2014屆高三語文課堂基礎(chǔ)訓(xùn)練：（19）
（一）基礎(chǔ)知識
1．下列詞語中，各對加點(diǎn)字的讀音都不相同的一項(xiàng)是 （ ）
A．簇新/蹙額 發(fā)軔/堅(jiān)韌 寒傖/滄海桑田　
B．桎梏/紈绔 拾掇/補(bǔ)裰 菲薄/文采斐然
C．自詡/阿諛 謳歌/慪氣 翩躚/鮮為人知　
D．裨益/媲美 聯(lián)袂/訣別 孱弱/蟾宮折桂
2、下列各句中，加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
A．某大學(xué)法學(xué)院教授認(rèn)為，打擊盜版無可厚非，而以黑屏手段懲罰盜版用戶的行為則是完全沒有法律依據(jù)的。
B．滬指連續(xù)七周下跌，很多被套股民備受煎熬，都想盡快彌補(bǔ)巨額虧損，因此一度消失的非法“代客理財(cái)”又東山再起。
C．在同一個學(xué)校，同一個班級，由同一位老師授課，學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績卻參差不齊，這個問題不能不引起我們的思考。
D．如果求真與務(wù)實(shí)分離，言而無信，說一套做一套，如此首鼠兩端，就會敗壞風(fēng)氣，失信于民。
３．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是 （ ）
A．重慶市政府召開了有67名乘客、出租汽車司機(jī)、加油站等方面代表參加的座談會，充分地聽取了大家的意見，收到了令群眾滿意的效果。
B．我國總體上已進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一體化新格局。
C．改革開放30年來，無數(shù)中國人目睹了國家從貧窮落后走向繁榮富強(qiáng)的深刻而巨大的變化和進(jìn)步，對未來充滿信心。
D．在奧運(yùn)會舉辦期間限制機(jī)動車出行，是許多奧運(yùn)會舉辦城市的通常做法，北京為實(shí)現(xiàn)綠色奧運(yùn)的承諾而采取限行措施并非沒有先例。
4．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
許多生命在身處絕境的時候，都會怨天尤人，自暴自棄，＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿， ＿＿＿＿＿＿，它不能因?yàn)樯�存希望微弱而借口放棄；它不能因�(yàn)樯�活艱辛而選擇輕生。生命是自然之母所賜，除了自然之母，任何生命都無權(quán)處置自己的生命。
①上天也無可厚非　　　　　　　�、诙�小白楊選擇的不是死而是生
③如果它選擇“死亡”　　　　　�、苌踔两^望輕生
⑤它的使命是為自然界添加宜人的色彩和涼意　　　　　　⑥但它自己清楚
A．④①②⑥⑤③ B．④②③①⑥⑤ C②③④①⑤⑥ D．②③④①⑥⑤
（二）語言運(yùn)用題
1、將下面的材料概括成一句話新聞。（不超過20字）
高速公路的邊坡遇到暴雨、臺風(fēng)等惡劣天氣，極有可能塌方，威脅行車安全。怎樣快速準(zhǔn)確地掌握邊坡的移動情況，以便及時預(yù)警，提醒過往車輛？這個一直困擾著人們的技術(shù)難題，現(xiàn)在被浙江攻克了。
由浙江省交通運(yùn)輸廳牽頭完成的科技項(xiàng)目“高速公路邊坡穩(wěn)定評價(jià)與安全監(jiān)控技術(shù)及工程示范”已通過國家鑒定，這個項(xiàng)目開發(fā)出了巖土位移直讀儀，可以精確、實(shí)時地監(jiān)控高速公路邊坡狀況。
這個科技項(xiàng)目填補(bǔ)了國內(nèi)空白，目前正在申報(bào)專利。
答：___________________________________________________________
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季節(jié)之門
清晨起來推開窗戶，一陣濕潤潤的氣息撲面而來，一種熟悉的溫馨告訴我：春天來了。這睡眼惺忪的一推，打開的卻是一扇季節(jié)之門。匆匆忙忙走在回家的路上，繃著臉，思緒還未從忙碌后的疲憊中解脫出
來。忽聽一聲喊，原來是數(shù)月不見的老友。一揮手，幾句親切的笑罵脫口而出，心中頓覺春意暖懷。那一揮手，一莞爾，心扉的季節(jié)之門頓時打開。
季節(jié)之門，原來是這樣簡簡單單。毋須刻意追求，毋需四處尋找，季節(jié)之門，就在瞬間轉(zhuǎn)換。推開門是冬；微笑著是春，繃著臉是冬。季節(jié)之門，就在我們心與心、心與自然的交流對視之時開啟。
季節(jié)之門，有一把百試不爽的金鑰匙，上面刻著：溫馨、微笑。
品讀心得
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下面的文字，完成下面練習(xí)題。
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉？及至，西伯卒，武王載木主①，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰②及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也�！狈龆�去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂③兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。由此觀之，怨耶非耶？
或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非耶？積仁潔行如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜肝人之肉暴戾恣睢聚黨數(shù)千人橫行天下竟以壽終是遵何德哉此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕�；驌竦囟�蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，儻所謂天道，是耶非耶？
子曰:“道不同，不相為謀”。亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”。“歲寒，然后知松柏之后凋”。舉世混濁，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？
[注]①木主：死人的牌位。②爰：于是；就。③徂：通“殂”，死亡。
（節(jié)選自《史記?伯夷列傳》，有改動。）
1．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．盍往歸焉 盍：何不
B．伯夷、叔齊叩馬而諫 叩：通“扣”，拉住
C．左右欲兵之 兵：施刑，殺害
D．我安適歸矣 適：剛才
2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A. 若至近世，操行不軌 覆之以掌，虛若無物。
B．遂餓死于首陽山 今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？
C．操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂 自其不變者而觀之
D. 及餓且死，作歌 彼且奚適也？
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。孤竹君死后，二人因不肯繼承君位而相繼逃走，國人只好另立他人。
B．周武王在文王尸骨未寒就征討紂王，伯夷、叔齊認(rèn)為武王不“孝”不“仁”，因此不吃周糧而餓死。
C．顏淵敏而好學(xué)，他立志學(xué)習(xí)伯夷兄弟堅(jiān)守節(jié)操，以致終身貧困。這些善人的命運(yùn)與殘暴橫行、濫殺無辜的盜跖這類人正好相反，這使作者頗感困惑，因而質(zhì)疑天道的公正性。
D．作者認(rèn)為世俗混濁不堪，清高的人才會顯現(xiàn)出來，并不是因?yàn)橹匾暩毁F就成為世俗之人，輕視富貴就成為清高之人。
4.翻譯文中劃線的句子。
（1）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟
（2）若伯夷、叔齊，可謂善人者非耶？積仁潔行如此而餓死
（3）然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。
5. 用“/”為文中劃線句子斷句：
盜跖日殺不辜肝人之肉暴戾恣睢聚黨數(shù)千人橫行天下竟以壽終是遵何德哉此其尤大彰明較著者也。
參考答案
一、課前熱身
（一）基礎(chǔ)知識
１． C
２． C（A“無可厚非”是說雖有小錯誤值得批評但不要過分指責(zé)，“打擊盜版”則沒有什么過錯，應(yīng)用“無可非議”；B感情色彩錯誤，應(yīng)用“死灰復(fù)燃”；D“首鼠兩端”是指態(tài)度搖擺不定或猶豫不決，不合語境。）
３． D （A表意不明。B成分殘缺�！斑M(jìn)入”缺少與之搭配的成分“階段”、“時期”等。C“深刻”與“進(jìn)步”為不搭配。）
４、許多生命在身處絕境的時候，都會怨天尤人，自暴自棄，甚至絕望輕生。而這棵小白楊選擇的不是死而是生。如果它選擇“死亡”，上天也無可厚非。但它自己清楚，它的使命是為自然界添加宜人的色彩和涼意，它不能因?yàn)樯�存希望微弱而借口放棄；它不能因�(yàn)樯�活艱辛而選擇輕生。生命是自然之母所賜，除了自然之母，任何生命都無權(quán)處置自己的生命。
（二）語言運(yùn)用題
示例：浙江攻克高速公路邊坡塌方預(yù)警技術(shù)難題。“浙江攻克……難題”“高速公路邊坡塌方預(yù)警技術(shù)”各1分，語言表達(dá)流暢給1分。
1．D（適：往、到）
2．D（A若：至于；好像。B于：在；表被動。C而：連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；后者為順承關(guān)系。D將要。）
3．C（“回也屢空”與“學(xué)習(xí)伯夷、叔齊堅(jiān)守節(jié)操”無因果關(guān)系。）
4. (1) 武王已經(jīng)平定了商紂的暴亂，天下都?xì)w順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情。他們堅(jiān)持仁義，不吃周朝的糧食。（“宗”、“恥”、“義”各1分，疏通大意1分。）
(2) 像伯夷、叔齊應(yīng)該說是好人呢，還是不該說是好人呢？他們?nèi)绱说胤e累仁德，保持高潔的品行，卻終于餓死�。ā翱芍^……非耶？”1分，“積仁”“潔行”各1分。）
(3) 然而顏淵總是窮困纏身（講成具體的“腹中空空”意也可），連粗劣的食物都吃不飽，終于過早地死去了。（“空”1分，“厭”1分，“蚤夭”1分。）
5.盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。
附〔參考譯文〕
伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想要立叔齊為國君，等到父親死了，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命�。　庇谑翘幼吡�。叔齊也不肯繼承君位逃走了。國人只好擁立孤竹君的次子。這時，伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想何不去投奔他呢！可是到了那里，西伯昌已經(jīng)死了，他的兒子武王追尊西伯昌為文王，并把他的木制靈牌載在兵車上，向東方進(jìn)兵去討伐殷紂。伯夷、叔齊勒住武王的馬韁諫諍說：“父親死了不葬，就發(fā)動戰(zhàn)爭，能說是孝順嗎？作為臣子去殺害君主，能說是仁義嗎？”武王身邊的隨從人員要?dú)⒌羲麄儭Ｌ�公呂尚說：“這是有節(jié)義的人啊�！庇谑菙v扶著他們離去。等到武王已經(jīng)平定了商紂的暴亂，天下都?xì)w順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情，他們堅(jiān)持仁義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山上，靠采摘野菜充饑。到了快要餓死的時候，作了一首歌，那歌辭是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣換暴君啊，竟認(rèn)識不到那是錯誤。神農(nóng)、虞、夏的太平盛世轉(zhuǎn)眼消失了，哪里才是我們的歸宿？唉呀，只有死啊，命運(yùn)是這樣的不濟(jì)！”于是餓死在首陽山。從這首詩看來，他們是怨恨還是不怨恨呢？
有人說：“天道是沒有偏私的，總是經(jīng)常幫助好人�！毕癫�夷、叔齊應(yīng)該說是好人呢，還是不該說是好人呢？他們?nèi)绱说胤e累仁德，保持高潔的品行，卻終于餓死！再說，孔子七十名得意的學(xué)生里，只有顏淵被推重為好學(xué)；然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，終于過早地死去了。天道對好人的報(bào)償又是怎樣的呢？盜跖成天殺無辜的人，烤人的心肝當(dāng)肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟然長壽而終。這是遵循的什么道德呢？這是極大而又顯著的事啊。至于說到近代，那些不走正路、專門違法犯禁的人，卻能終生安逸享樂，過著富裕優(yōu)厚的生活，世世代代都不斷絕。而有的人，選好地方才肯邁步，適宜的機(jī)會才肯說話，走路，不敢經(jīng)由小路，不是公正的事決不發(fā)憤去做，像這樣小心審慎而遭禍災(zāi)的人，數(shù)都數(shù)不過來。我深感困惑不解。倘若有所謂天道，那么這是不是天道呢？
孔子說：“思想志向不一致的人，不能在一起商量謀劃。”也只有各人按著自己的意志行事。所以他又說：“假如富貴是可以尋求得到的話，即使作個卑賤的趕車人，我也愿去做；假如尋求不到，那還是依照自己的愛好去做�！薄暗搅藝�(yán)寒季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的。”整個社會混亂污濁的時候，品行高潔的人才會顯露出來。難道是因?yàn)樗麄儼训赖驴吹锰�重，或�(qū)⒏毁F看得太輕嗎？


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