【雙基再現(xiàn)】
1．下列加點(diǎn)的字讀音全正確的是（ ）
A．作坊（zuò） 鐵臼（jiù） 著火（zhuó） 硼砂（péng）
B． 摻和（huo） 譬如（pì） 鐵砧（zhēn） 白芨（jī）
C．粘液（niān） 瓶頸（jǐng） 裸露（lù） 儲(chǔ)存（chù）
D．緙絲（gē） 碟子（dié） 蘸漿（zhàn） 縝密（shěn）
2.下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）
A．影牒 諜戰(zhàn) 鐵砧 疏疏朗朗
B．界限 鐵屑 重疊 平心而論
C．焦燥 浮躁 鑲鉗 推陳出新
D．摩擦 打磨 膨漲 穿流不息
3．下列各句中對(duì)說明方法的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．景泰藍(lán)的銅胎上粘著線條畫，譬如柳樹，柳樹的每個(gè)枝子上長著好些葉子，每片葉子兩筆，像一個(gè)左括號(hào)和右括號(hào)（打比方）
B．景泰藍(lán)的制作要求精細(xì)，一個(gè)二尺半高的花瓶，掐絲就要花四五十個(gè)工。（列數(shù)字）
C．咱們的手工藝品往往費(fèi)大工夫，刺繡，緙絲，象牙雕刻，全都在細(xì)密上顯能耐。掐絲跟這些工作比起來，可以說不相上下，半斤八兩。（舉例子）
D用一個(gè)燒得挺旺的爐子，燃料用煤，爐膛比較深，周圍不至于碰著等著燒的銅胎，叫燒藍(lán)。（下定義）
4．下列句中沒有語病的一項(xiàng)是（ ）
A．在這次世博會(huì)期間，由于美術(shù)家和掐絲工人的合作，使國寶景泰藍(lán)器物推陳出新，博得多方面人士的愛好。
B．不僅景泰藍(lán)在掐制和紋飾上增添了上百余種工藝，而且在造型和題材上又創(chuàng)新了200多個(gè)品種。
C．2014年3月11日13時(shí)46分，日本發(fā)生8.8級(jí)地震，并造成海岸地區(qū)海嘯，目前至少已造成近1000人死亡 。
D．根據(jù)1970年在聯(lián)合國科教文組織大會(huì)上簽署的國際間共同保護(hù)文物與合法管制文物進(jìn)出口協(xié)定，私藏景泰藍(lán)者必須將文物歸還原主。
【探究提高】
下文，回答5—8題。
燈畫的民間藝術(shù)形象
①關(guān)于“燈畫”的定義，已故民間美術(shù)學(xué)家王樹村在他的《民間美術(shù)》中，提到各種各樣的燈彩——走馬燈、夾紗燈、畫舫燈等，其中有一種絹紗燈畫，是畫在燈屏上的絹畫，故又稱為“燈畫”。燈畫除了手繪之外，也有木版刻印的燈畫，現(xiàn)在，河北武強(qiáng)、山西南部、山東等都還有清代木版戲曲燈畫保存。
②王樹村把燈畫定義為我國連環(huán)畫的早期形式，他說：“燈畫的內(nèi)容，早期多是山水花鳥，到了清代中葉，因?yàn)閼蚯�小說盛行，燈畫中大量出現(xiàn)了如《販馬記》、《一捧雪》、《水滸》、《聊齋》和《紅樓夢(mèng)》一類的戲曲小說題材�！�
③在一般的戲劇故事燈畫之外，還有一些也許可以稱為“戲曲燈畫”。在三國戲中的《徐母罵曹》中，身穿紅色官服、戴官帽的曹操坐在一張條案前的椅子上，處于畫幅右側(cè)正中央的位置;左下角穿暗黃色袍子的徐母右手拄一根紅色拐杖，左手向前伸出，手指正指著曹操臉部的方向;左上側(cè)的背景是一架屏風(fēng)，從形狀看應(yīng)該是戲臺(tái)上的布景，曹操坐的椅子是擺在條案前面的，想來也是對(duì)戲臺(tái)場(chǎng)景的描畫。
④畫的戲出（戲曲的一個(gè)獨(dú)立劇目）有《群英會(huì)》、《打金枝》、《斷橋》，這些戲曲畫被認(rèn)為是出自內(nèi)務(wù)府如意館御用畫師之手，因?yàn)槿缫怵^檔案中曾有“著沈振麟畫戲出人物冊(cè)頁十八開”的記錄。沈振麟是同治年間擅畫人物、山水的宮廷畫家，據(jù)說如意館畫士對(duì)兩類作品照例不署名：一類是帝王后妃像，不敢也不準(zhǔn)署名;另一類就是小說插圖、戲出人物，他們認(rèn)為這屬于“小道”，不屑于署名。
⑤在歷史大戲之外，也有一些家庭倫理戲和情感戲。一個(gè)《賣水》的場(chǎng)景是站在花園外的李彥貴肩挑一擔(dān)水，穿著已經(jīng)落魄，但還是帶著點(diǎn)書生儒雅的氣質(zhì)。還有4幅出現(xiàn)了花園里手持折扇的小姐、拿著團(tuán)扇的丫鬟和拄著拐杖的老母親等人物，讓人懷疑是《西廂記》。
⑥燈畫是燈光映照下的畫面效果，一般說，燈畫講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對(duì)比，對(duì)人體比例、五官細(xì)節(jié)方面沒有那么細(xì)致的要求，通常都畫得較隨意。在當(dāng)年，這些燈畫也許是很普通的民間畫作，因?yàn)槟甏�久了，今天看起來親切面素樸，尤其是人物的神態(tài)表情，幾乎讓人過目難忘。收藏家張琴說，“其實(shí)民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻”。
（《科學(xué)大觀園》2010年第14期有刪節(jié)）
5．從文中看，作為一種傳統(tǒng)文化，燈畫有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要概述。
6．文章特別介紹如意館畫士對(duì)兩類作品照例不署名的意圖是什么？
7.科普文的語言以說明為主，本文卻用形象的語言描繪了《徐母罵曹》和《賣水》中的場(chǎng)景，對(duì)此，該如何理解？
8．文章最后說，“其實(shí)民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻”，這個(gè)觀點(diǎn)與有些人認(rèn)為的“民間文化具有俗化特點(diǎn)”的觀點(diǎn)是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?
9.下面新聞材料，請(qǐng)給這則新聞加上簡明的題目。（不超過10字）
今起至18日，由中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)主辦的首屆“當(dāng)代中國工藝美術(shù)大師景泰藍(lán)獲獎(jiǎng)?wù)淦氛埂痹谖錆h博物館展出，古樸典雅、精美華貴的38件景泰藍(lán)珍品驚艷亮相江城，展示了建國以來景泰藍(lán)界老中青三代最杰出的中國工藝美術(shù)大師的獲獎(jiǎng)作品。
本次展出精品在傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)之上傳達(dá)出更多的與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的時(shí)代精神。除了傳統(tǒng)的尊、杯、罐之外，花卉、鳥獸等多種造型令人耳目一新。珍品在繼承景泰藍(lán)“氣質(zhì)尊貴典雅，做工繁復(fù)細(xì)致”的同時(shí)，又體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，具有極高的收藏價(jià)值。
10.閱讀下面的文字，按要求。
葉圣陶老先生說過：“這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字�！鄙�活是寫作的源泉，學(xué)生為文更要把課堂和生活實(shí)際結(jié)合起來。
要求：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合《景泰藍(lán)的制作》的寫法，以《水餃的制作》為題，寫一篇程序性說明文，600字左右。
◎同步測(cè)試答案提示
【雙基再現(xiàn)】
1 .B（A作—zuo C粘—zhān 儲(chǔ)—zhǜ D緙—kē 縝—zhēn）
2. B（A牒—碟 C燥—躁 鉗—嵌 D漲—脹 穿—川）
3. C (舉例子—作比較)
4. D(A成分殘缺，缺主語，可去掉“使”。B關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，可把“不僅”放到“景泰藍(lán)”之后。C搭配不當(dāng)，“造成”與“海嘯”不搭配，可把“造成”改成“引發(fā)”。)
【探究提高】
5.①從創(chuàng)作題材上看，前期多為山水花鳥，清代中葉后多為戲曲小說；②從制作方式上看，有手繪的，也有木版刻印的；③從表現(xiàn)形式上看，有戲劇故事燈畫、“戲出燈畫”；④燈畫通常都畫得比較隨意，講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對(duì)比。
6．一方面表現(xiàn)出燈畫影響之大，御用畫師也為之作畫，與后文清代宮廷內(nèi)務(wù)府造辦處下設(shè)燈庫等內(nèi)容相互照應(yīng)。（2分）另一方面也可看出如意館畫師對(duì)燈畫的態(tài)度，認(rèn)為其為“小道”，不值得署名。這就突出了燈畫在社會(huì)上的地位。（2分）
7．①科普文的語言以說明為主，但也經(jīng)常會(huì)用到，以使說明對(duì)象形象化。②運(yùn)用的手法，描繪《徐母罵曹》和《賣水》中的場(chǎng)景，更有利于讀者對(duì)燈畫藝術(shù)取材及藝術(shù)價(jià)值的理解。《徐母罵曹》展示出燈畫取材于歷史大戲的特點(diǎn)，《賣水》則表現(xiàn)出燈畫反映細(xì)膩生活情感的特點(diǎn)。
8．不矛盾。民間文化的俗化是指其通俗大眾化，并非庸俗，更談不上“輕佻”。以燈畫為例，從文中看，燈畫有的取材于歷史大戲，繪畫古今故事，如《徐母罵曹》，場(chǎng)景突出，人物鮮明，給人留下無窮的想象空間，既使內(nèi)容通俗易懂，又生動(dòng)形象地再現(xiàn)了文學(xué)中的畫面，思想深刻，豐富了群眾的生活，提高了欣賞品位，談不上“輕佻”。
9. 景泰藍(lán)珍品亮相江城。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/67955.html

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