專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展
第四節(jié) 主權(quán)在民的政治啟蒙
一、單項(xiàng)選擇題（共38題）
【自然法論中的人文主義】
1、為美國(guó)1787年憲法確立的美國(guó)政體奠定理論依據(jù)的思想家是（ ）
A、盧梭 B、狄德羅 C、盂德斯鳩 D、伏爾泰
2、18世紀(jì)中后期，狄德羅主編的《百科全書》
A．宣揚(yáng)科學(xué)和理性，反對(duì)專制和迷信 B．倡導(dǎo)“社會(huì)契約”論和人民主權(quán)學(xué)說(shuō)
C．提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原則 D．主張廢除私有制，進(jìn)行平均分配
3、孟德斯鳩提出：“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)，認(rèn)為“政治自由是通過(guò)三權(quán)的某種分立而實(shí)現(xiàn)的。”在當(dāng)時(shí)他的直接目的是
A．實(shí)現(xiàn)權(quán)利平等 B．推翻君主制度
C．避免暴君專橫 D．反對(duì)教會(huì)干政
4、下列各項(xiàng)要求，不是啟蒙思想家共同主張的是
A．反對(duì)封建專制統(tǒng)治 B．建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)
C．追求政治自由與權(quán)利平等 D．呼喚理性、自由、平等博愛
5、被譽(yù)為法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)無(wú)可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖是
A. 伏爾泰B. 孟德斯鳩C. 盧梭D. 狄德羅
6、首先提出立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三權(quán)分立的啟蒙思想家是
A. 孟德斯鳩B. 伏爾泰C. 盧梭D. 霍布斯
7、《百科全書》的撰稿人之一畢封曾說(shuō)：“大自然之所以能全面發(fā)展，所以能夠達(dá)到今天我們所看到的這樣完善和輝煌，完全是靠了我們自己的雙手�！彼�的這一論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)意義是
A、否定上帝創(chuàng)造世界的觀點(diǎn) B、揭示自然界發(fā)展進(jìn)化的規(guī)律
C、宣揚(yáng)他對(duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn) D、號(hào)召人們推翻封建專制統(tǒng)治
8、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)
①是古代希臘羅馬政治理論的發(fā)展②由百科全書派提出
③體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則④奠定了近代資本主義國(guó)家政治體制的理論基礎(chǔ)
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、①②③④
9、英國(guó)啟蒙思想家霍布斯主張
①天賦人權(quán)②國(guó)家按契約建立③實(shí)行“開明專制”④ 公民分為積極公民和消極公民
A、①② B、③④ C、①③ D、②④
10、18世紀(jì)中后期，狄德羅編的《百科全書》 （ ）
A、宣揚(yáng)科學(xué)和民主 B、倡導(dǎo)“人民主權(quán)”
C、提出“三權(quán)分立” D、主張廢除私有制
11、屬于法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中誕生的思想學(xué)說(shuō)有
①三權(quán)分立 ②主權(quán)在民 ③天賦人權(quán) ④人非工具 ⑤社會(huì)契約
A．①②③⑤ B．②③⑤ C．①②③④ D．①②③④⑤
【洛克限制“公權(quán)”的設(shè)想】
【人民主權(quán)的捍衛(wèi)者??盧梭】
12、18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想家中，提出“主權(quán)在民”的思想家是（ ）
A、伏爾泰 B、孟德斯鳩 C、盧梭 D、狄德羅
13、1789年法國(guó)大革命爆發(fā)時(shí)，德國(guó)著名音樂家貝多芬在家里高喊：“盧梭萬(wàn)歲!”是因?yàn)楸R梭提出了哪一學(xué)說(shuō)
A．三權(quán)分立說(shuō) B．人民主權(quán)說(shuō) C．人文主義說(shuō) D．因行稱義說(shuō)
14、盧梭說(shuō)：“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利，然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的”。這句話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是
A．自然權(quán)力說(shuō)B．社會(huì)契約論C．公共意志論D．三權(quán)分立學(xué)說(shuō)
15、18世紀(jì)，提倡自然權(quán)利學(xué)說(shuō)的法國(guó)啟蒙思想家是
A．盧梭 B．孟德斯鳩 C．伏爾泰 D．霍布斯
【康德的自由與平等】
16、康德的思想主張不包括
A人是自由、平等的
B國(guó)家應(yīng)該代表公民的公意
C贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者
D把公民劃分為積極公民和消極公民
17、在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，進(jìn)一步提出思想自由的是：
A孟德斯鳩 B盧梭 C康德 D伏爾泰
18、啟蒙運(yùn)動(dòng)中，在對(duì)人身自由和思想自由進(jìn)行深刻探討的過(guò)程中，作出重大理論貢獻(xiàn)的有
①盧梭 ②伏爾泰 ③康德 ④洛克
A．①②B．②③C．①④D．①③
19、蘇格拉底和康德的哲學(xué)貢獻(xiàn)分別是
①使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)
②使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科
③強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀事物的主體的意義，樹立了人的尊嚴(yán)
④最終確立了人類的主體地位
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
20、主張“人類最終會(huì)走向永久的世界和平”的思想家是
A．伏爾泰 B．康德 C．盧梭 D．狄德羅
【綜合】
21、18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出“三權(quán)分立”的思想家是（ ）
A、霍布斯 B、伏爾泰 C、盧梭 D、孟德斯鳩
22、下列敘述不是啟蒙思想家共同主張的是
A．反對(duì)封建教會(huì) B．反對(duì)君主專制制度
C．倡導(dǎo)人權(quán)平等、自由 D．提倡三權(quán)分立
23、伏爾泰的名言：“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利�！狈从沉藛⒚伤枷爰�
A、主張限制王權(quán)，保障議會(huì)自由 B、提倡君主立憲，倡導(dǎo)言論自由
C、反對(duì)教權(quán)主義，倡導(dǎo)信仰自由 D、宣揚(yáng)權(quán)利平等，爭(zhēng)取政治自由
24、孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)中，“三權(quán)”不包括
A、立法權(quán) B、司法權(quán) C、行政權(quán) D、外交權(quán)
25、啟蒙運(yùn)動(dòng)的哪些思想體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展
①主權(quán)在民②社會(huì)契約 ③三權(quán)分立 ④人是萬(wàn)物的尺度
A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④
26、主張人民主權(quán)學(xué)說(shuō)、論述了私有制是人類不平等的根源的思想家是
A、盧梭 B、孟德斯鳩 C、洛克 D、狄德羅
27、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，涌現(xiàn)出了一批偉大的思想家，下列人物屬于法國(guó)的正確一組是（ ）
①盧梭 ②康德 ③霍布斯 ④伏爾泰
A、①② B、①④ C、②③ D、③④
28、完整地說(shuō)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想體系是由以下幾方面組成的
①人文主義 ②虔誠(chéng)的宗教信仰 ③進(jìn)步的社會(huì)思想④歷史觀念
A、①②③ B、①②③④ C、①③ D、①③④
29、啟蒙運(yùn)動(dòng)之所以稱為“啟蒙”,其主要原因是它
A、批判蒙昧主義 B、提倡人民主權(quán)說(shuō)
C、提倡三權(quán)分立學(xué)說(shuō) D、為法國(guó)革命作了啟蒙作用
30、對(duì)人身自由和思想自由的探討做出過(guò)重大理論貢獻(xiàn)的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家有
（1）英國(guó)的休謨 （2）法國(guó)的盧梭 （3）德國(guó)的康德 （4）法國(guó)的康德
A、（1）（2）（3） B、（1）（2）（4） C、（2）（4） D、（2）(3)
31、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的政治革命和美國(guó)的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)都具有重大的指導(dǎo)意義。在此，“當(dāng)時(shí)歐洲的政治革命是指：
A、法國(guó)大革命 B、英法的資產(chǎn)階級(jí)革命 C、法國(guó)巴黎公社起義 D、德國(guó)的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)
32、拿破侖說(shuō)：“大革命是啟蒙思想家的業(yè)績(jī)�！� 主要在于
A．思想家深刻揭露舊制度 B．思想家號(hào)召人民起來(lái)革命
C．思想家成為議會(huì)革新派 D．思想家為新社會(huì)描繪了藍(lán)圖
33、之所以說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命做了充分的思想準(zhǔn)備，主要足指這次運(yùn)動(dòng)
A．把斗爭(zhēng)矛頭直指封建制度和天主教會(huì) B．宣傳天賦人權(quán)
C．提倡自由平等 D．提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧
34、西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)最主要區(qū)別在于
A．前者是資產(chǎn)階級(jí)文化藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，后者是資產(chǎn)階級(jí)政治思想運(yùn)動(dòng)
B．前者促進(jìn)了自然科學(xué)產(chǎn)生，后者促成了革命與改革
C．前者反對(duì)天主教神學(xué)思想，后者反對(duì)封建專制與教會(huì)特權(quán)
D．前者代表正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)，后者代表了已經(jīng)形成的資產(chǎn)階級(jí)
35、1791年法國(guó)憲法規(guī)定，路易十六被稱為“國(guó)家的第一"，必須宣誓效忠國(guó)家和法律。這表明
A．法國(guó)人民推翻王權(quán)成立共和國(guó) B．該憲法體現(xiàn)了霍布斯的主張
C．國(guó)王權(quán)力受到三級(jí)會(huì)議的制約 D．法國(guó)國(guó)王的權(quán)力受到了限制
36、“人人生而平等，他們都被他們的造物主賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……為保障這些權(quán)利，才在人們之間成立政府，當(dāng)任何一種形式的政府變成是損害這些目的時(shí)，那么人民就有權(quán)利來(lái)改變它……就是我們殖民地人民過(guò)去一向忍耐，而現(xiàn)在卻必須改變?cè)瓉?lái)那種政府體制的原因�！币�文的出處及理論依據(jù)分別是
A．《人權(quán)宣言》《社會(huì)契約論》 B．《權(quán)利法案》《論法的精神》
C．《人權(quán)宣言》《論法的精神》 D．《獨(dú)立宣言》《社會(huì)契約論》
37、啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的不同之處是
A．主張以民主、法治取代封建專制 B．反對(duì)天主教會(huì)的精神統(tǒng)治
C．推動(dòng)了歐洲反封建斗爭(zhēng)的發(fā)展 D．反映了資產(chǎn)階級(jí)的思想主張
38、在西方人文精神的起源和發(fā)展過(guò)程中，歐洲思想家提出了各自的主張。下列思想家與其思想主張之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是
①普羅塔(泰)戈拉??人是萬(wàn)物的尺度 ②蘇格拉底??道德(美德)就是知識(shí)
③馬丁?路德??法律面前人人平等 ④伏爾泰??“社會(huì)契約”
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
二、非選擇題（共8題）
1、人類歷史上，思想的光芒一直照耀著人類前進(jìn)的方向。下列四位人物在啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，他們的思想得到發(fā)展和成熟，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
伏爾泰 孟德斯鳩 盧 梭 狄德羅
（1）歸納上圖人物思想主張的相同點(diǎn)是什么？
1789年的法國(guó)革命是人類歷史上劃時(shí)代的事件，歷史學(xué)家稱之為“大革命”。1792年8月法國(guó)人民把路易十六逮捕入獄。路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來(lái)是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)！”
（2）為什么說(shuō)伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)？
答案：（1）都反對(duì)封建君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治，自由平等。
（2）因?yàn)樗麄兪菃⒚伤枷爰业拇�表；他們的思想是反�?duì)教會(huì)和封建專制，要求自由民主；他們的思想推動(dòng)法國(guó)大革命的到來(lái)。
2、在西方思想史上，一共出現(xiàn)了三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)：智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)。在這三次思想解放運(yùn)動(dòng)中，西方的人文精神經(jīng)歷了由產(chǎn)生、復(fù)興到發(fā)展成熟的歷程。
一 大約公元前5世紀(jì)中葉，希臘城邦民主政治的高度發(fā)展，公民的社會(huì)生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個(gè)新的思想流派－－智者學(xué)派。普羅塔戈拉是智者的主要代表人物，“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。
⑴請(qǐng)結(jié)合你的認(rèn)識(shí)，談?wù)勥@句名言在當(dāng)時(shí)有何積極意義？
二 觀察右圖：14世紀(jì)時(shí)，意大利人對(duì)古希臘羅馬文化非常熱愛，這是匠人在修復(fù)挖掘出的殘破雕塑。
材料三 1535年，某畫家寫道：“許多湮沒的事物將要再生�！�
⑵材料二、三反映了一種什么樣的文化現(xiàn)象？
⑶試分析上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及其實(shí)質(zhì)。
材料四 18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國(guó)”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。
??高九江《啟蒙推動(dòng)下降的歐洲文明》
⑷材料中“新的歷史條件”指的是什么？啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義比文藝復(fù)興時(shí)期有了什么顯著的發(fā)展？
答案：⑴把人置于世界和社會(huì)的中心，是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒；有利于雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展。
⑵文化現(xiàn)象：復(fù)興古典希臘羅馬文化。
⑶原因：隨著西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們一方面極度厭惡基督教神權(quán)地位及其虛偽的禁欲主義主張，開始追求世俗人生的樂趣；另一方面又沒有成熟的文化體系以取代基督教文化。實(shí)質(zhì)：是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)。
⑷新的歷史條件：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)一步壯大；近代科學(xué)興起，知識(shí)進(jìn)步；受文藝復(fù)興和宗教改革的影響，人們的思想進(jìn)一步解放；西歐民族國(guó)家形成。
發(fā)展：發(fā)展到理性主義，主張構(gòu)建“理性王國(guó)”（即資本主義的社會(huì)制度）。
3、材料一 “人是萬(wàn)物的尺度” ??普羅塔戈拉
材料二 （中世紀(jì)）天主教神學(xué)把世俗的封建國(guó)家制度神圣化，它是當(dāng)時(shí)唯一的意識(shí)形態(tài)，天主教會(huì)無(wú)孔不入地滲透在中世紀(jì)歐洲社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的每一個(gè)毛孔，鉗制著人們的一切活動(dòng)。
??《歷史必修Ⅲ教師教學(xué)用書》 岳麓書社2005年版93頁(yè)
材料三 莎士比亞《哈姆雷特》臺(tái)詞：“人是……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”
材料四 “……信徒的就一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生”悔改”，才是基督的正道”
??《路德選集》
材料五 “我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”
??伏爾泰
請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。
答案：古希臘先哲從實(shí)際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，他們的思想主張是西方人文主義思想的起源。
古希臘、古羅馬文明之后，封建神學(xué)統(tǒng)治西方近千年，個(gè)人意識(shí)慘遭壓制，人成了上帝的羔羊，人文主義思想幾近湮滅。
文藝復(fù)興中的思想巨人，以自己的作品抨擊封建教會(huì)的虛偽和腐敗，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，提倡追求自由和幸福，解放了人們的思想，“人文主義”旗幟高高飄揚(yáng)。
宗教改革中“因信稱義”“先定論”，否定了教皇的絕對(duì)權(quán)威，是人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家高舉理性的旗幟，批判宗教迷信、封建制度和一切不合理的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，追求自由平等、主張人權(quán)神圣不可侵犯，人文主義思想達(dá)到新的高度。（中心意思表達(dá)出即可得分，不拘泥于性文）
4、著名的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)法國(guó)啟蒙思想家的發(fā)展，成為現(xiàn)代西方政治制度的一塊基石。請(qǐng)回答：
（1）提出“三權(quán)分立”的法國(guó)啟蒙思想家是誰(shuí)？
（2）“三權(quán)分立”的思想核心是什么？
（3）哪個(gè)國(guó)家的政治制度最早體現(xiàn)了“三權(quán)分立”的原則？具體是如何體現(xiàn)的？
答案：（1）孟德斯鳩
（2）權(quán)力的制約與平衡
（3）美國(guó) 美國(guó)政府由國(guó)會(huì)、最高法院和總統(tǒng)三部分組成，分別執(zhí)掌立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)。
5、閱讀下列材料：
材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
??孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》
材料二 難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的�！�…除了法律以外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 ??《伏爾泰語(yǔ)錄》
材料三 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，……政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過(guò)法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。
??盧梭《社會(huì)契約論》
請(qǐng)回答：
(1)歸納材料一所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。
(2)材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?
(3)據(jù)材料三，盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面，各提出了什么主張?
(4) 在“自由”這個(gè)問(wèn)題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么?
答案：(1)權(quán)力“制約與平衡”的思想；為資本主義確立了一套政治構(gòu)想．對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范起了積極作用。
(2)自由平等、天賦人權(quán)的思想；對(duì)反對(duì)封建專制和封建等級(jí)制度起了進(jìn)步作用。
(3)國(guó)家學(xué)說(shuō)：建立契約國(guó)家；政府官員是人民公仆。
人民主權(quán)說(shuō)：人民主權(quán)高于一切；自由并不是不受限制的自由。
法治學(xué)說(shuō)：以法律保障人民主權(quán)；在法律面前人人平等。
(4)材料二側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)； 材料一、三側(cè)重于通過(guò)加強(qiáng)和規(guī)范上層建筑的國(guó)家權(quán)力來(lái)保衛(wèi)自由和人權(quán)。
6、在西方思想史上發(fā)生過(guò)三次思想解放運(yùn)動(dòng)。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容回答以下問(wèn)題：
（1）這三次思想解放運(yùn)動(dòng)依次是：
（2）第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的代表人物是誰(shuí)？他的思想的中心內(nèi)容是什么？
（3）第二次思想解放運(yùn)動(dòng)的旗幟是什么？最早發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家？
（4）列出第三次思想解放運(yùn)動(dòng)中法國(guó)和德國(guó)的代表人物及其主要觀點(diǎn)。
（5）概述第三次思想解放運(yùn)動(dòng)的意義。
答案：（1）智者運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)
（2）普羅塔戈拉：人是萬(wàn)物的尺度
（3）人文主義 意大利
（4）法國(guó)：盧梭 社會(huì)契約 主權(quán)在民 天賦人權(quán)
孟德斯鳩 三權(quán)分立
伏爾泰 天賦人權(quán) 不反對(duì)……反對(duì)……又贊成……
德國(guó)：康德 思想自由 ；人生而自由； 把公民分為積極公民和消極公民
7、西方人文主義思想經(jīng)歷了產(chǎn)生、衰落、復(fù)興和發(fā)展的歷程。
請(qǐng)回答：
（1）早期人文主義萌芽于哪個(gè)國(guó)家？試舉出其人文主義代表人物及主張（2例）
（2）14??18世紀(jì)西方人文主義得以復(fù)興，出現(xiàn)了哪兩次思想解放運(yùn)動(dòng)？這兩次思想解放潮流的發(fā)源地或中心在哪里？其核心內(nèi)容（指導(dǎo)思想）是什么？
（3）上述兩次思想解放運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景各為什么？
（4）17、18世紀(jì)人文主義思想得以發(fā)展。主要表現(xiàn)為哪些學(xué)說(shuō)或思想？
答案：（1）古希臘
智者學(xué)派普羅塔戈拉主張“人是萬(wàn)物的尺度”，認(rèn)為萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。
蘇格拉底集中研究道德哲學(xué)，他的倫理思想是“美德即知識(shí)”。哲學(xué)上最大的貢獻(xiàn)是第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。
（2）文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)。中心：意大利；法國(guó)。文藝復(fù)興時(shí)期：人文主義；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期：理性武器
（3）文藝復(fù)興歷史背景：①西歐在羅馬帝國(guó)滅亡后出現(xiàn)了文化的斷層；②基督教在西歐確立了統(tǒng)治；③11世紀(jì)西歐經(jīng)濟(jì)獲得了發(fā)展，城市興起，人們要求追求世俗的樂趣；④14世紀(jì)意大利城市經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，新興資產(chǎn)階級(jí)的力量增強(qiáng)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)歷史背景：①14-17世紀(jì)文藝復(fù)興的影響；②16世紀(jì)宗教改革的影響；③18世紀(jì)理性思想獲得了發(fā)展；④近代科學(xué)的興起；⑤新航路的開辟；⑥英國(guó)、法國(guó)等中央集權(quán)民族國(guó)家及其絕對(duì)君主專制政治的形成
（4）答：三權(quán)分立、社會(huì)契約論、天賦人權(quán)和人民主權(quán)等自然法中的人文主義思想，宣揚(yáng)感情至上的、體現(xiàn)人性的浪漫主義思想等。
8、在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)只受到極大的壓制。為此，不同國(guó)家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次影響巨大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：
①14～18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了哪三次影響巨大的思想解放潮流?它們能夠興起的相同的根本原因是什么?
②這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)?清結(jié)合各自的內(nèi)容加以說(shuō)明。
③三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么?
答案：①14～18世紀(jì)的西歐，出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)三次影響巨大的思想解放潮流。
根本原因：是資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。
②文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放。
宗教改革：以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威．以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。
啟蒙運(yùn)動(dòng)：斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛。
③沖破了宗教神學(xué)的思想束縛．解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的發(fā)動(dòng)。


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