1．法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家丹納對(duì)于藝術(shù)鑒賞曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代精神的風(fēng)俗概況�！彪S著19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，受到當(dāng)時(shí)物理學(xué)理論和實(shí)踐的啟發(fā)的畫家應(yīng)該是
A．意大利畫家達(dá)?芬奇 B．西班牙畫家畢加索
C．荷蘭畫家凡高 D．俄國(guó)畫家列賓
2．史家指出，中國(guó)歷史上某一時(shí)期【有極關(guān)重要者四事】：一為中國(guó)版圖之確立，二為中國(guó)民族之摶成，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是指哪一時(shí)期
A. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B. 秦漢時(shí)期 C. 隋唐時(shí)期 D. 宋元時(shí)期
3．湯因比曾評(píng)價(jià)說(shuō)，“順利地在舊瓶里裝進(jìn)了新酒，還不致于引起舊瓶爆炸”，并認(rèn)為這“可以說(shuō)是一種憲法方面的勝利，這種勝利應(yīng)該當(dāng)作是一種驚人的技藝。”湯因比是在評(píng)價(jià)
A．英國(guó)君主立憲制的確立 B．美國(guó)共和制的建立
C．法國(guó)共和制的建立 D．中華民國(guó)的建立
4．朱維錚在《重讀中國(guó)近代史》中有這樣的敘述：“（締造者們）言辭的崇高與行為的兇暴，平等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán)，恰成對(duì)比，越來(lái)越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望�！边@一觀點(diǎn)最有可能用來(lái)描述近代中國(guó)的
A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命
5．中國(guó)近代民主革命有高潮也有低潮。下面對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命力量變化趨勢(shì)的描繪，較為準(zhǔn)確的是
6.下表根據(jù)《中國(guó)工人階級(jí)歷史狀況》一書數(shù)據(jù)編制，透過(guò)產(chǎn)業(yè)工人人數(shù)的變化可以窺見(jiàn)
時(shí) 間1842—1895年（甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后）1895—1912年（辛亥革命前）1912—1919年（五四運(yùn)動(dòng)前夕）產(chǎn)業(yè)工人約10萬(wàn)人約60萬(wàn)人約200萬(wàn)人
A．清末洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的足跡 B．十月革命的推動(dòng)
C．民國(guó)初年實(shí)業(yè)推進(jìn)的步伐 D．五四運(yùn)動(dòng)的影響
7、宋史專家鄧廣銘說(shuō)：“宋代物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，可以說(shuō)是空前的。”下列史實(shí)能佐證上述觀點(diǎn)的有
①宋代形成了以理學(xué)為代表的新儒學(xué)
②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，“市”突破了空間和時(shí)間的限制
③在紡織業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)一定規(guī)模的自由勞動(dòng)力市場(chǎng)　
④印刷術(shù)、指南針和火藥三大發(fā)明有劃時(shí)代的發(fā)展
A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③
8．《呂氏春秋》載：“紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃紂也，甚少矣。紂母生微子啟與仲衍，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之母欲置微子啟以為太子而爭(zhēng)之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故紂為后。”上述最能說(shuō)明
A．商紂為王不符合當(dāng)時(shí)的制度規(guī)定 B．商紂因得到大臣的支持得以繼位
C．商王對(duì)于王位繼承的發(fā)言權(quán)很少 D．商朝末期嫡長(zhǎng)子繼承制已經(jīng)確立
9．《論語(yǔ)?為政》中記載：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’（思想純正）!”這說(shuō)明
A．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集
B．《詩(shī)經(jīng)》具有社會(huì)教化的功能
C．《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河
D．《詩(shī)經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌
10．中國(guó)古代先后產(chǎn)生了多種選官制度，下列最能體現(xiàn)西漢時(shí)期主流選官制度的是
A．“在每州設(shè)置大中正，郡縣設(shè)小中正，中正官以在中央任官的本地人充任�？たh中正官評(píng)定本地人的等第，作為政府用人授官的準(zhǔn)則。”
B．“為了摧毀門閥，拔擢人才，故特準(zhǔn)士人自行報(bào)名，參加策試，及第者得任官職�！�
C．“令天下郡國(guó)每年舉孝子、廉吏各一人；孝廉之舉，遂成定制�！�
D．“題目囿于四書五經(jīng)，文章須依八股形式，造成士人只讀闈墨制義的風(fēng)氣�！�
11．元朝人曾作《木棉歌》：“秋陽(yáng)收盡枝頭露，烘綻青囊翻白絮，田婦攜筐采得歸，渾家指作機(jī)中布。大兒來(lái)覓?cǎi)�，小兒�?lái)覓褲�！弊钅鼙砻髟�朝
A．棉花開(kāi)始在中國(guó)種植 B．資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生
C．農(nóng)民過(guò)著自給自足的生活 D．家庭手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位
12．1853年，馬克思在《國(guó)際述評(píng)》中寫道：“世界上最古老最鞏固的帝國(guó)八年來(lái)在英國(guó)資產(chǎn)者的大批印花布的影響下已經(jīng)處于社會(huì)變革的前夕，而這次變革必將給予這個(gè)國(guó)家的文明帶來(lái)極其重要的結(jié)果。如果我們歐洲的反動(dòng)分子不久的將來(lái)會(huì)逃奔亞洲，最后到達(dá)萬(wàn)里長(zhǎng)城，到達(dá)最反動(dòng)最保守的堡壘的大門，那么他們說(shuō)不定就會(huì)看見(jiàn)這樣的字樣：中華共和國(guó)，自由，平等，博愛(ài)”。材料中的“這次變革”是指
A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) C．戊戌變法 D．辛亥革命
13．“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會(huì)煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說(shuō)，二曰生物進(jìn)化論。（陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》）”這表明陳獨(dú)秀
A．全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 B．推崇西方民主和科學(xué)思想
C．主張“中學(xué)”“西學(xué)”相結(jié)合 D．積極宣傳馬克思主義
14．以下是某支部隊(duì)?wèi)?zhàn)前的誓師詞：“嗟我將士，爾肅爾聽(tīng)。國(guó)民痛苦，火熱水深。土匪軍閥，為虎作倀。帝國(guó)主義，以梟以張。本軍興師，救國(guó)救民�！迸c該誓詞有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)（或戰(zhàn)役）是
A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng) B．百團(tuán)大戰(zhàn) C．遼沈戰(zhàn)役 D．渡江戰(zhàn)役
15．右圖是 1926年10月10日上海三興煙草公司在《申報(bào)》上刊載的一則香煙廣告。運(yùn)用該材料研究下列歷史主題呈現(xiàn)最為全面的一項(xiàng)是
①民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
②實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的發(fā)展
③物質(zhì)生活的變遷
④大眾傳媒的發(fā)展
A．①② B．②③④
C．①③④ D．①②③④
16．1958年7月'臺(tái)灣當(dāng)局利用美國(guó)進(jìn)攻黎巴嫩的機(jī)會(huì)叫囂“反攻大陸”。7月18日晚，毛澤東作出炮擊金門的指示，意在擊美，支援阿拉伯人民。8月底，美國(guó)撕下了“盟友”的假面，丟下臺(tái)艦掉頭遁去。毛澤東決定以民族大義為重，暫緩收復(fù)金、馬，并親自寫下《告臺(tái)灣同胞書》，指出“我們都是中國(guó)人，三十六計(jì)，和為上計(jì)”。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)
①地區(qū)局勢(shì)動(dòng)蕩不安 ②中共有了和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的想法
③美國(guó)避免與中國(guó)發(fā)生正面沖突 ④“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力開(kāi)始猖獗
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
17．馬克思在評(píng)價(jià)馬丁?路德的宗教改革時(shí)說(shuō)：“他打破了對(duì)權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗麡?shù)立了信仰的權(quán)威。他把僧侶（神職人員）變成了俗人，是因?yàn)樗�把俗人變成了僧侶�！毕铝袑�(duì)宗教改革的相關(guān)評(píng)述，不正確的是
A．打破了羅馬天主教會(huì)神圣不可侵犯的地位
B．樹(shù)立信仰本身為權(quán)威，只要虔誠(chéng)信仰，靈魂即可得救
C．改變了過(guò)去通過(guò)神職人員與上帝溝通的慣例，人人可以同上帝直接對(duì)話
D．試圖清除宗教對(duì)個(gè)人生活的影響，開(kāi)啟了人類理性的光芒
18．圖片是歷史事件的鮮活體現(xiàn)，對(duì)右圖《1921年列寧會(huì)見(jiàn)上訪農(nóng)民》所含信息解讀正確的是
A．農(nóng)民向列寧匯報(bào)前線戰(zhàn)況
B．農(nóng)民向列寧傾訴對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的嚴(yán)重不滿
C．列寧傾聽(tīng)農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)集體化的建議
D．列寧聽(tīng)取農(nóng)民對(duì)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的看法
19．1939年6月，美國(guó)一次蓋洛普民意調(diào)查，請(qǐng)公眾指出羅斯福新政以來(lái)的“最大成就”以及“最差表現(xiàn)”，28%的人認(rèn)為新政的“最大成就”是救濟(jì)項(xiàng)目和工作改進(jìn)組織，23%的人認(rèn)為新政的“最差表現(xiàn)”也是救濟(jì)項(xiàng)目和工作改進(jìn)組織。下列對(duì)新政的表述正確的是
①“救濟(jì)項(xiàng)目和工作改進(jìn)組織”主要指實(shí)施以工代賑，建立社會(huì)保障體系
②新政在推行的過(guò)程中存在爭(zhēng)議
③爭(zhēng)議源于不同階層自身的利益和認(rèn)知水平
④新政涉及多方面的內(nèi)容，使美國(guó)徹底擺脫了危機(jī)
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
20．下表是《全世界區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作和一體化組織地區(qū)分布統(tǒng)計(jì)表》（1996年），從中可以得出的正確結(jié)論是
歐洲南、北美洲亞洲非洲大洋洲跨地區(qū)39個(gè)40個(gè)6個(gè)8個(gè)1個(gè)7個(gè)
A．區(qū)域集團(tuán)化是戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一趨勢(shì)
B．歐盟是當(dāng)今世界跨區(qū)域最大的區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)
C．區(qū)域集團(tuán)化地區(qū)分布極不平衡
D．發(fā)達(dá)國(guó)家是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的最大受益者
21．在某一歷史時(shí)期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來(lái)、遙遠(yuǎn)的東方、飄渺的夢(mèng)境等“非凡”環(huán)境，塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉普賽女郎等等。與這一創(chuàng)作風(fēng)格相符的文學(xué)作品是
A．《巴黎圣母院》 B．《人間喜劇》 C．《老人與�！� D．《格尼爾卡》
22．新航路開(kāi)辟后，美洲的白銀、非洲的勞動(dòng)力、中國(guó)的絲綢茶葉以歐洲為中轉(zhuǎn)站形成“大三角貿(mào)易”，中國(guó)成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中心區(qū)域之一，也是貨幣財(cái)富最豐富的地區(qū)之一，但一切優(yōu)勢(shì)均未能蕩滌舊的基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)折，其中最為主要的政治因素是
A “重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念束縛了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B “閉關(guān)鎖國(guó)”政策壓制了中外經(jīng)濟(jì)文化交流
C 專制集權(quán)制度對(duì)舊經(jīng)濟(jì)秩序強(qiáng)大的維護(hù)功能
D 牢固的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)阻礙了傳統(tǒng)手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)
23．有學(xué)者指出：“劃分官方指定市場(chǎng)區(qū)域的邊界并將其與居住區(qū)分離開(kāi)來(lái)的管理瓦解了�！�…有形的分區(qū)壁壘已徹底消失了，代之而起的是一種更為自由的街道模式�！迸c這一現(xiàn)象說(shuō)法相一致的是
A.日中而市，交易而退 B.百千家似圍棋局，十二街如種菜畦
C.草市迎江貨，津橋稅海客 D.坊巷橋門及隱蔽去處，俱是鋪席買賣
24．“東周時(shí)期，王朝軟弱無(wú)力，封建主相互混戰(zhàn)不絕，表面上是個(gè)多事的時(shí)期。不過(guò)，這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期�！保ā久馈克顾�夫里阿諾斯《全球通史》）這段話說(shuō)明，該時(shí)期
A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已發(fā)生較為深刻的變化 B．面臨激烈的社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型
C．處于王室衰微與諸侯紛爭(zhēng)的境地 D．經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與周王室權(quán)勢(shì)漸強(qiáng)
25．宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的休養(yǎng)論，“格物”、“格心”的認(rèn)識(shí)論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點(diǎn)是
A 修生養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng) B 培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才
C 樹(shù)立理學(xué)的統(tǒng)治地位 D 規(guī)范社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧
26．馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展。……，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在明末清初都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指
A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定
C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想
27. 羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》一書中說(shuō)：“在此以后，外國(guó)滲透的方式從外貿(mào)領(lǐng)域擴(kuò)大到投資、生產(chǎn)、銷售、金融各個(gè)領(lǐng)域，直接改變了原有的‘小農(nóng)—手工業(yè)生產(chǎn)方式’，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和財(cái)政上都日益陷入對(duì)資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的依附地位�！币�研究這一狀況產(chǎn)生的原因，應(yīng)首選下列哪一不平等條約？
A.《南京條約》 B.《北京條約》
C.《馬關(guān)條約》 D.《辛丑條約》
28．清朝官員沈葆楨認(rèn)為外國(guó)人在中國(guó)鋪設(shè)鐵路會(huì)侵占“民間之田廬……至壞其祖父之墳?zāi)�，雖至愚不肖者，亦必痛心疾首，聚族而爭(zhēng)。眾憤所加，何所不至�！睂�(duì)此材料的正確解讀是：
①沈葆楨非常關(guān)注民生
②沈葆楨的主要目的是反對(duì)外國(guó)人借修筑鐵路侵略中國(guó)
③沈葆楨的主張表現(xiàn)了清朝官員對(duì)西方物質(zhì)文明的排斥心理
④沈葆楨害怕鋪設(shè)鐵路引起民變影響王朝統(tǒng)治
A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④
29．馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“資本具有天生的特殊的世界主義性質(zhì)”，“資本在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)”挖掉了古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)，建立了同“一切文明民族的生命攸關(guān)”的新的工業(yè)。其中“‘資本在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)’挖掉了古老民族工業(yè)的基礎(chǔ)”在近代中國(guó)的表現(xiàn)指
A．家庭農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)分離 B．外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)入侵
C．中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)卷入資本主義世界市場(chǎng) D．中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)生
30．“從18世紀(jì)以來(lái)，講科學(xué)理性、講自由、講人權(quán)、講法治、講個(gè)人的尊嚴(yán)，這些價(jià)值通過(guò)五四成為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子文化結(jié)構(gòu)中間，就是文化傳統(tǒng)所不可或缺的一些基本價(jià)值�！泵绹�(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京學(xué)院院長(zhǎng)杜維明的這句話表明 　　
A．五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命的開(kāi)端
B．五四運(yùn)動(dòng)彰顯了中國(guó)人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神
C．五四運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主、科學(xué)精神
D．五四運(yùn)動(dòng)促成了馬克思主義的廣泛傳播
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaosan/76756.html

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