2014年高考模擬考試
歷 史 2014．3
本試卷分第1卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第1卷1至4頁，第
Ⅱ卷5至8頁。滿分l00分，考試時間90分鐘。
注意事項：
1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號、考試科目、試卷類型(A或B)填涂在試題密封線內(nèi)和答題卡上，考試結(jié)束，將試題和答題卡一并交回。
2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號，不能答在試題卷上。
3．第Ⅱ卷用鋼筆或圓珠筆直接答在試卷上。
第Ⅰ卷 (選擇題共50分)
一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共計50分。在每小題列出的四個選項
中，只有一項是符合題目要求的。)
1．自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官?…．．。漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。
其君既起自布衣，其臣亦自多亡命……天之變局，至是始定。文中“天之變局”是指當(dāng)時
A．選官制度發(fā)生重大變化 B．統(tǒng)治階層出身的變化
C．制度法令由混亂到統(tǒng)一 D．政局由動蕩走向安定
2．桓公日：“處士、農(nóng)、工、商若何?”管子對日：“圣王之處士也，使就閑燕；處工，就官府；處商，就市井；處農(nóng)，就田野。”這反映了當(dāng)時
①社會分工更加細(xì)致 ②手工業(yè)由官府統(tǒng)一管理
③實行重農(nóng)抑商政策 ④政府強(qiáng)調(diào)規(guī)范社會秩序
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
3．據(jù)估計，宋代墾田數(shù)為7億多畝，且畝產(chǎn)量比唐代提高了l．5倍。出現(xiàn)這一歷史現(xiàn)
象的原因有
①人口的增加 ②均田制的實施 ③租佃關(guān)系的盛行 ④曲轅犁的推廣
A．①②③ 8．①③④ C．②③④D．①②④
4．(乾隆年間)在廣東制糖業(yè)中，商人往往預(yù)先向蔗農(nóng)發(fā)放糖本(資金)，冬天則收取
糖利�；蝾A(yù)先向糖寮(作坊)放帳，待榨出糖后收取產(chǎn)品。這反映了當(dāng)時廣東
A．商業(yè)資本壟斷制糖業(yè) B．抑商政策頻l臨破產(chǎn)
C．產(chǎn)生了資本主義萌芽 D．出現(xiàn)了商業(yè)資本家
5．右圖出自中國古代一本勸人行善的通俗書籍。圖片右上方的文字為：“宋程一德，粗識字義，孜孜欲人為善，每遇嘉言懿行，不分三教，捐資刊布(刻版印行)，冀人警醒。一夕，夢帝君告日：‘汝能廣行三教，所刻俱錄報天庭矣�！�自是，三教典籍不學(xué)而曉，子孫悉俊拔，多少年高第。”從中，你能得到的信息包括
①雕版印刷技術(shù)更加成熟 ②三教合流
③三教典籍成為科舉內(nèi)容 ④文人畫盛行
A．①②③④ B．①②③ C①②D．③④
6．“秩序井然…‘清新”“豐滿華麗…‘理性美”分別是中國不同歷史時期服飾的特征。
它所折射出的歷史時期分別是
A．明清、南北朝、唐朝、宋朝 B．西周、戰(zhàn)國、唐朝、宋朝
C．西周、南北朝、漢朝、明朝 D．西周、戰(zhàn)國、漢朝、唐朝
7．觀察下圖，對其書法藝術(shù)的表述，不正確的是
A．推崇魏晉風(fēng)范 B．追求個性 C．注重意境神韻D．遵循法度
8．孫中山評論某歷史事件：“其勇銳之氣殊不可當(dāng)，真是令人驚奇佩服。所以經(jīng)過那
次血戰(zhàn)之后，外國人才知道，中國還有民族精神，這種民族是不可消滅的�！边@一
歷史事件是
A．太平天國運動 B．義和團(tuán)運動 C．辛亥革命 D．五四 運動
9．電影《建黨偉業(yè)》講述從l91 1年辛亥革命后到1921年中國共產(chǎn)黨成立這段時問內(nèi)
的歷史故事與風(fēng)云人物。這部電影可能出現(xiàn)的場景有
①袁世凱就任臨時大總統(tǒng)②陳獨秀發(fā)表《敬告青年》一文③北京青年學(xué)生高呼
“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”口號上街游行④中共一大制定了民主革命綱領(lǐng)
A．①②③ 8．②③④ C．①③④ D．①②④ 。
10．上海機(jī)器織布局籌建時，李鴻章呈請批準(zhǔn)“該局用機(jī)器織布，事屬創(chuàng)舉，自就酌
定十年以內(nèi)只準(zhǔn)華商附股搭辦，不準(zhǔn)另行設(shè)局�！边@體現(xiàn)了
A．洋務(wù)企業(yè)抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略 B．洋務(wù)企業(yè)誘導(dǎo)民族工業(yè)產(chǎn)生
C．封建官僚已有專利保護(hù)意識 D．封建壟斷阻礙民族工業(yè)發(fā)展
ll?啟蒙運動被譽(yù)為是文藝復(fù)興的超越與發(fā)展。其“超越與發(fā)展”的主要表現(xiàn)不包括
A?以理性主義為核心 B．矛頭直指封建專制制度
c?揭露批判天主教會 D．提出民主與法治的主張
12．楊度在《金鐵主義說》中說：“自達(dá)爾文、赫胥黎等以生物學(xué)為根據(jù)，創(chuàng)立優(yōu)勝劣
敗、適者生存之說，……舉人世間所有事，無能逃出其公例之外者�！毕铝懈黜�
“能逃出其公例之外”的是
A?殖民擴(kuò)張 B．戊戌變法 c．袁世凱稱帝D．十月革命
13．右圖所示兩部作品共同之處是
A．揭露社會問題
B．塑造英雄形象
c．強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我
D．突出人的理性
14?《申報》在《巷和國大總統(tǒng)履任祝詞》中寫道：“共和造端，一人首揭。觳我蒸民，
振興實業(yè)。四萬萬眾，人足家給。軼美駕歐，揚(yáng)我國力�！边@段祝詞反映了當(dāng)時中
華民族的時代要求是
A?民主富強(qiáng) B．獨立自主 c．超美駕歐D．君民共主
15．19世紀(jì)末《申報》評論：“現(xiàn)在滬上風(fēng)氣大開，每一新公司起，千百人爭購之，以
得股為幸�！睆闹械贸龅恼�確信息是
①上海成為重要的商業(yè)中心 ②股份制企業(yè)已產(chǎn)生③近代報刊以宣傳經(jīng)濟(jì)為主
④民間資本非�；钴S
A．①②③ 8．①③④ c．①②④D．②③④
16?魯迅在《墳。燈下漫筆》中說：“它讓中國老百姓‘暫時做穩(wěn)了奴隸的時代…，
馬克思也稱它“使人不成其為人”。中的“它”是指
A-世襲分封 l3．軍功授爵 c．君主專制D．封建禮教
17.列寧說：“無產(chǎn)階級政權(quán)應(yīng)是巴黎公社式的國家管理機(jī)構(gòu)……’’這種t?巴黎公社式
的國家管理機(jī)構(gòu)”在蘇俄具體表現(xiàn)為
A．人民委員會 8．公社委員會
c?人民代表大會D．全俄蘇維埃代表大會
18．近代中國，“趕火車…‘趕輪船…‘趕汽車”成為新的社會俗語。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原
因有①西方工業(yè)文明的影響 ②人們生活節(jié)奏的加快③新式交通工具運行時間
相對固定④社會生產(chǎn)和生活的需要
A. ①②③ B．②③④ c．①③④ D．①②④
19?武漢會戰(zhàn)，是中華民族對外抗戰(zhàn)史上輝煌的一頁。歷時4個半月，以中國軍隊主動
撤出武漢而宣告結(jié)束。武漢失守后。抗日戰(zhàn)爭的形勢是
A?日本侵占了東北，威脅平津 B．抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段
c?日本帝國主義完全占領(lǐng)中國 D．正面戰(zhàn)場抗日進(jìn)入高潮
20．20世紀(jì)50年代，教育部對高等院校進(jìn)行調(diào)整，裁撤、合并了一些大學(xué)及其專業(yè)。
清華大學(xué)只設(shè)置機(jī)械制造、土木工程和水利工程等八個工科系。這次調(diào)整的目的是
A．適應(yīng)社會主義三大改造的需要
B．培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的專門人才
c．創(chuàng)辦與國際接軌的高等院校
D．應(yīng)對復(fù)雜多變的國際形勢
21．下表為某一年我國國民經(jīng)濟(jì)狀況表，“某一年”最有可能是
A．1948年 B．1957年 C．1962年D．1977年
22．美國總統(tǒng)尼克松說：“如果沒有(中國)這個擁有七億多人民的國家出力，要建立
穩(wěn)定和持久的國際秩序是不可設(shè)想的�！边@一認(rèn)識產(chǎn)生的原因不包括
A．美國孤立中國政策的失敗 B．美國與蘇聯(lián)爭霸優(yōu)勢喪失
c．中國國際地位的不斷提高 D．中國面f缶蘇聯(lián)的重大威脅
23．兩極格局瓦解后，原有國際力量對比失衡，世界未來多了一種不確定性。形成這種
“不確定性”的因素有
①日本躋身世界政治大國 ②世界多極化趨勢加強(qiáng)③地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭時有
發(fā)生 ④歐盟的力量日益增強(qiáng)
A．①②③ B．①③④ c．①②④ D．②③④
24．改革開放30年來，廣交會從以往的“出口商品交易會”變成“進(jìn)出IZl商品交易
會”……中國的目標(biāo)，是促進(jìn)進(jìn)出口平衡發(fā)展。這種變化反映了
①中國市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深化 ②中國與世界接軌不斷深入③中國30年改革
開放的巨大成就 ④經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的需要
A．①②③ B．②③④ c．①②④D．①②③④
25．美國前國務(wù)卿賴斯說：“不結(jié)盟運動只是在冷戰(zhàn)時代具有意義�！边@一言論折射了
A．不結(jié)盟運動失去了現(xiàn)實意義 B．美國積極推行單邊主義
c．區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作成為時代主流 D．和平共處成為國際關(guān)系準(zhǔn)則
第Ⅱ卷(非選擇題共50分)
二、非選擇題：本題共4小題，第26題l4分。第27題l2分。第28題l2分。第29題
12分，共50分。
26．(14分)閱讀材料，回答問題。
材料一 歷史學(xué)家指出，西周王朝雖然顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國家結(jié)
構(gòu)上的分散性、松散性仍是最本質(zhì)的特點。
(1)材料一中“統(tǒng)一性、集權(quán)性”有什么表現(xiàn)?怎樣理解“最本質(zhì)的特點”?(4分)
材料二 任何一個州，都不可能僅憑自己動議，便能合法地退出聯(lián)邦??而任何
以此為目的的決議和法令在法律上都是無效的，聯(lián)邦是不容分裂的�！�…就自然條件而
言，我們是不能分離的。我們決不能把我們的各個地區(qū)相互搬開�！�…合眾國總統(tǒng)的一
切權(quán)威都來之于人民，人民并沒有授予他規(guī)定條件讓各州脫離出去的權(quán)力�！�…我們不
是敵人。而是朋友�！�-??它(南方叛亂諸州)有一天會被我們的良知所觸動，再次奏
出聯(lián)邦合唱曲。??林肯總統(tǒng)1861年演說
(2)據(jù)材料二，概括林肯反對分裂維護(hù)統(tǒng)一的依據(jù)，并結(jié)合所學(xué)知識說明聯(lián)邦政
府“再次奏出聯(lián)邦合唱曲”的歷史意義。(6分)
材料三 有學(xué)者認(rèn)為，統(tǒng)一是指國家之間或政權(quán)之間、一個國家或一個政權(quán)內(nèi)部
在政治上的一致、集中及結(jié)合為一個整體。
(3)綜合上述內(nèi)容，談?wù)勀銓�這一觀點的認(rèn)識。(4分)
27．(12分)閱讀材料，回答問題。
材料一 明朝對竭誠朝貢者“皆倍償其價”。政府規(guī)定外商“非入貢即不許其互市”，入貢國家需表明臣屬手中國。??孫玉琴《中國對外貿(mào)易史教程》
(1)據(jù)材料一，概括明代對外貿(mào)易的特點。(3分)
材料二 暨上海開埠，外人麇集。彼時中西隔絕，風(fēng)氣錮蔽，洋商感于種種之不便，動受人欺。時則有寧波人穆炳元者，頗得外人之信用，無論何人接有大宗交易，必央穆為之居問；……及后，l'z-商業(yè)愈繁，穆一人不能兼顧，乃使其學(xué)徒出任介紹，此為上海洋商雇用買辦之始。 ??《姚公鶴：上海閑話》
(2)據(jù)材料二，分析買辦出現(xiàn)的背景。買辦階層的出現(xiàn)反映了近代中國對外貿(mào)易
有什么特點?(5分)
材料三 2005年1月至8月底，共有13個國家和地區(qū)對我國發(fā)起貿(mào)易糾紛調(diào)查44起，涉案金額高達(dá)l54億美元，我國連續(xù)第11年成為遭遇國際貿(mào)易摩擦最多的國家。
(3)據(jù)所學(xué)知識，從國際貿(mào)易環(huán)境的角度談?wù)勀銓ι鲜霈F(xiàn)象的看法。(4分)
28．(12分)閱讀材料，回答問題。
材料一 禮是中國的自然法，任何人包括皇帝，對它必須遵守。它更是一切法律的指導(dǎo)原則，所有的法規(guī)都應(yīng)該符合它的原則，不得違反。
??李約瑟
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡要談?wù)剬ι鲜鲇^點的看法。(4分)
材料二 所有社會成員應(yīng)相互約定把自己的全部權(quán)利交給一個人亦即君主，以建立能保障人們的安全與幸福的國家，而且契約一旦成立就不可推翻，人民應(yīng)無條件服從君主。
??摘自霍布斯《利維坦》
材料三 以絞死或廢黜一個暴君為目的的暴動是天經(jīng)地義的合法的行為。人民應(yīng)
當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約。國家的最高權(quán)力屬于人民。
??摘自盧梭《社會契約論》
(2)據(jù)材料二、三，指出霍布斯與盧梭關(guān)于社會契約的主張有什么不同?與材料
一相比，社會契約的方式發(fā)生了什么變化?(6分)
材料四 當(dāng)今社會，人們社會契約意識淡薄�！靶�悅悅”、老板“跑路”和交通肇事逃逸等類似事件頻繁出現(xiàn)，挑戰(zhàn)著國人的道德和法律底線。
(3)綜合上述材料，談?wù)劶訌?qiáng)社會契約意識的現(xiàn)實意義。(2分)
29．(12分)閱讀材料，回答問題。
啟蒙運動一般被公認(rèn)為純粹的基督教文明的產(chǎn)物，沒有利用過也無須利用任何來自其他文明的精神資源。按此邏輯，啟蒙運動所構(gòu)想出的包括現(xiàn)代民主政治在內(nèi)的全部現(xiàn)代性，乃至建筑在啟蒙原則基礎(chǔ)之上的整個現(xiàn)代文明，也都被看成了純粹的西方性和西方文明。
可是，西方文明在鍛造現(xiàn)代性的時候遠(yuǎn)不是這樣“自足”的。啟蒙思想家們看到了孔子和西方古代賢哲一樣有“己所不欲，勿施于人”的信條，并“提倡不念舊惡、不忘善行、友愛、謙恭”，顯然，這就是“博愛”的本義。他們還看到了佛教、道教在中國都可以自由傳道，這在他們口目中是歐陸現(xiàn)實中難得見到的“自由”精神。由此可見，啟蒙運動的核心信奈??“自由、平等、博愛”的奠立，就曾得到過來自遠(yuǎn)東的中華儒家文明的支持和推動。
??摘編自馬克思《世界文明史》
評述材料中關(guān)于啟蒙運動的觀點。(12分)


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/75695.html

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