普陀區(qū)2013學(xué)年度高三年級(jí)第一次質(zhì)量調(diào)研卷語(yǔ)文試卷2013．12考生注意：本試卷滿分為150分，其中閱讀部分80分，寫(xiě)作部分70分，考試時(shí)間為150分鐘。學(xué)生答題全部做在答題紙上。答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。閱讀（80分）一、閱讀下文，完成1—6題（18分）“兌現(xiàn)主義”仍將繼續(xù)？①10月5日，比利時(shí)藏家尤倫斯藏品、曾梵志《最后的晚餐》創(chuàng)1.8億港元拍賣(mài)“天價(jià)”，沖破大家期待已久的那口氣，宣告中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)開(kāi)啟“億元時(shí)代”。這樣的價(jià)格也許對(duì)當(dāng)代藝術(shù)尚在“遙望”狀態(tài)中的大眾有標(biāo)志、象征意義——比如證明藝術(shù)“值錢(qián)”、“賺錢(qián)”什么的，但對(duì)像我這樣的界內(nèi)人，早有點(diǎn)麻木，甚至覺(jué)得這些數(shù)字十分冰冷：數(shù)字游戲畢竟不能等同于藝術(shù)溫度。打個(gè)比方吧，我在美術(shù)學(xué)院任職，多見(jiàn)了這樣的情境：眾多家長(zhǎng)、學(xué)子就是受了藝術(shù)“市場(chǎng)明星”、“天價(jià)”等信息的刺激選學(xué)藝術(shù)報(bào)考美院的，但一畢業(yè)即失業(yè)的冰冷現(xiàn)實(shí)，卻讓藝術(shù)本該給可愛(ài)青春添點(diǎn)夢(mèng)想姿彩的功能都損失殆盡了。②確實(shí)，你不麻木都不行，當(dāng)代藝術(shù)從百萬(wàn)、千萬(wàn)到現(xiàn)在的沖億，每一次沖關(guān)，都像是只在那幾個(gè)“笑臉”、“面具”之間玩跨越游戲，而且游戲還有點(diǎn)“私密性”，你知道有某某幾位富豪在喊數(shù)字，然后知道某某“面臉”最終會(huì)被藏在其中某富豪墻上或倉(cāng)庫(kù)里……總之你知道的可能僅僅是數(shù)字。而且，就算“藝術(shù)”吧，如果它們就是從張藝謀的百萬(wàn)《紅高粱》激情起步、到千萬(wàn)《大紅燈籠高高掛》地炫情守舊，然后戛然停滯于億元《滿城盡帶黃金甲》，這樣的電影藝術(shù)你滿意嗎？③這事使我想起2011年某周刊以封面主題形式“重估”近15年當(dāng)代藝術(shù)，因?yàn)楣�勞簿上的“價(jià)值人選”異議，引得界內(nèi)有關(guān)聯(lián)人物爭(zhēng)論。______________。這個(gè)詞前面有“現(xiàn)實(shí)名利場(chǎng)中”限定，內(nèi)有陪伴當(dāng)代藝術(shù)過(guò)來(lái)的高名潞“反思藝術(shù)與市場(chǎng)、官場(chǎng)聯(lián)謀現(xiàn)象”主題評(píng)述。這些，放在現(xiàn)在這件“過(guò)億”事件中比對(duì)，亦有邏輯依據(jù)。此次露面藏家尤倫斯、當(dāng)代藝術(shù)界各層面人物已經(jīng)不止一次證實(shí)：“兌現(xiàn)主義”仍然生效且必將繼續(xù)……④但若只指向“物質(zhì)”、“名利”，我認(rèn)為有礙于準(zhǔn)確理解此“兌現(xiàn)主義”全義。譬如，同是陪伴當(dāng)代藝術(shù)過(guò)來(lái)并憑借藝術(shù)市場(chǎng)起家的呂澎，就徑直向高名潞提問(wèn)：1990年到2000年的十年里，你大部分時(shí)間在哪里？你知不知道你念叨的“獨(dú)立”、“批判”、“前衛(wèi)”這些口號(hào)在1990年之后已經(jīng)成為陳詞濫調(diào)、徹底失效！呂澎的提問(wèn)里，無(wú)疑隱含了“兌現(xiàn)主義”另外的“精神義項(xiàng)”，即“理想兌現(xiàn)”、“精神兌現(xiàn)”問(wèn)題。那么，那些義項(xiàng)是不是真在1990年之前已經(jīng)“兌現(xiàn)完畢”或之后“兌現(xiàn)失效”呢？或者1990年后至現(xiàn)在是不是只兌現(xiàn)“物質(zhì)支票”、讓“精神支票”落空？是否“兌現(xiàn)”之后是“蛻變”，如高名潞斷言之“前衛(wèi)已死”？⑤這個(gè)絕不好用年月日界線簡(jiǎn)單斷定。是的，“獨(dú)立”、“批判”、“前衛(wèi)”確實(shí)曾幾何時(shí)是以“口號(hào)”為標(biāo)榜，以“集體狂熱”為顯像，但現(xiàn)在個(gè)人化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的堅(jiān)持并非毫無(wú)地位、全無(wú)實(shí)效。雖然這個(gè)隊(duì)伍眾干將已經(jīng)被賜“主任”官銜入職；甚至在市場(chǎng)這一端，這些“價(jià)格榜樣”藝術(shù)家不乏親自參與炒作、托市的傳聞；更大范圍看，就像不久前有位浙籍華商在西班牙被拘捕，曝出此中人物涉嫌通過(guò)“藝術(shù)事業(yè)”“洗黑錢(qián)”罪名，藝術(shù)與商人、官員千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)確實(shí)足夠讓人難以樂(lè)觀，但當(dāng)代藝術(shù)起家時(shí)那種原初的精神快感、續(xù)脈真是如此輕易斷絕嗎？⑥2013年9月初，操作本次“天價(jià)”的蘇富比拍賣(mài)行才剛空運(yùn)來(lái)講師團(tuán)在內(nèi)地“波光瀲滟，山色空蒙”的西子湖畔舉辦了一場(chǎng)授課，講壇話題之一就是“當(dāng)代藝術(shù)不等于曾梵志岳敏君”，雖然這只是這家老牌拍行的自我形象推廣，但不妨祝愿話題“變現(xiàn)”為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代藝術(shù)“主義”有問(wèn)題，更有自己的“問(wèn)題”，可以預(yù)見(jiàn)“億元大餐”絕對(duì)不是當(dāng)代藝術(shù)“最后的價(jià)格晚餐”，當(dāng)代藝術(shù)精神絕對(duì)不應(yīng)該有“最后的精神晚餐”！1．第一段中的“遙望”在文中的意思是_____________。（3分）2．文章第二段從__________和____________兩方面指出了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)面臨的窘境。（4分）3．把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第三段的空缺處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）（2分）①可用以繼續(xù)概括很多當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀②對(duì)應(yīng)“兌現(xiàn)”詞義的“經(jīng)濟(jì)味”③很有意思，這個(gè)詞不是個(gè)正兒八經(jīng)的學(xué)術(shù)名詞，而是語(yǔ)境用法④該期周刊主題詞是——“兌現(xiàn)主義”⑤即結(jié)合人們當(dāng)下觀感、理解而杜撰⑥大家或易直觀地想到物質(zhì)主義、商品主義，享樂(lè)主義等詞A．⑥②①⑤④③ B．⑥③④②⑤① C．④②①③⑥⑤ D．④③⑤②⑥① 4．下列符合文意的一項(xiàng)是（ ）（2分）A．中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)僅僅是數(shù)字和金錢(qián)游戲。B．中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品拍賣(mài)天價(jià)是商業(yè)炒作。C．中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品具有很高的收藏價(jià)值。D．張藝謀的電影是當(dāng)代藝術(shù)的成功代表。5．就本文而言，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)沒(méi)有得到健康發(fā)展的原因有哪些？（3分）_______________________________________________________________________________6．簡(jiǎn)析“兌現(xiàn)”、“兌現(xiàn)主義”等詞語(yǔ)在文中的表達(dá)效果。（4分）_______________________________________________________________________________二、閱讀下文，完成7—13題（20分）金字塔感言（法國(guó)）夏多勃里昂①我們的船，取道麥努夫運(yùn)河，這樣一來(lái)，西邊大支流上華茂的棕櫚林，就無(wú)由見(jiàn)到了。該支流通向利比亞沙漠，西岸一帶正遭阿拉伯人擾攘。出麥努夫運(yùn)河，繼續(xù)溯流而上，朝左能看到穆格托姆山峰，右面盡是利比亞境內(nèi)高大的沙丘。不一時(shí)，便在山丘的空隙處，依稀得見(jiàn)金字塔尖。實(shí)則尚隔八十余里。這段航程，幾乎走了八小時(shí)，我一直站在船首遙望金字塔群。漸次臨近，陵墓也越發(fā)見(jiàn)出規(guī)模龐大，愈加顯得高聳入云。寬展如同洋面的尼羅河；綠蕪與黃沙相為映襯：棕櫚樹(shù)，無(wú)花果樹(shù)，圓穹頂，開(kāi)羅的清真寺與宣禮；遠(yuǎn)處塞高拉村的梯形金字塔；滔滔河水，源源而來(lái)。凡此種種，構(gòu)成一幅無(wú)與倫比的畫(huà)面。“世人不管多努力，”鮑舒哀說(shuō)，“萬(wàn)事到頭終歸空。蔚為壯觀的金字塔，竟是一無(wú)用處的墳墩頭！且不說(shuō)造金字塔的法老，未必有權(quán)葬進(jìn)去享用其寢殿。”②然而，我得承認(rèn)，瞥眼看到金字塔之際，心頭陡興一股贊佩之情。出自人類(lèi)之手的最偉大的建筑物，卻是一座墳!哲人思慮及此，不免浩嘆一聲，或揶揄一笑，這我知道。但是，為何把齊阿普斯金字塔，僅僅看成是一堆巨石加一副枯骨 造這樣一座墳，不是有感于生死無(wú)常，而是出于求不死永生的本能。陵墓如界石，不是宣告有涯之生的終結(jié)，而是標(biāo)志無(wú)窮運(yùn)命的肇始，猶乎建于永恒疆域上的一座通往不朽之門(mén)。狄?jiàn)W多羅斯曾說(shuō)：“埃及人把人生一世看作須臾一瞬，無(wú)甚緊要；相反，對(duì)身后令人懷念的功德，卻極為關(guān)注。所以，他們把生者的宅第以作過(guò)客的逆旅，而把進(jìn)焉不復(fù)出的墳?zāi)梗�稱(chēng)為永久的歸宿。故此，埃及古王對(duì)起造宮殿神情淡漠，卻殫精竭慮于營(yíng)建墳?zāi)��！雹鄯彩墙ㄖ�，今人都求其有一種實(shí)在的用處，殊不知對(duì)普通百姓而言，精神作用的品格更高。古之當(dāng)權(quán)者，正著眼于此。參謁陵墓，難道不能有以教人？ 一代帝王愿藉此把教喻垂之久遠(yuǎn)，何用埋怨？！宏偉的建筑，足以使整個(gè)人類(lèi)社會(huì)引以為榮。有些殿堂，把對(duì)一個(gè)民族的緬懷延續(xù)得比其存在本身還長(zhǎng)，與在廢棄的荒地上繁衍生息的后人共時(shí)同代，除非不介意于一族一姓之是否彪炳史冊(cè)，否則，就不要去腹誹心謗。至于其形式，是古羅馬劇場(chǎng)，還是埃及金字塔，出入不大。對(duì)一個(gè)不復(fù)存在的民族，遺存的一切俱是墳?zāi)�。一代偉人去世之后，他生前的府邪，比死后的墳�(zāi)�，更其虛�?。陵墓至少有用于其骸骨，而巍巍宮室，焉能保存其昔日的歡情于萬(wàn)一？ ④極而言之，小小一方墓穴，不論對(duì)誰(shuí)，亦已足矣。如馬錫安?莫雷所說(shuō)，六尺之上，于世界上最偉大的人物，也綽綽乎有余。在樹(shù)蔭下，與在圣彼得大堂的穹頂下，同樣是贊頌上帝；住在茅草棚，與身居盧浮宮，也一樣過(guò)日子。這種論調(diào)的偏頗之處，是把一類(lèi)事混同于另一類(lèi)事。再者，一個(gè)根本不知藝術(shù)為何物的民族，比之于留下輝煌的天才痕跡的民族，未必活得更為歡快。早先說(shuō)牧人生活得無(wú)憂無(wú)慮，在林間悠哉游哉，世人現(xiàn)已不信。因?yàn)橹�道，樸質(zhì)如牧民，為殺食鄰人的羊，會(huì)不惜大動(dòng)干戈。他們棲身之處，墻上既不會(huì)攀滿悅目的蔓藤，洞里也不會(huì)飄浮芬芳的花香，而往往濃煙嗆人，給發(fā)酵的奶酸氣憋得透不過(guò)氣來(lái)。從詩(shī)或哲學(xué)的角度看，一個(gè)弱小種族，尤其還處于半開(kāi)化狀態(tài)時(shí)，似更能體味各種生趣；但無(wú)情的歷史，卻使他們吃盡別人的苦頭。⑤有些人之所以聲嘶力竭反對(duì)榮名，不正是對(duì)名聲有點(diǎn)愛(ài)慕？在我，決不會(huì)把建造一座偌大金字塔的國(guó)王看作神經(jīng)失常，相反，倒會(huì)視若一位胸懷寬廣的君主。以筑造陵墓來(lái)戰(zhàn)勝時(shí)間，讓后人習(xí)尚，律法……世世代代站在靈柩前為之心折。如此念頭，不可能出諸凡庸的心靈。如果說(shuō)，這是驕狂，那至少是一種好大喜功的驕狂。要說(shuō)虛榮，建造像金字塔這種能存跡三四千年的虛榮，千載之下，自可算作一樁功業(yè)！7．第一段主要描寫(xiě)的是__________，其作用是____________。（3分）8．第二段中的“浩嘆一聲”和“揶揄一笑”表達(dá)了哲人們___________的感情。（4分）9．對(duì)于第二段中狄?jiàn)W多羅斯的一段話，下面理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A．相對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言，古埃及的帝王更加看重來(lái)世。B．古埃及帝王建造金字塔是為了讓后世銘記緬懷。C．金字塔的形狀在古埃及帝王眼中是威權(quán)的象征。D．古埃及帝王熱衷建造陵寢是對(duì)自己的粉飾標(biāo)榜。10．第三段可以分為_(kāi)_____層，段意可概括為_(kāi)________________________________。（3分）11．第四段劃線句中，“一類(lèi)事”指的是_______，“另一類(lèi)事”指的是____________。（2分）12．對(duì)本文的理解分析，下列錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）A．作者認(rèn)為古埃及帝王殫精竭慮建造金字塔是一件值得肯定的千載功業(yè)。B．文章末段中“好大喜功”、“驕狂”、“虛榮”等詞語(yǔ)并沒(méi)有否定的意味。C．作者借金字塔的歷史，揭示生死的意義，表達(dá)了對(duì)永恒與不朽的渴望。D．本文淡化了對(duì)金字塔本身的描寫(xiě)，重在闡述作者對(duì)人上海市普陀區(qū)2014屆高三語(yǔ)文一模試卷(含答案)
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