考點(diǎn)4 文藝復(fù)興和宗教改革

課前自主學(xué)習(xí)

一、文藝復(fù)興(14～16世紀(jì))
1．條件：
(1)經(jīng)濟(jì)：14、15世紀(jì)意大利最早出現(xiàn)　資本主義萌芽　。(根本原因)
(2)政治：新興　資產(chǎn)階級(jí)　為自身利益，要求沖破天主教的思想束縛。
(3)文化：意大利保留了較多的古希臘羅馬古典文化。
(4)人才：眾多博學(xué)多才的學(xué)者。
2．概況：
(1)進(jìn)程：意大利――歐洲。
(2)表達(dá)形式：借助古希臘羅馬文化。
(3)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。
(4)矛頭：基督教神學(xué)。
(5)核心思想：　人文主義　。(以人為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán))
3．代表人物及作品：
領(lǐng)域代表人物代表作品
文學(xué)
　但丁　――文藝復(fù)興的先驅(qū)《神曲》
彼特拉克――人文主義之父《歌集》
薄伽丘《　十日談　》
　莎士比亞　《哈姆雷特》
美術(shù)　達(dá)?芬奇　《蒙娜麗莎》
拉斐爾圣母像
米開(kāi)朗琪羅大衛(wèi)

4.意義：思想：使人從　基督教　神學(xué)桎梏中解放出來(lái)，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
二、宗教改革(16世紀(jì))
1．背景：
(1)經(jīng)濟(jì)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教的束縛。
(2)政治原因：　德意志　是教會(huì)壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，激化了社會(huì)矛盾。
(3)思想原因：文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，起到了思想解放的作用。
(4)直接原因：教皇出售“　贖罪券　”，激起憤慨。(導(dǎo)火線)
2．開(kāi)始標(biāo)志：　馬丁?路德　發(fā)表“九十五條論綱”。
3．馬丁?路德的主要思想：
(1)信仰得救。
(2)簡(jiǎn)化宗教儀式。
(3)每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。
(4)君權(quán)高于教權(quán)。
4．結(jié)果：新教教派出現(xiàn)、形成。(路德教派、　加爾文　教派、英國(guó)　國(guó)教　)
5．實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)披著　宗教　外衣的反封建和反羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。
6．影響：
(1)政治：打擊了西歐的封建勢(shì)力，對(duì)后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。
(2)經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)　資本主義　經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展
(3)文化：促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。
(4)思想：解放思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。
【疑點(diǎn)1】宗教改革時(shí)期人文主義的表現(xiàn)是什么？
指點(diǎn)迷津：挑戰(zhàn)教皇和天主教會(huì)的權(quán)威，使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性，提倡人的個(gè)性解放，獲得更多的個(gè)性自由。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)
1．原因：
(1)經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展(根本原因)。
(2)階級(jí)：新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求擺脫　封建專(zhuān)制　統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。
(3)科學(xué)：　自然科學(xué)　的發(fā)展，教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破。
(4)思想：　文藝復(fù)興　和宗教改革的影響。
(5)政治：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。
2．進(jìn)程：
英國(guó)(發(fā)源地)→法國(guó)(高潮)→歐洲(擴(kuò)展)。
【疑點(diǎn)2】法國(guó)能成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心的原因。
指點(diǎn)迷津：
①法國(guó)是歐洲各國(guó)中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘。封建制度危機(jī)空前嚴(yán)重，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)。
②隨著法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量日益強(qiáng)大，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的掀起提供階級(jí)基礎(chǔ)。
③近代科學(xué)的興起和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。
國(guó)別人物代表作主要思想影響
法國(guó)伏爾泰《哲學(xué)通信》
《路易十四時(shí)代》①猛烈抨擊天主教會(huì)
②反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制
③提倡“　天賦人權(quán)　”
④法律面前人人平等是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖
法國(guó)孟德斯鳩《論法的精神》①反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲
②提出　三權(quán)分立　學(xué)說(shuō)
③法律就是理性的體現(xiàn)其學(xué)說(shuō)后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則

3．主要啟蒙思想家：
國(guó)別人物代表作主要思想影響
法國(guó)盧梭《社會(huì)契約論》①“天賦人權(quán)”、“　人民主權(quán)　”和社會(huì)契約思想
②認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有是最激進(jìn)的民主主義者
德國(guó)康德《純粹理性批判》①啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是人的獨(dú)立思考和理性判斷
②強(qiáng)調(diào)人的重要性，人不是達(dá)到任何目的的工具
③　主權(quán)在民　，自由平等，但自由平等只能在法律范圍之內(nèi)啟蒙運(yùn)動(dòng)的總結(jié)

4.核心思想：　理性主義　(人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事務(wù)的能力)。
5．啟蒙運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響：
(1)思想：思想進(jìn)一步解放了，自由和平等深入人心。
(2)政治：推動(dòng)　資產(chǎn)階級(jí)革命　(法國(guó)爆發(fā)大革命、殖民地半殖民地人民的獨(dú)立斗爭(zhēng))。
(3)人類(lèi)文明：追求自由、平等的精神武器，在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
【疑點(diǎn)3】法國(guó)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，涌現(xiàn)了一批主要的啟蒙思想家，他們的主張有什么相同之處？
指點(diǎn)迷津：
①批判對(duì)象：封建制度和天主教。
②提倡內(nèi)容：宣揚(yáng)天賦人權(quán)，提倡自由、平等、博愛(ài)和法治。
③目的：建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。

課堂精講精練

1．歸納文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)。
(1)相同點(diǎn)：
①背景：封建制度衰亡，資本主義萌芽及其發(fā)展。
②內(nèi)容：批判封建神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。
③形式：借古文化力量宣傳文藝復(fù)興，借助復(fù)興古希臘和古羅馬的文化；宗教改革借助復(fù)興基督教的原始教義。
④影響：打擊了封建勢(shì)力和天主教神學(xué)的統(tǒng)治；促進(jìn)了思想解放，促進(jìn)了西方人文精神的發(fā)展，為啟蒙運(yùn)動(dòng)做了思想上的準(zhǔn)備。
(2)不同點(diǎn)：
①斗爭(zhēng)形式：文藝復(fù)興借助復(fù)興古典文化的形式進(jìn)行；宗教改革借助宗教運(yùn)動(dòng)的形式進(jìn)行，把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向羅馬天主教會(huì)。
②范圍：文藝復(fù)興首先從意大利開(kāi)始，主要在思想文化領(lǐng)域開(kāi)展和進(jìn)行；宗教改革首先從德國(guó)開(kāi)始，是一場(chǎng)社會(huì)各階層都參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。
③作用：文藝復(fù)興把人們從宗教的束縛中解放出來(lái)，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革在思想上和社會(huì)領(lǐng)域里都掃蕩了封建勢(shì)力，在改革過(guò)程中產(chǎn)生的新教思想還為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器。
【例1】(2010?上海單科)人們?cè)谝蛔�古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一幅畫(huà)(右圖)它反映了西歐中世紀(jì)某個(gè)階段的政教關(guān)系。其特征是（ ）
A．教皇擁有至高無(wú)上的權(quán)威
B．教皇成了君主的人質(zhì)
C．教皇和君主各執(zhí)權(quán)柄、互不干涉
D．教皇和君主相互依存、相互利用

解析：圖中，君主手執(zhí)寶劍，教皇手握權(quán)杖，一前一后，坐在同一權(quán)力寶座之上。這不是相互利用，又是什么？
答案：D
變式訓(xùn)練：(2010?上海文綜)一位哲人說(shuō)過(guò)：“這(文藝復(fù)興)是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時(shí)代�！毕铝腥宋镏袑儆谶@個(gè)時(shí)代的巨人有( )
①但丁�、隈R丁?路德�、勖组_(kāi)朗琪羅�、苓_(dá)?芬奇�、莘鼱柼�
A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．②③⑤
解析：題干要求的是文藝復(fù)興時(shí)代的人物，②是宗教改革時(shí)期的人物，⑤是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人物
答案：A
2．文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)比較。
文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)
時(shí)間14～15世紀(jì)17～18世紀(jì)
根本
原因資本主義萌芽資本主義發(fā)展資本主義發(fā)展的結(jié)果
內(nèi)容以人文主義為核心，反對(duì)神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福(矛頭、核心)以“理性主義”為旗幟，反對(duì)教會(huì)和封建制度，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)(矛頭、核心)代表新興資產(chǎn)階級(jí)思想、主張和觀點(diǎn)
進(jìn)程意大利到歐洲，中心在意大利英法到世界，中心在法國(guó)一國(guó)興起，迅速波及其他國(guó)家

文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)
影響對(duì)宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)有著直接的影響，推動(dòng)了思想解放和自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展沖擊封建制度，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了輿論準(zhǔn)備，啟導(dǎo)了歐洲乃至全世界的資產(chǎn)階級(jí)的革命浪潮，影響更大都促進(jìn)思想解放，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備
與自然科學(xué)關(guān)系促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生在近代自然科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上興起的都有利于自然科學(xué)的發(fā)展
性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)

【例2】(2010?天津文綜)“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)�！边@是因?yàn)椋?）
A．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理性主義思想基礎(chǔ)
B．科學(xué)革命為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了人文主義思想基礎(chǔ)
C．有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家
D．科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)都反對(duì)封建統(tǒng)治和天主教會(huì)
解析：科學(xué)革命尤其是牛頓力學(xué)體系的建立，是人類(lèi)理性的產(chǎn)物。這對(duì)啟蒙思想家產(chǎn)生重大影響，其結(jié)果是啟蒙思想普遍把自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的理性原則運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)，確立人類(lèi)社會(huì)同樣存在簡(jiǎn)潔的客觀規(guī)律的信念，從而將一切置于人類(lèi)理性的審視之下加以考察。這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想核心――理性主義。
答案：A
變式訓(xùn)練：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上著名的思想解放運(yùn)動(dòng)，下列搭配錯(cuò)誤的是( )
A．彼特拉克――以“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”
B．拉伯雷――提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)
C．盧梭――倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說(shuō)
D．狄德羅――宣揚(yáng)科學(xué)與理性
解析：三權(quán)分立學(xué)說(shuō)的提出者是孟德斯鳩，拉伯雷是法國(guó)文學(xué)家，著有《巨人傳》。
答案：B

特別提示

1．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教改革的反封建是采取隱蔽的方式進(jìn)行，都是由于資產(chǎn)階級(jí)的力量比較薄弱，不敢公開(kāi)反封建，資本主義發(fā)展還處于萌芽和初步發(fā)展階段。隨著資本主義的發(fā)展，啟蒙運(yùn)動(dòng)公開(kāi)反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治。近代西方思想解放運(yùn)動(dòng)反對(duì)教權(quán)主義、反對(duì)羅馬教會(huì)的精神獨(dú)裁、反對(duì)教廷對(duì)世俗的干涉，但都沒(méi)有否定宗教�？偠�言之是反教會(huì)而不是反宗教信仰。文藝復(fù)興的關(guān)注點(diǎn)是“人”，是人的發(fā)現(xiàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)注點(diǎn)是人構(gòu)成的“社會(huì)”，是人的保障。
2．人文主義精神發(fā)源于公元前5世紀(jì)的古代希臘，側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域；近代人文主義復(fù)興于14、15世紀(jì)的意大利，側(cè)重于文藝領(lǐng)域；宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于16世紀(jì)分裂割據(jù)時(shí)期的德意志，側(cè)重于宗教領(lǐng)域；啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)源于17世紀(jì)資本主義最為發(fā)達(dá)的英國(guó)，側(cè)重于政治領(lǐng)域。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/70556.html

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