政治：4.9《推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》分項(xiàng)練習(xí)試題
（必修3）
一、
一：在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵
1．(2014?中山模擬)據(jù)調(diào)查，在受孩 子們喜愛(ài)的優(yōu)秀讀物中，許多都是引進(jìn)版 圖書(shū)，如《哈利?波特》等。許多家長(zhǎng)說(shuō)，還是希望能夠讓孩子多讀些“中國(guó)味”的優(yōu)秀圖書(shū)。這說(shuō)明(　　)
A．應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化
B．引進(jìn)圖書(shū)是腐朽文化，應(yīng)予以查封
C．應(yīng)借鑒外來(lái)文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化
D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
解析：家長(zhǎng)希望孩子多讀“中國(guó)味”的優(yōu)秀圖書(shū)，說(shuō)明我們?cè)诮梃b外來(lái)文化的同時(shí)，要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化。故選C。
答案：C
2．(2014?天津模擬)為了趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，再創(chuàng)中華文化的輝煌，幾代中國(guó)人經(jīng)歷了艱難的求索。中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是(　　)
A．馬克思主義傳入中國(guó)
B．五四運(yùn)動(dòng)
C．中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生
D．社會(huì)主義制度的建立
解析：本題考查課本基礎(chǔ)知識(shí)，可直接選A。
答案：A
3．(2014?蘇州模擬)到現(xiàn)在為止，有些長(zhǎng)期從事醫(yī)療工作的西醫(yī)工作者對(duì)中醫(yī)仍然持有一種偏見(jiàn)，認(rèn)為中醫(yī)是“偽科學(xué)”，對(duì)這種偏見(jiàn)，從認(rèn)識(shí)的角度講，這是________的表現(xiàn)。(　　)
①崇洋媚外�、诿褡逄摕o(wú)主義　③守舊主義�、懿粣�(ài)國(guó)
A．①②④ B．①②
C．①③ D．②④
解析：本題考查對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。從事西醫(yī)工作的人對(duì)中醫(yī)的偏見(jiàn)，這是否定傳統(tǒng)文化，是民族虛無(wú)主義和崇洋媚外的表現(xiàn)。故①②符合題意，應(yīng)選B項(xiàng)。③④不符合題意，應(yīng)排除。
答案：B
4．(2014?中山模擬)在社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面來(lái)臨的時(shí)代，“紅色經(jīng)典”正經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的商業(yè)化改編。由于原作者的革命精神和理想主義的價(jià)值觀被顛覆，拜金主義、享樂(lè)主義作為一種當(dāng)下流行的價(jià)值參照系滲透進(jìn)來(lái)，從而使“紅色經(jīng)典”改編出現(xiàn)了許多問(wèn)題。 這啟示我們(　　)
A．拜金主義和享樂(lè)主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的主流價(jià)值取向
B．“紅色經(jīng)典”原作者的價(jià)值觀面臨被顛覆的危險(xiǎn)
C．發(fā)展先進(jìn)文化應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)容和形式的多樣化
D．發(fā)展先進(jìn)文化應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位
解析：“啟示”就是“要求我們?cè)趺醋觥�。A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是對(duì)作者的評(píng)判，不符合題意；C項(xiàng)沒(méi)有反映題意主旨。
答案：D
5．(2014?青島模擬)牢牢地把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因?yàn)?　　)
①馬克思主義作為科學(xué)理論，對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有巨大作用和深遠(yuǎn)影響
②我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)
③馬克思主義是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展的要求
④馬克思主義是黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①③④
解析：④是一種唯心主義觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。馬克思主義屬于意識(shí)范圍，意識(shí)是由物質(zhì)決定的，它不是黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)。黨和國(guó)家制定方針政策的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)是我國(guó)的國(guó)情。
答案：A
二：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
6．(2014?濟(jì)南模擬)《建國(guó)大業(yè)》等一大批弘揚(yáng)主旋律的影視劇作品，不僅在藝術(shù)上展現(xiàn)出頗高的成就，而且在文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，給人民群眾帶來(lái)了文化盛宴。這說(shuō)明在文化發(fā)展中要(　　)
①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
②用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化思潮
③體現(xiàn)時(shí)代精神，加強(qiáng)文化創(chuàng)新
④積極發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
解析：題目強(qiáng)調(diào)弘 揚(yáng)主旋律的文化作品為人民群眾帶來(lái)了文化盛宴，說(shuō)明文化發(fā)展要注重思想與藝術(shù)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，①②③④都是正確答案，故選D。
答案：D
7． (2014?青島模擬)目前，由廣東興起并迅速在全國(guó)傳播的“紅段子”(內(nèi)容積極健康向上的信息)已成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種文化精神。在中央政府有關(guān)部委和移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商的聯(lián)合推動(dòng)下，中國(guó)手機(jī)話(huà)語(yǔ)有望“全國(guó)山河一片紅”。政府部門(mén)這樣做是基于(　　)
①文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境
②保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化在人民大眾的文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)地位
③手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)是文化傳播的主要途徑
④建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的需要
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：①②④正確且符合題意；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育等是文化傳播的重要途徑，不能把文化傳播手段和途徑混為一談，也不能把大眾傳媒局限于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。故選C。
答案：C
8．(2014?蘇州模擬)建 設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有(　　)
①馬克思主義指導(dǎo)思想
②中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想
③社會(huì)主義榮辱觀
④以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
解析：本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，考查學(xué)生的識(shí)記能力。①②③④ 均為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性，故選D 項(xiàng)。
答案：D
9．(2014?濟(jì)寧模擬)某機(jī)構(gòu)對(duì)200名20歲以下青少年的偶像崇拜情況進(jìn)行了問(wèn)卷凋查，其中崇拜對(duì)象的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表：
對(duì)象科學(xué)家時(shí)代英雄娛樂(lè)明星體育明星自己反面人物無(wú)偶像其他
人數(shù)3018794434813
針對(duì)這種情況，你認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)主義文化建設(shè)需要(　　)
A．尊重人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性，支持人們的自主選擇
B．尊重人們價(jià)值選擇的差異性，包容各種思想行為
C．用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們的思想
D．提倡多元化，反對(duì)以某種思想作為社會(huì)的主流意識(shí)
解析：圖表數(shù)據(jù)顯示人們的文化選擇是多元的，同時(shí)人們過(guò)多地崇拜娛樂(lè)、體育明星，需要引領(lǐng)，C項(xiàng)符合題意。A、B不合題意；D說(shuō)法錯(cuò)誤。
答案：C
10．(2014?金華模擬)網(wǎng)絡(luò)文化具有開(kāi)放性和平等、自主、自由參與等特點(diǎn)，在思維、情感、思想觀念和價(jià)值取向上呈現(xiàn)出多樣性。因此，政府在發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)要(　　)
①建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
②高舉旗幟，科學(xué)發(fā)展
③追求更高的思想道德目標(biāo)
④提高眼力，拒絕污染
A．①② B．②④
C．①③ D．②④
解析：題目中主體是“政府”，③④都是從公民個(gè)人的角度回答的，顯然與題意不符，排除；文化多樣性，需要加以引領(lǐng)，使之沿著正確的方向前進(jìn)，①②是正確做法，選A。
答案：A
11．(2014?廣州模擬)廣州市的人民公園、青年公園、東風(fēng)公園，不設(shè)圍墻，不售門(mén)票，均免費(fèi)開(kāi)放，集游覽、觀賞、休閑、游玩、健身于一體，最大限度地滿(mǎn)足廣大市民的文化藝術(shù)需求。廣州市政府的這種做法(　　)
A．有利于傳播和普及各種思想文化
B．有利于保障市民的基本文化權(quán)益
C．有利于保證文化事業(yè)的健康發(fā)展
D．強(qiáng)化了文化公共設(shè)施的經(jīng)濟(jì)功能
解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)不符合題意。
答案：B
12．(2014?蘇州模擬)文藝評(píng)論家李準(zhǔn)評(píng)價(jià)《闖關(guān)東》說(shuō)，《闖關(guān)東》是對(duì)民生品德的發(fā)現(xiàn)，正是對(duì)民生百態(tài)的描摹，對(duì)肥沃黑土地生活的挖掘，才使 《闖關(guān)東》譜寫(xiě)了一曲民族悲壯而奮進(jìn)的史詩(shī)。這說(shuō)明(　　)
A．先進(jìn)文化在大眾文化中始終占據(jù)主導(dǎo)地位
B．大眾文化風(fēng)格多樣、類(lèi)型多種
C．大眾文化具有導(dǎo)向、示范功能
D．人民群眾是文化創(chuàng)作的主體
解析：本題考查發(fā)展先進(jìn)文化及建設(shè)和諧文化等知識(shí)�；卮鸨绢}的關(guān)鍵是緊扣材料內(nèi)容。材料中的“對(duì)民生品德的發(fā)現(xiàn)，對(duì)民生百態(tài)的描摹，對(duì)肥沃黑土地生活的挖掘”說(shuō)明人民群眾是文化創(chuàng)作的主體，故D項(xiàng)符合題意。
答案：D
二、非
13．(2014?無(wú)錫模擬)BBS、電子郵箱、QQ、博客、微博……這些新興的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷向我們走來(lái)�！敖裉�，你織圍脖了嗎？”已經(jīng)成為最新的網(wǎng)絡(luò)問(wèn) 候語(yǔ)�！皣�脖”(微博)就是微型博客，用戶(hù)可以通過(guò)電腦、手機(jī)、即時(shí) 聊天工具等多種途徑隨時(shí)隨地向網(wǎng)站發(fā)布文字、圖片、視頻，同時(shí)可以跟隨及轉(zhuǎn)發(fā)某些用戶(hù)發(fā)布的信息。微博的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單、迅速、互動(dòng)性強(qiáng)，和博客相比更有人情味，使用者只需用幾個(gè)短句將心中最想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下，就可以在網(wǎng)上傳播和交流，這符合當(dāng)前網(wǎng)民快節(jié)奏的生活需求。
一位媒體評(píng)論員說(shuō)：微博的出現(xiàn)可以說(shuō)是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更深入人心的一種表現(xiàn)，每個(gè)人都有表達(dá)、溝通的欲望，而字?jǐn)?shù)的限制給予了作家和普通網(wǎng)民不分高下的發(fā)言權(quán)，從而推進(jìn)了“草根文 化”的發(fā)展�！安莞�文化”是我國(guó)改革開(kāi)放后出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，區(qū)別于上流文化、高雅文化及傳統(tǒng)文化。如“段子”(指手機(jī)短信)就是典型的“草根文化”，其通俗性、娛樂(lè)性廣為手機(jī)用戶(hù)所接受，但“草根文化”良莠不齊，存在一些不良信息。
有人說(shuō)，“草根文化”植根于群眾，是先進(jìn)文化的一部分，我們應(yīng)該鼓勵(lì)其發(fā)展。也有人認(rèn)為，草根 文化長(zhǎng)于民間，缺乏高雅，應(yīng)控制其發(fā)展。針對(duì)這兩種觀點(diǎn)，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
解析：本題考查大眾文化、先進(jìn)文化及其關(guān)系等知識(shí)。首先應(yīng)判斷出題中所說(shuō)的“草根文化”是大眾文化的一種表現(xiàn)形式，理清它與先進(jìn)文化的關(guān)系；然后針對(duì)兩種不同觀點(diǎn)，指出“草根文化”既有精華，又有糟粕，對(duì)精華部分要倡導(dǎo)發(fā)展，對(duì)其中的糟粕要堅(jiān)決剔除，不能一概而論。
答案：(1)在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。(2)改革開(kāi)放以來(lái)，“草根文化”的發(fā)展在一定意義上豐富了人們的文化生活，滿(mǎn)足了人們的精神需求，體現(xiàn)了“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”的方針。(3)“草根文化”既有精華，也有糟粕。健康積極的草根文化會(huì)形成對(duì)先進(jìn)文化的有益補(bǔ)充，但愚昧落后的“草根文化”不可否認(rèn)也會(huì)對(duì)先進(jìn)文化帶來(lái)沖擊。(4)我們應(yīng)該剔除草根文化中的糟粕，倡導(dǎo)和發(fā)展那些人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)又對(duì)社會(huì)發(fā)展有進(jìn)步意義的“草根文化”。
14．在學(xué)校舉行的成人儀式上，18歲的同學(xué)們歡聚一堂，在老師、家長(zhǎng)的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長(zhǎng)大成人，永遠(yuǎn)做祖國(guó)忠誠(chéng)的兒女，從今天開(kāi)始，我以誠(chéng)心對(duì)他人，以孝心對(duì)父母，以熱心對(duì)社會(huì)，以忠心對(duì)國(guó)家！提高修養(yǎng)，增長(zhǎng)才干。天地為鑒，國(guó)旗為證，十八而志，青春萬(wàn)歲！”。錚錚誓言蘊(yùn)含了我們青年學(xué)子對(duì)崇高思想道德目標(biāo)的追求。
請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何追求更高的思想道德目標(biāo)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/66075.html

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