廣東省2014屆六校高三第三次聯(lián)考文科綜合歷史試題六校分別為：廣州二中、中山紀(jì)中、東莞中學(xué)、珠海一中、深圳實(shí)驗(yàn)、惠州一中12.柳宗元在《封建論》中寫(xiě)道：“周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后，布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集，合為朝覲會(huì)同，離為守臣?城。(北魏孝文帝下詔)“富強(qiáng)者并兼山澤……而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉?今遣使者循行郡州，與牧守(地方行政長(zhǎng)官)均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑興富民之本觸動(dòng)封建地主階級(jí)土地所有制其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治14.《唐律疏議》規(guī)定“一準(zhǔn)乎禮”，通過(guò)引經(jīng)決獄、引禮入律的方式，將儒家思想貫徹到立法、司法、守法的整個(gè)過(guò)程中。這一規(guī)定反映的本質(zhì)是A.儒家思想是古代法制的基本原則 B.儒家思想等同于古代的法律制度C.中國(guó)古代已建成法制社會(huì) D.其促進(jìn)了中國(guó)近代法制和民主政治的發(fā)展15.普羅塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西我們認(rèn)識(shí)不了的，問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的”。對(duì)此言論內(nèi)涵的理解，準(zhǔn)確的是A.人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神 B.希望知道神是否存在C.否定神的意志，反思人類自己 D.慨嘆人生短暫認(rèn)識(shí)有限16.《上�？h竹枝詞》有詩(shī)云：“卅年求富更求強(qiáng)，造炮成船法仿洋。海面未收功一戰(zhàn)，總歸虛牝擲金黃�！边@首竹枝詞反映的歷史事件包括A.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和戊戌變法 B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有學(xué)是新中國(guó)外交政策從突出強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的一邊倒’，轉(zhuǎn)向較多地考慮國(guó)家現(xiàn)實(shí)利益而開(kāi)始走向務(wù)實(shí)的一個(gè)相當(dāng)重要的標(biāo)志�！盇.和平共處五項(xiàng)原則的提出B.參加萬(wàn)C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”政策D.參房龍《人類的故事》一書(shū)中寫(xiě)道：“此時(shí)人們?nèi)允墙虝?huì)母親的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開(kāi)始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們?cè)噲D在今生、在地球上建立他們的天堂。”這樣的改變始于A古希臘 B.文藝復(fù)興 C.宗教改革 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)英國(guó)《笨拙》雜志的《窮人國(guó)和富人國(guó)的寫(xiě)照》“盡管說(shuō)煤窖里的境遇仍相當(dāng)悲慘，但它也帶來(lái)了許多奢華與享受，了解這一點(diǎn)也就可以讓人欣慰了�！盇.光榮革命之前 B.工業(yè)革命時(shí)期C電氣時(shí)代到來(lái) D.經(jīng)濟(jì)“大恐慌”21、《俄國(guó)史》載，20世紀(jì)20年代，“社會(huì)主義商店”雖然享有政府的優(yōu)惠待遇和較低價(jià)格但常被人認(rèn)為“不如私人商店”。因?yàn)樗饺松痰暌话隳芴峁└�快捷、更舒適的服務(wù)和較好的質(zhì)量、較多的品種。這表明A新經(jīng)濟(jì)政策削弱了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政B.新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施促進(jìn)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)C戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策弊端日益顯現(xiàn)D.經(jīng)濟(jì)狀況的惡化催生了新經(jīng)濟(jì)政策有學(xué)者認(rèn)為：“伴隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，最直接、最明顯的損失是兩個(gè)前超級(jí)大國(guó)建立的聯(lián)盟體系的消失�！�…全球失去了對(duì)混亂和暴力的威懾，相應(yīng)的，世界的未來(lái)少了一種確定性�！睂�(duì)材料觀點(diǎn)概括最A(yù).結(jié)束美蘇“冷戰(zhàn)”不利于國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定B.美蘇聯(lián)盟體系曾經(jīng)維護(hù)了世界和平C“冷戰(zhàn)”結(jié)束后新的國(guó)際力量對(duì)比尚未定型D.動(dòng)蕩的國(guó)際局面需要建立單極霸權(quán)A.愛(ài)因斯坦因?yàn)橄鄬?duì)論而獲得諾貝爾獎(jiǎng) B.相對(duì)論是現(xiàn)代物理學(xué)的理論框架C.相對(duì)論繼承發(fā)展了牛頓經(jīng)典力學(xué) D.相對(duì)論揭示了時(shí)空與物質(zhì)的本質(zhì)屬性38.（分）“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。”閱讀下列材料，回答問(wèn)題民每隔l0天集合一次，決定國(guó)家大成10個(gè)議員團(tuán)，——摘自根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明古代希臘是如何防止濫用權(quán)力的。（6分）（）根據(jù)材料指出《臨時(shí)約法》規(guī)定的制度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述民國(guó)初期嘗試“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”的社會(huì)背景。（分） 1978年，美國(guó)政府頒布了《政府官員行為道德法》，1989年，又修訂為《道德改革法》。它規(guī)定：總統(tǒng)、副總統(tǒng)、國(guó)會(huì)議員、聯(lián)邦法官以及行政、立法和司法三大機(jī)構(gòu)的工作人員，必須如實(shí)填寫(xiě)財(cái)產(chǎn)，由新成立的道德署收存，總審計(jì)長(zhǎng)負(fù)責(zé)審查。若存在灰色收入，就會(huì)被治罪。財(cái)產(chǎn)報(bào)告向全社會(huì)公開(kāi)，任何人都可以查閱�！�—?jiǎng)⒅矘s《外國(guó)公務(wù)員如何公示財(cái)產(chǎn)》（）材料體現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想家的哪些原則？（分）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)財(cái)產(chǎn)公示制度能成功推行的原因。（分）一般認(rèn)為，真正意義上的現(xiàn)代化，第一步完成于17世紀(jì)40年代到18世紀(jì)中晚期。此時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想活躍，英法美資產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利……與西方不同，中國(guó)此時(shí)正處于清朝封建統(tǒng)治晚期。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)和西方的經(jīng)濟(jì)狀況……（3）依據(jù)材料三、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，鄧小平的經(jīng)濟(jì)政策和列寧的 “新經(jīng)濟(jì)政策”有“許多一脈相承之處”，具體體現(xiàn)在哪些方面？（8分）（4）以上材料說(shuō)明了什么問(wèn)題？（4分）廣東省2014屆六校高三第二次聯(lián)考?xì)v史試題參考答案12-16 CDACB 17-21BABBB 22-23CD38.（分）（1）設(shè)立公民大會(huì)、五百人會(huì)、陪審法庭等民主機(jī)構(gòu)；實(shí)行輪流、抽簽選舉的參政方式；制定陶片放逐法（6分）。（2）責(zé)任內(nèi)閣制；（分）社會(huì)背景：民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；西方民主思想的傳播；民國(guó)成立，帝制結(jié)束；袁世凱當(dāng)選中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)（防止袁世凱獨(dú)裁）。（分）（）原則：法律至上；法律面前人人平等；分權(quán)制衡；主權(quán)在民。（每點(diǎn)分，答出其中3點(diǎn)即可，共分）原因：1787年憲法提供了有力的憲法保障；兩黨制下政黨相互制衡；不斷完善法律法規(guī)；官員自上而下帶頭執(zhí)行；設(shè)立專門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)監(jiān)督執(zhí)行；民眾積極參與監(jiān)督。（每點(diǎn)2分，答出其中點(diǎn)即可，共分）（分）戰(zhàn)前的中國(guó)：資本主義萌芽正緩慢發(fā)展；自然經(jīng)濟(jì)仍占地位；戰(zhàn)前的西方：英國(guó)率先完成了業(yè)革命，歐美其它國(guó)家工業(yè)革命相繼展開(kāi)。1廣東省六校2014屆高三第三次聯(lián)考文綜歷史試題
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