【識(shí)記與理解】
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是（ ）
A．望風(fēng)披靡（mǐ） 靡（mǐ）日不思 風(fēng)靡（mǐ）一時(shí) 奢華靡（mí）費(fèi)
B．文以載（zài）道 載（zài）歌載舞 車載（zǎi）斗量 一年半載（zǎi）
C．鮮（xiǎn）為人知 寡廉鮮（xiān）恥 屢見(jiàn)不鮮（xiān） 立場(chǎng)鮮（xiān）明
D．濟(jì)（jǐ）濟(jì)一堂 同舟共濟(jì)（jì） 大濟(jì)（jì）蒼生 人才濟(jì)（jì）濟(jì)
2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）
A．完璧歸趙 金碧輝煌 出類拔粹 鞠躬盡瘁
B．殫精竭慮 肆無(wú)忌憚 無(wú)恥讕言 波斕壯闊
C．厲精圖治 前據(jù)后恭 遐邇聞名 龍?bào)椿⒕?br>D．縱橫捭闔 不無(wú)裨益 偏裨將校 稗官野史
3、選出下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句 （ ）
A、應(yīng)當(dāng)清醒地看到當(dāng)前在各個(gè)方面，我們還都存在不少需要花大力氣才能解決的問(wèn)題。
B、我的日本朋友告訴我櫻花的種類，我知道了最常見(jiàn)的櫻花的名稱，它們是山櫻、吉野櫻和八重櫻。
C、科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的振興、乃至整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，都取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，大量合格人才的培養(yǎng)。
D、小張興趣很廣，唱歌啊，跳舞哇，打球呀，什么文體活動(dòng)，她都喜歡。
4、依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
最早的“錢”是獸皮，是貝殼， 是笨重的鐵塊，到了現(xiàn)在，世界各國(guó)無(wú)一例外都使用一種特殊印刷的薄紙??紙幣�！板X”，說(shuō)到底， 是一種信用符號(hào)，隨時(shí)可以兌換為等值實(shí)物。 它便于保存、分割、攜帶，故而全世界地不分南北，人不分古今，逐漸都接受了它。而它的信用， 主要由國(guó)家法律支持。
A、或者 僅僅 由于 則 B、或者 更 由于 那么
C、甚至 僅僅 因?yàn)?則 D、甚至 更 因?yàn)?那么
5、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
A. 古人中不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺股者、秉燭達(dá)旦者、聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。
B．“崇尚科學(xué)文明，反對(duì)迷信愚昧”圖片展，將偽科學(xué)暴露得淋漓盡致，使觀眾深受教育。
C. 本刊將洗心革面，繼續(xù)提高稿件的編輯質(zhì)量，決心向文學(xué)刊物的高層次、高水平攀登。
D．談起電腦、互聯(lián)網(wǎng)，這個(gè)孩子竟然說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，使在場(chǎng)的專家也驚嘆不已。
6、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）
A.隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技知識(shí)的價(jià)值日益顯現(xiàn)，人類已進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成，并已開(kāi)始向科技工作者身上傾斜。
B.本欄目將各地電視臺(tái)選送的歌舞曲藝、風(fēng)情民俗、文化娛樂(lè)和體育活動(dòng)等方面的節(jié)目，加以重新編排、組合和潤(rùn)色，進(jìn)行的再創(chuàng)作。
C.俄羅斯也進(jìn)行了一些改革，如禁止政府官員使用進(jìn)口汽車，推行住房商品化，以及精簡(jiǎn)包括電力公司、鐵路公司等大型國(guó)有企業(yè)等。
D.終身教育制度的建立，不僅為那些因這樣那樣的原因未能完成學(xué)業(yè)的人打開(kāi)了一扇門，也為那些對(duì)知識(shí)有著更高需求的人提供了機(jī)會(huì)。
7、依次填入下面兩句橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
建筑是凝固的詩(shī)： ； 。詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分，涇渭分明。
在緩緩流逝的時(shí)間長(zhǎng)河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來(lái)， ， 。愛(ài)，特別是母愛(ài)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是這樣一份沉甸甸的卵石。
①或神采飛揚(yáng)，透著現(xiàn)代的氣息 ②或莊重沉穩(wěn)，帶著歲月的滄桑
③壓迫著人們的心靈 ④改變著人生的軌跡
A、①②③④ B、①②④③ C、②①③④ D、②①④③
8、下列句子中，表達(dá)最得體的一項(xiàng)是（ ）
A、多年不見(jiàn)的老鄉(xiāng)捎來(lái)了家鄉(xiāng)的土產(chǎn)，我推辭不了，最后只好笑納了。
B、盡管只是綿薄之力，但他費(fèi)了很大的勁，我們應(yīng)該感謝。
C、我因臨時(shí)有急事要辦，不能光臨貴校座談會(huì)，深表歉意。
D、這種陳詞濫調(diào)的報(bào)告恐怕是沒(méi)有人愿意恭聽(tīng)的。
【與鑒賞】
◆課內(nèi)
（一）
閱讀下面的文字，完成9?11題。
我國(guó)古代文明發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也曾長(zhǎng)期走在世界的前列。就說(shuō)廣州吧，早在耶穌紀(jì)元的頭一個(gè)千年，就已商賈云集。可是，在第二個(gè)千年的后半段，這種格局顛倒了過(guò)來(lái)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午海戰(zhàn)，讓國(guó)人知道，我們積弱已久，圖新何易！
在第二個(gè)千年的最后幾十年，中華民族正勵(lì)精圖治。千年回望，回顧來(lái)之不易的變遷， 并不平坦的前景，從錢的角度， 一下其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)，可以讓我們?cè)凇皝喼奘兰o(jì)到來(lái)”之類的說(shuō)法面前 清醒。
9、解釋文中的詞語(yǔ)：
（1）耶穌紀(jì)元：
（2）勵(lì)精圖治：
（3）回顧：
（4）脈絡(luò)：
10、文中畫橫線處填入的詞語(yǔ)最準(zhǔn)確的一組是 （ ）
A、瞻望 探究 保持 B、展望 探討 保持
C、瞻望 探求 維持 D、展望 探索 維持
11、（1）第一段運(yùn)用了 手法，說(shuō)明 。
（2）第二段在文中的作用是：
（二）
人類為什么要做生意？因?yàn)榻灰卓梢越o雙方都帶來(lái)利益。二次大戰(zhàn)以來(lái)，雖然局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但是沒(méi)有再爆發(fā)世界大戰(zhàn)，和平與發(fā)展之所以成為當(dāng)代的主題，這除了戰(zhàn)后世界的多元化格局起作用以外，貿(mào)易“雙贏”的觀念是有貢獻(xiàn)的。如果能夠從貿(mào)易中得到“錢”，未必需要你死我活地去征服，去掠奪�？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，已經(jīng)使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“蛋糕”越做越大，有足夠的互利分割的余地。
在我們這個(gè)世界上，統(tǒng)稱知識(shí)的科學(xué)技術(shù)和人類智慧，是僅有的不受“報(bào)酬遞減規(guī)律”束縛的生產(chǎn)要素。別的生產(chǎn)要素在使用中都會(huì)消耗，但是知識(shí)卻不會(huì)因?yàn)槭褂枚�消耗。這是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的主要特征。恰恰在知識(shí)這個(gè)生產(chǎn)要素上，發(fā)達(dá)國(guó)家占據(jù)著毋庸置疑的優(yōu)勢(shì)。
除此之外，發(fā)達(dá)國(guó)家占便宜的另一個(gè)重要原因，是因?yàn)槭澜缟系拇蟛糠帧板X”在他們手里，即他們占據(jù)著金融市場(chǎng)。如果一種符號(hào)能夠作為信用被廣泛接受，哪怕它最終把紙張都免了，它也能起貨幣的作用。現(xiàn)在，錢的符號(hào)化電子化，讓銀行結(jié)算的速度大幅度提高，社會(huì)前進(jìn)的步伐加快，極大地提高了經(jīng)濟(jì)的效率。在這方面，發(fā)達(dá)國(guó)家又一次走在了前頭。
12、解釋文中的詞語(yǔ)：
（1）雙贏：
（2）“蛋糕”：
（3）毋庸置疑：
（4）幅度：
13、“和平與發(fā)展之所以成為當(dāng)代的主題”原因是什么？
14、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，發(fā)達(dá)國(guó)家占優(yōu)勢(shì)的原因是什么？
◆課外閱讀
閱讀下面一篇散文，回答其后15?18題。
我 在
張曉風(fēng)（臺(tái)灣）
記得是小學(xué)三年級(jí)，偶然生病，不能去上學(xué)，于是抱膝坐在床上，心里竟有一份巨大幽沉至今猶不能忘的隱痛。為什么痛呢？因?yàn)槟阒�道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你癡癡地想，他們此刻在操場(chǎng)上追追打打嗎？他們?cè)诮淌依锇ちR嗎？他們到底在干什么啊？不管是好是歹，我想跟他們?cè)谝黄鸢。?br>于是，開(kāi)始喜歡點(diǎn)名，大清早，大家都坐得好好的，老師叫：“XXX！”“在！”正經(jīng)而清脆，仿佛不是回答老師，而是回答宇宙乾坤，告訴天地，告訴歷史，說(shuō)，有一個(gè)孩子“在”這里。
回答“在”字，對(duì)我而言總是一種飽滿的幸福。
人們心目中的神明，所以神明，也無(wú)非由于其“昔在、今在、恒在”，以及“無(wú)所不在”的特質(zhì)。而身為一個(gè)人，我對(duì)自己“只能出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)間和空間”感到另一種可貴，仿佛我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨(dú)看，毫無(wú)意義，及至恰恰嵌在適當(dāng)?shù)臅r(shí)空，卻也是不可少的一塊。
其實(shí)人與人之間，或?yàn)橛H情或?yàn)橛亚榛驗(yàn)閻?ài)情，哪一種親密的情誼不是基于我在這里、剛好你也在這里的前提？一切的愛(ài)，不就是“同在”的緣分嗎？
有一年，和丈夫帶著一團(tuán)的年輕人到美國(guó)和歐洲去表演，我堅(jiān)持選崔顥的《長(zhǎng)干曲》作為開(kāi)幕曲，在一站復(fù)一站的陌生城市里，舞臺(tái)上碧色綢子抖出來(lái)粼粼水波，唐人樂(lè)府悠然導(dǎo)出：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)�！泵烀鞜煵ɡ�，只因錯(cuò)肩而過(guò)，只因你在清風(fēng)我在明月，只因彼此皆在這地球而地球?qū)τ趥�(gè)體生命來(lái)說(shuō)又實(shí)在太大，所以不免停舟問(wèn)一句話，問(wèn)一問(wèn)彼此隸屬的籍貫，問(wèn)一問(wèn)昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我們也是這樣一路去問(wèn)海外中國(guó)人的隸屬所在的��！
我喜歡讓自己是一個(gè)“緊急待命”的人，隨時(shí)能說(shuō)：“我在，我在這里！”
那是端午節(jié)的晚上，在澎湖的小離島。為了紀(jì)念屈原，漁人那一天不出海，小學(xué)校長(zhǎng)陪著我們和家長(zhǎng)會(huì)的漁民朋友吃飯，那些面對(duì)臺(tái)北人和讀書人自覺(jué)有一份卑抑的漁人，一喝了酒，竟人人急著說(shuō)起話來(lái)，說(shuō)他們沒(méi)有淡水的日子怎么苦，說(shuō)淡水管如何修好了又壞了，說(shuō)他們寧可傾家蕩產(chǎn)，也不要天天開(kāi)船到別的島上去搬運(yùn)淡水……而他們嘴里所說(shuō)的淡水，在臺(tái)北人看來(lái)，也不過(guò)是咸澀難咽的怪味水罷了??只是于他們卻是遙不可及的美夢(mèng)。
我們?cè)瓉?lái)只是想去捐書，只是想為孩子們?cè)O(shè)置閱覽室，沒(méi)有料到他們紅著臉粗著脖子叫嚷的卻是水！我能為他們做什么？在同盞共飲的黃昏，也許什么都不能，但至少我在這里，在傾聽(tīng)，在思索我能做的事……
《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》里，墮落后的亞當(dāng)①在涼風(fēng)乍至的伊甸園把自己藏匿起來(lái)。上帝說(shuō)：“亞當(dāng)，你在哪里？”他噤而不答。如果是我，我會(huì)走出，說(shuō)：“上帝，我在，我在這里，請(qǐng)你看著我，我在這里。不比一個(gè)凡人好，也不比一個(gè)凡人壞，我有我的遜順祥和，也有我的叛逆兇戾，我在我無(wú)限的求真求美的夢(mèng)里，也在我脆弱不堪一擊的人性里。上帝啊，俯察我，我在這里。”
“我在”，意思是說(shuō)我出席了，在生命的大教室里。
幾年前，我在山里說(shuō)過(guò)的一句話容許我再說(shuō)一遍，作為終響：
“樹(shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？”
（注：①亞當(dāng)，《舊約》中人類的始祖，因違禁偷吃了智慧果，被逐出伊甸園。）
15．（1）第4段中加線的“另一種可貴”指的是：（請(qǐng)用自己的話回答）
（2）引用《長(zhǎng)干曲》一詩(shī)的作用是什么？
16．（1）從“端午節(jié)晚上”的片段，可以看出“我”怎樣的性格特點(diǎn)？
（2）文中提到“亞當(dāng)”的故事，是為了表達(dá)什么？
17．倒數(shù)第三段畫線語(yǔ)句在文中的作用是：
18．下列對(duì)文意的分析、鑒賞，正確的兩項(xiàng)是（ ）
A．“我”三年級(jí)時(shí)曾因病不能上學(xué)，便體會(huì)到了“在”的重要，意識(shí)到了老師點(diǎn)名時(shí)的一聲應(yīng)答，是對(duì)宇宙和歷史宣告：“我在”。
B．“同在”是一種緣分，“同在”是產(chǎn)生各種愛(ài)的前提，如果不是同時(shí)同地的共在共處，就不可能產(chǎn)生相親相近的美好情感。
C．文章尾句直抒胸臆，是對(duì)自己，也是對(duì)讀者的叩問(wèn)與警策。語(yǔ)句短小，而含義豐厚；語(yǔ)氣斬截，反復(fù)點(diǎn)題，具有強(qiáng)烈的震撼作用。
D．本文以一個(gè)“在”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)了對(duì)生命存在的珍視及強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)；還有建立在對(duì)人性理性思考之上的自信與坦誠(chéng)。
E．本文“形散神聚”，筆觸涉及古今中外，而不乏生動(dòng)的細(xì)節(jié)；語(yǔ)言樸素自然，行文層層深入，通篇充滿思辯色彩。
【積累與運(yùn)用】
19、《詩(shī)經(jīng)》本只稱《詩(shī)》后又以“ 　 ”為代稱。中國(guó)最早的 。收錄了從周初到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為“ ”、“ ”、“ ”三大類，并普遍運(yùn)用了“ ”、“ ”、“ ”的手法，開(kāi)創(chuàng)我國(guó) 文學(xué)傳統(tǒng)，列為“五經(jīng)”（《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）之一。
20．補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分：
（1）三人行，必有我?guī)熝桑?， 。
?? 《論語(yǔ)》
（2）悟已往之不諫， 。 ?? 陶潛《歸去來(lái)兮辭》
（3）山不厭高，海不厭深。 ， 。??曹操《短歌行》
閱讀杜甫的《月夜》，回答。
月 夜 (杜甫)
今夜?州①月，閨中只獨(dú)看。
遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬟②濕，清輝③玉臂寒。
何時(shí)倚虛幌④，雙照⑤淚痕干！
[注釋]①?州：現(xiàn)陜西省富縣。②云鬟：婦女的鬢發(fā)。③清輝：指月光。
④虛幌：薄而透明的帷帳。⑤雙照：月光照著詩(shī)人和妻子。
21、根據(jù)你所掌握的知識(shí)推斷，此詩(shī)大約寫于什么時(shí)候？詩(shī)人在哪里？家人又在哪里？
22、試分析詩(shī)歌刻畫的形象和詩(shī)人通過(guò)這一形象所表達(dá)的感情。
23、試分析頸聯(lián)的寫作技巧。（注意找出其中的兩個(gè)關(guān)鍵詞）
24、以“愛(ài)心”為陳述對(duì)象，仿照例句，仿寫兩個(gè)句子：
愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交加的人感到人間的溫暖；
①
②
【寫作與體驗(yàn)】
25．閱讀下面的文字，根據(jù)要求。
請(qǐng)以“財(cái)富”為話題，寫一篇400字左右的議論文。
提示：寫作時(shí)，可以結(jié)合課文《錢》中的觀點(diǎn)、內(nèi)容來(lái)闡述。
第 1 課 錢
【識(shí)記與理解】
1．A（B、車載zài斗量，C、寡廉鮮xiǎn恥，D、人才濟(jì)jǐ濟(jì)） 2、D（A、出類拔萃，B、波瀾壯闊，C、勵(lì)精圖治、前倨后恭、“蟠”也作“盤”）3、B（A、“方面”后的逗號(hào)挪到“看到”后面， C、“發(fā)展”和“振興”后的頓號(hào)應(yīng)改逗號(hào)，D.應(yīng)去掉“活動(dòng)”后的逗號(hào)）4、C（“或者”表示選擇，“甚至”表遞進(jìn)，后一句內(nèi)容應(yīng)是在前一句內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)一層，不能是另外的內(nèi)容�！案�”表示在前者基礎(chǔ)上程度的加深，“更”使用錯(cuò)誤。從語(yǔ)氣上看，“則”與前面的“而”搭配較好，而“那么”往往與“如果”搭配，表假設(shè)關(guān)系）5、B(分析：這是2000年全國(guó)高考題。A項(xiàng)“汗牛充棟”形容書籍多，而不能用來(lái)形容人多，把成語(yǔ)的適用對(duì)象搞錯(cuò)了。C項(xiàng)“洗心”指清除邪惡的心思，“革面”指改變舊的面目。“洗心革面”比喻徹底改悔，指人的改過(guò)自新，而“本刊”既非人，也與“悔改”無(wú)關(guān)，顯然不恰當(dāng)。D項(xiàng)“左右逢源”有兩種意思，一是比喻做事得心應(yīng)手，順利無(wú)阻，屬褒義；二是比喻處事圓滑，屬貶義�！傲芾毂M致”形容文章或談話詳盡透徹，也可指暴露得很徹底，用來(lái)形容圖片展對(duì)偽科學(xué)的暴露恰到好處。本題所考的幾個(gè)成語(yǔ)，都是很常見(jiàn)的，其中“汗牛充棟”在中學(xué)課本中至少出現(xiàn)過(guò)兩次。因此，此題給我們這樣一個(gè)信息：高考考查的是常見(jiàn)的但是常被用錯(cuò)或用得不恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，平時(shí)復(fù)習(xí)不要將精力放在冷僻的成語(yǔ)上。）6、D（命題意圖：本題考查辨析病句能力。能力層級(jí)為D級(jí)。知識(shí)依托：基本語(yǔ)法知識(shí)，高考《考試說(shuō)明》中所明確的6種病句類型及特征。解析：A項(xiàng)中“進(jìn)入”后缺少賓語(yǔ)。B項(xiàng)中“歌舞曲藝”與“文體娛樂(lè)”不能并列。C項(xiàng)中“推行”“精簡(jiǎn)”后皆缺少賓語(yǔ)。錯(cuò)解分析：錯(cuò)選A，沒(méi)有仔細(xì)推敲語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)成分。方法技巧：辨析病句一定要對(duì)每一句仔細(xì)推敲。首先看整體句子的結(jié)構(gòu)是否合理，其次分析整個(gè)語(yǔ)段的意思是否貫通，再次還要審視內(nèi)容上是否合乎事理。在方法上可先抓有明顯錯(cuò)誤的句子，減少選項(xiàng)，然后再把注意力集中在個(gè)別難句的分析與判斷中。）7、C（解析：做這樣的題目，首先要比較選項(xiàng)，看它們之間有什么不同，從而確定我們答題的思考點(diǎn)。例如我們把1、2進(jìn)行比較，就發(fā)現(xiàn)它們的不同不在形式方面，而是內(nèi)容上的不同，那么我們答題的思考點(diǎn)便是對(duì)這兩句進(jìn)行內(nèi)容辨析，看它們分別和前后語(yǔ)境的聯(lián)系是什么。當(dāng)我們從語(yǔ)境中發(fā)現(xiàn)“詩(shī)有古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)，建筑也有古今之分”一句，就把“古詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)”“古今” 和“現(xiàn)代氣息”“歲月滄桑”等詞語(yǔ)溝通聯(lián)系起來(lái)了，答案也就很快產(chǎn)生了。）8、D（A“笑納”是敬稱；B“綿薄之力”是謙稱；C“光臨”的敬稱，都不得體。）
【閱讀與鑒賞】
◆課內(nèi)閱讀
9、（1）耶穌紀(jì)元：也叫公歷紀(jì)元。以傳說(shuō)中耶穌基督的誕生年為公元元年。（2）振作精神，想辦法把國(guó)家治理好。勵(lì)，磨礪；圖，謀求。（3）回過(guò)頭來(lái)看。（4）比喻條理或頭緒。 10、B 11、（1）對(duì)比，中國(guó)古代的商業(yè)曾經(jīng)走在世界前列，激發(fā)人們的民族自豪感，要迎頭趕上。（2）點(diǎn)明話題（寫作目的）??探討其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)。12、（1）雙方都能得益。 （2）比喻：把經(jīng)濟(jì)利益比作“蛋糕”，形象貼切。（3）沒(méi)有什么可以懷疑的。表明事實(shí)明顯或理由充足。毋，副詞，表示禁止或勸阻。（4）物體振動(dòng)或搖擺所展開(kāi)的寬度，比喻事物變動(dòng)的大小。13、戰(zhàn)后世界的多元化格局起作用，貿(mào)易“雙贏”的觀念是有貢獻(xiàn)的。14、原因之一是占有大量的科學(xué)技術(shù)和人類智慧，原因之二是占據(jù)著金融市場(chǎng)。
◆課外閱讀15、（1）人的生命是有限的，只要能適應(yīng)生活的需要（找到恰當(dāng)?shù)纳�活位置），生命就有意義。（抄原文得1分）
（2）增加文采（1分）；引出自已的詢問(wèn)，表現(xiàn)古今中國(guó)人對(duì)鄉(xiāng)情的珍重。（2分）16．（1）有愛(ài)心，有責(zé)任感，（2分）
（2）人無(wú)完人；人應(yīng)該追求美好，也應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)自己的罪責(zé)。（3分）17．A、呼應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出一種首尾照應(yīng)的回合美。B、升華立意，表達(dá)了自覺(jué)的人生態(tài)度。（兒時(shí)之“我在”，是一種發(fā)乎天性的童心，是對(duì)外部世界好奇、參與的天性；而隨著年歲的增長(zhǎng)和閱歷的增加，逐漸悟出生命之在的可貴與責(zé)任，成年之我在，是一種自覺(jué)的人生態(tài)度。）（每點(diǎn)2分）18．CD（A“對(duì)宇宙和歷史宣告”是對(duì)當(dāng)年應(yīng)答對(duì)“正經(jīng)”勁兒的，不是當(dāng)時(shí)的自覺(jué)意識(shí)。B“不是同時(shí)同地的共在共處，就不可能產(chǎn)生相親相近的美好情感”錯(cuò)；作者之所以“一路去問(wèn)海外中國(guó)人的隸屬所在”，表現(xiàn)的是，不是同時(shí)、卻是同地的人之間依濃的鄉(xiāng)情。E“行文層層深入，通篇充滿思辯色彩”不合文章實(shí)際，有哲理性，說(shuō)“通篇充滿”不當(dāng)。思辨??哲學(xué)上指運(yùn)用邏輯推導(dǎo)而進(jìn)行純理論、純概念的思考。）
【積累與運(yùn)用】19、“詩(shī)三百”，詩(shī)歌總集， “風(fēng)”、“雅”、“頌”，“賦、比、興”，現(xiàn)實(shí)主義。20、（1）擇其善者而從之，其不善者而改之。（2）知來(lái)者之可追 （3）周公吐哺，天下歸心21、安史之亂；詩(shī)人在長(zhǎng)安；家人在?州。 22、憂心忡忡、夜不能寐的詩(shī)人，月下深切思念丈夫的妻子和天真幼稚、未諳世事的孩子；表達(dá)了深切的思念之情。23、刻畫了一個(gè)久久佇立望月懷人的妻子形象。一“濕”一“寒”含蓄地寫出了眺望之久，思念之深，牽掛之切。詩(shī)人不直說(shuō)自己想家，卻想象妻子擔(dān)心自己的安危，巧妙的換位使得感情更加真摯與深沉。[不從自己角度寫思念對(duì)方，而從對(duì)方思念自己的角度來(lái)反向表達(dá)思念之苦，全詩(shī)側(cè)面虛寫(化實(shí)為虛）。][ 詩(shī)人身陷長(zhǎng)安，不寫自己望月思家，卻寫妻子望月懷夫、久久不眠的情景，無(wú)限的深情都從這想象描寫中流出，兩地想思，悲苦難言。詩(shī)中情景，為月夜獨(dú)有。前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)“心已馳神到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)，悲婉微至，精麗絕倫，又妙在無(wú)一字不從月色照出也�！边@個(gè)評(píng)論是中肯的。]24、提示：句式方面，運(yùn)用了判斷句、兼語(yǔ)句；修辭方面，采用了比喻[注意相似點(diǎn)]；句間關(guān)系：后句解釋前句。示例：①愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使頻臨絕境的人看到生活的希望；②愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的樂(lè)曲，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
【寫作與體驗(yàn)】25．導(dǎo) 寫

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