第十 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步
【考點(diǎn)掃描】
理解 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)
堅(jiān)持 辯證的否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
理解 創(chuàng)新的社會(huì)作用
【知識(shí)梳理】
1、理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)
⑴辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
⑵辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。也是發(fā)展的環(huán)節(jié)。
⑷辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。
2、堅(jiān)持辯證的否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)
⑴辯證否定觀要求我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。要求我們要做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。我們既要尊重書本知識(shí)和權(quán)威；又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。
⑵辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。
3、理解創(chuàng)新的社會(huì)作用
⑴創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
⑵創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。
⑶創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和化的發(fā)展。
⑷創(chuàng)新促進(jìn)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不急動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
【要點(diǎn)透析】
1、辨證的否定觀
（1）辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。這是辯證的否定的第一個(gè)特點(diǎn)。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物．它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是辯證的否定的第二個(gè)特點(diǎn)。辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切．也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
（2）反對(duì)形而上學(xué)的否定觀。形而上學(xué)的否定觀與辯證的否定觀是根本對(duì)立的。形而上學(xué)認(rèn)為事物內(nèi)部不包含肯定方面和否定方面的矛盾，把事物看成是沒(méi)有矛盾的絕對(duì)統(tǒng)一體，一事物是它自己，就永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)化為它事物。它不把否定看作是事物的自我否定，而是看成外力作用的結(jié)果。它把肯定和否定絕對(duì)對(duì)立起，把否定看作是對(duì)事物的簡(jiǎn)單拋棄，一筆勾銷，沒(méi)有任何的保留，否定一切；它把肯定看作絕對(duì)的肯定，肯定一切。
（3）辯證否定觀的方法論意義。辯證的否定觀要求我們，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，并能正確對(duì)待舊事物，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。書本是傳播知識(shí)的載體，是人類進(jìn)步的階梯，但任何書本知識(shí)都需要不斷豐富和發(fā)展；權(quán)威往往比普通人更能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，但任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確，永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤。因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。
2、唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)
（1）辯證否定的革命批判精神。
世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)時(shí)代和那些條說(shuō)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起的新的、更高的條說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也要走向衰落和滅亡。
因此，辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。
（2）辯證法的革命批判精神要求具有創(chuàng)新意識(shí)。
辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。
（3）創(chuàng)新對(duì)社會(huì)發(fā)展的重大作用
創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革；創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和化的發(fā)展


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