語錄》
材料三 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，……政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。人們在行使自由權(quán)時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。
??盧梭《社會契約論》
請回答：
(1)歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。
(2)材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進步意義?
(3)據(jù)材料三，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張?
(4) 在“自由”這個問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么?
答案：(1)權(quán)力“制約與平衡”的思想；為資本主義確立了一套政治構(gòu)想．對資產(chǎn)階級的立法規(guī)范起了積極作用。
(2)自由平等、天賦人權(quán)的思想；對反對封建專制和封建等級制度起了進步作用。
(3)國家學(xué)說：建立契約國家；政府官員是人民公仆。
人民主權(quán)說：人民主權(quán)高于一切；自由并不是不受限制的自由。
法治學(xué)說：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。
(4)材料二側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)； 材料一、三側(cè)重于通過加強和規(guī)范上層建筑的國家權(quán)力來保衛(wèi)自由和人權(quán)。
6、在西方思想史上發(fā)生過三次思想解放運動。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容回答以下問題：
（1）這三次思想解放運動依次是：
（2）第一次思想解放運動的代表人物是誰？他的思想的中心內(nèi)容是什么？
（3）第二次思想解放運動的旗幟是什么？最早發(fā)生在哪個國家？
（4）列出第三次思想解放運動中法國和德國的代表人物及其主要觀點。
（5）概述第三次思想解放運動的意義。
答案：（1）智者運動 文藝復(fù)興 啟蒙運動
（2）普羅塔戈拉：人是萬物的尺度
（3）人文主義 意大利
（4）法國：盧梭 社會契約 主權(quán)在民 天賦人權(quán)
孟德斯鳩 三權(quán)分立
伏爾泰 天賦人權(quán) 不反對……反對……又贊成……
德國：康德 思想自由 ；人生而自由； 把公民分為積極公民和消極公民
7、西方人文主義思想經(jīng)歷了產(chǎn)生、衰落、復(fù)興和發(fā)展的歷程。
請回答：
（1）早期人文主義萌芽于哪個國家？試舉出其人文主義代表人物及主張（2例）
（2）14??18世紀(jì)西方人文主義得以復(fù)興，出現(xiàn)了哪兩次思想解放運動？這兩次思想解放潮流的發(fā)源地或中心在哪里？其核心內(nèi)容（指導(dǎo)思想）是什么？
（3）上述兩次思想解放運動興起的歷史背景各為什么？
（4）17、18世紀(jì)人文主義思想得以發(fā)展。主要表現(xiàn)為哪些學(xué)說或思想？
答案：（1）古希臘
智者學(xué)派普羅塔戈拉主張“人是萬物的尺度”，認(rèn)為萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。
蘇格拉底集中研究道德哲學(xué)，他的倫理思想是“美德即知識”。哲學(xué)上最大的貢獻是第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。
（2）文藝復(fù)興、啟蒙運動。中心：意大利；法國。文藝復(fù)興時期：人文主義；啟蒙運動時期：理性武器
（3）文藝復(fù)興歷史背景：①西歐在羅馬帝國滅亡后出現(xiàn)了文化的斷層；②基督教在西歐確立了統(tǒng)治；③11世紀(jì)西歐經(jīng)濟獲得了發(fā)展，城市興起，人們要求追求世俗的樂趣；④14世紀(jì)意大利城市經(jīng)濟非常發(fā)達，新興資產(chǎn)階級的力量增強。
啟蒙運動歷史背景：①14-17世紀(jì)文藝復(fù)興的影響；②16世紀(jì)宗教改革的影響；③18世紀(jì)理性思想獲得了發(fā)展；④近代科學(xué)的興起；⑤新航路的開辟；⑥英國、法國等中央集權(quán)民族國家及其絕對君主專制政治的形成
（4）答：三權(quán)分立、社會契約論、天賦人權(quán)和人民主權(quán)等自然法中的人文主義思想，宣揚感情至上的、體現(xiàn)人性的浪漫主義思想等。
8、在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會對西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個人意識只受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會勢力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進科學(xué)的理性時代。請回答：
①14～18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流?它們能夠興起的相同的根本原因是什么?
②這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點?清結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。
③三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么?
答案：①14～18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了文藝復(fù)興運動、宗教改革運動、啟蒙運動三次影響巨大的思想解放潮流。
根本原因：是資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。
②文藝復(fù)興運動：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個性解放。
宗教改革：以宗教改革的形式，進行反封建斗爭，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威．以反映時代特征的宗教理論實行宗教改革。
啟蒙運動：斗爭矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”，宣揚資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛。
③沖破了宗教神學(xué)的思想束縛．解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，為資產(chǎn)階級革命作了思想上的發(fā)動。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/63739.html

相關(guān)閱讀：2013年高二下冊歷史期中試卷（人民版有答案）